向賢彪

人們喜歡梅花，不只是因為她有“香自苦寒來”的風骨、“她在叢中笑”的怡然，更有“清姿瘦影立懸崖，幽香潤萬家”的情懷。清姿，是她的顏值；清純，是她的品格；清香，是她的韻味。賞梅，得其真味真韻，一個“清”字貫串其間，這是她形象的真實寫照，是她靈魂溢出的芬芳。

崇清尚潔，是中國人自古以來的追求。梅花則承繼了這一美好的寓意。明代“花甲縣令”馮夢龍來到“地僻人難到，山多云易生”的貧窮小縣壽寧為官，以清正廉潔的前輩知縣戴鏜作為學習的楷模，為新建的戴清亭賦詩一首，其中有“老梅標冷趣，我與爾同清”兩句，表達自己愿做一株不畏風雪、清香永駐的老梅的高遠志向?！肚G州記》里說：詩人陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝到長安與范曄，并贈詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！比绱吮逵駶嵵檎x，成就了一段人情往來的人間佳話，與“鵝毛贈千里，所重以其人”可謂異曲同工、相映成趣。

在中國語言中，“清”原本指水純凈沒有雜質。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心來判斷人格品性、社會風氣的眾多詞匯，從古至今影響著人們的價值觀，成為中華民族傳統美德中的至寶。

“山家除夕無他事，插了梅花便過年”。這正是體現了一種高雅的格調、一種清新的氣息、一種尚廉崇清的社會風尚。而今，從構建親清新型政商關系，到建立清清爽爽的同志關系，都旨在營造一種風清氣爽的人際關系、海晏河清的社會環(huán)境。為此，我們雖然已經做了艱苦的努力，取得了正本清源之效，但反“四風”、正風氣，開弓沒有回頭箭。唯有以“不信東風喚不回”的意志決心、滴水穿石的久久為功，嚴防死守、善作善成，方能積小勝為大勝，讓清風正氣溢滿人間。

“人之壽夭在元氣，國之長短在風俗?！彪m然說風氣建設人人有責，但“村看村、戶看戶，群眾看干部”，黨員干部，尤其是領導干部責任更大、作用更顯?！霸辞鍎t流清，源濁則流濁?！彼械那?，最根本在于人對清的境界的追求、對清的本色的堅守、對清的風尚的呵護?！安灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤”，只有“關鍵少數”發(fā)揮好關鍵作用，帶頭嚴格自律，守住規(guī)矩底線，自覺崇清守清，才能以自身兩袖清風、一身正氣引領社會風尚，從春天出發(fā)，努力去成就一個更加清新和諧的美好未來。

議論文中的精彩開頭

1.文化傳承：中華文明是柔軟的，是堅硬的。它是日月星辰，揮灑光芒而不與螢火爭輝。它亦是堅實鐵胚，經得起烈火灼燒，千錘百煉。中華文明的韌性成就了中華上下五千年的歷史，延續(xù)至今；中華文明的韌性支撐著這座華夏大廈屹立不倒，在未來強盛之路上破浪前行。

2.青春成長：光陰的箭正中一個又一個落日，不止串連起“昨天”，也牽引著我們蔓生的青春向有光處萌動，向雨潤處勃發(fā)。在生命的苦旅中，青春是誤入的一泓泉。在童年里摸爬的我們看著它便向往地追逐。置身其中時，又將歡享清涼的每一刻當作永恒，當我們被歲月的塵沙裹挾著遠去，青春便成了月夜升起的夢里逡巡的歌。

3.時代變化：時鐘的嘀嘀嗒嗒，是變化；行人的停停走走，是變化；河流的潮漲潮落，也是變化。變化無時不有，變化無處不在。時代在飛速發(fā)展，社會在不斷進步，唯一不變的就是變化本身。因此，我們唯有駕馭好變化之槳，才能控制好發(fā)展之舟，到達理想的彼岸。

4.生態(tài)文明：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！睆那埃覀兠嫦虼蠛?，便想起春暖花開；立于青山，便念起青山嫵媚。如今，海洋依然寬闊，漂浮著的卻是工業(yè)污染；天空依然高遠，朦朧著的卻是層層霧霾。