吳優(yōu)　毛文漪

千百年來，“福祿壽喜”代表著中國老百姓對美好生活的期待。隨著歷史變遷，吉祥紋樣的內涵和審美在傳承中漸漸發(fā)生改變，但是人們對吉祥和幸福的期盼并沒有改變。吉祥紋樣是中國傳統(tǒng)文化積淀了五千年的成果，題材豐富，內容廣泛，從人們的生活出發(fā)衍生出和動植物及文字相關的圖形紋樣?，F(xiàn)主要概述中國吉祥文化，以吉祥紋樣在博物館文創(chuàng)產品設計中的應用為研究對象，探究傳統(tǒng)吉祥紋樣對博物館文創(chuàng)產品設計的現(xiàn)實意義。

在人們對美好生活的樸素期盼中，吉祥文化形成并蓬勃發(fā)展至今。為了趨吉避禍、祈福禳災，人們在對自然的觀察和與自然的相處中獲得靈感，將動植物同吉祥祝愿相結合，創(chuàng)作出獨具特色的圖樣與物件，逐漸形成了以“福祿壽喜”為代表的吉祥文化，吉祥文化成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將吉祥紋樣作為中國傳統(tǒng)文化的載體，基于吉祥紋樣的內涵特征開展文化創(chuàng)意產品設計，實現(xiàn)吉祥紋樣和現(xiàn)代工業(yè)產品的有機融合，使文化創(chuàng)意產品兼具文化性、藝術性和實用性。吉祥紋樣在文化創(chuàng)意產品設計中的應用或將是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和文創(chuàng)產品創(chuàng)新融合的新契機。

吉祥文化概述

吉祥文化是中國傳統(tǒng)文化長河中一條源遠流長的支流。早在商周時期就已經有了對“吉”的解釋?！吨芤住は缔o上》：“吉，無不利?！薄兑葜軙の漤槨罚骸岸Y義順祥曰吉?！薄抖Y記·禮運》：“嘏以慈告，是謂大祥?！碑敃r的民眾對“吉”的認知是指善、利，與兇相對。簡單來說，“吉”預示著好運。隨著社會的發(fā)展和先民對美好生活的不斷追求，他們祈求的不僅是避邪禳災，還有繁衍生息和祈福納吉。人們以此來祈禱健康長壽、子孫綿延；盼求生活富足，門第顯赫；期望山河無恙，社稷昌盛。這便是由“吉祥”派生出的美好希冀。人們會把預示著美好的、理想的事物與“吉祥”聯(lián)系起來，“吉祥”也因此被賦予了更豐富的內涵，在歷史長河中沉積演變，逐漸形成特有的中國吉祥文化。

對于“ 吉祥” 二字， 《說文解字》中有這樣的表述：“吉，善也，從士、口?！薄跋?，福也，從示，羊聲?！粕?。”“祥”字因偏旁為示，被當作自然界的某種預示?！笆尽弊郑墩f文解字》中有：“示，天垂象，見吉兇，所以示人也。從二（二，古文上字）。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神示也。凡示之屬皆從示。”這也印證了吉祥文化的興起，其是先人在與自然的共處中，在摸索著認識自然、嘗試著溝通天地的過程中萌生的原始吉祥觀念。由于當時的生活狀態(tài)不安定，在與自然共處的過程中，人們隨時都會面對不同的、未知的危險與困惑。當面對災難、鬼怪、疾病、死亡帶來的恐懼時，人們開始將情感融入對自然的觀察中，希望自然界能夠給予他們預示，克服這些災邪。人們會因動植物的名字諧音或某種特殊習性而賦予其美好的寓意，并以手工制品為媒介，寄托其對幸福的盼望。漸漸地，文字、語言和物體等就成了吉祥文化的傳播媒介。

吉祥文化是古代先人生命意識、思想理念、審美趣味和認知成果的積淀，其中蘊含的深厚內涵及折射出的民族精神都是先人留給我們的文化沃土，值得我們去深耕。吉祥文化中的吉祥紋樣承載著中華民族豐富的傳統(tǒng)民俗文化，在發(fā)展和演變中逐漸形成了動物紋、文字紋、植物紋、幾何紋四種紋樣，對博物館文創(chuàng)產品設計具有重要的借鑒意義和應用價值。如何將這些吉祥紋樣融入文創(chuàng)產品設計中，傳播傳統(tǒng)吉祥文化，滿足消費者祈福納祥的美好愿望，是相關從業(yè)者需要不斷探究的課題。

吉祥紋樣在博物館文創(chuàng)產品設計中的應用分析應用價值

1.傳統(tǒng)文化的延伸與發(fā)展

隨著社會的發(fā)展變遷，吉祥紋樣的應用范圍也越來越廣泛。上至古代宮廷生活，下至百姓日常生活，吉祥紋樣滲透至社會各個階層，被應用于各種器物，是社會發(fā)展和時代文明的真實寫照，也成了中華文化基因的一部分。傳統(tǒng)的吉祥圖案，運用諧音、比擬、象征、文字表達等手法，創(chuàng)造出圖像與吉祥寓意完美結合的藝術形態(tài)。吉祥文化作為一種民俗隨著歷史的發(fā)展也發(fā)生了改變，曾經的福祿壽三星、喜神在如今都變換了模樣。但吉祥圖案所蘊含的祈福意味一如往昔，對美好生活的向往和追求始終是廣大民眾樸素而堅定的愿望。傳統(tǒng)文化的延伸和發(fā)展不應一成不變，而是應該與時俱進，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的交融，在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內涵的同時彰顯新時代的民族精神和民族特色。

2.滿足消費市場和大眾審美的雙重需求

隨著社會公眾文化消費潛力和精神文化需求的與日俱增，市場上廣泛流傳的直接張貼圖案在產品上的文創(chuàng)產品已經不能滿足大眾的審美需求。博物館文創(chuàng)產品作為溝通博物館與觀眾的橋梁，應以觀眾的需求為出發(fā)點，以社會潮流為風向標，注重運用博物館展品的特色和文化元素，將博物館文化融入文創(chuàng)產品中，使傳統(tǒng)文化融入公眾的日常生活中。真正成功的博物館文創(chuàng)產品能夠引導公眾消費、適應市場需求，因此，博物館文創(chuàng)產品不僅要具有使用價值，同時還要兼具審美價值，將實用性與審美性完美融合。不論時代如何變遷，消費者對美好的追求從未改變，博大精深的中國傳統(tǒng)文化一直都深受人們喜愛和認可，尤其是帶有吉祥寓意的紋樣和圖案深受消費者的追捧。

3.傳承與創(chuàng)新的碰撞

傳承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸，有了岸的守護，歷史才能得以不斷傳承。不論缺了哪一邊，這條長河都會干涸。在人類文明的早期，對于剛剛走出蒙昧狀態(tài)的人們來說，傳承是一種指導、一種啟蒙。吉祥文化傳承至今，體現(xiàn)了千年之后始終不變的人們對美好生活的追求。中華人民共和國成立之后，大眾使用的臉盆、茶缸、水壺、縫紉機等物件上仍印有各種吉祥圖案，如牡丹、菊花、鴛鴦等，這恰恰體現(xiàn)了傳統(tǒng)吉祥文化的一脈相承。吉祥文化既承載著世世代代中華兒女的情懷，也寄托著其質樸的對幸福的期待。社會的發(fā)展促進了技術的進步，新技術的發(fā)展為博物館文創(chuàng)產品設計提供了更多可能。比如，可以借助計算機軟件對圖形進行合成與多次創(chuàng)作，重復多次將同一個素材應用到不同產品中。文化的傳承離不開創(chuàng)新，技術的進步給文化創(chuàng)新注入了新力量，“福祿壽喜”系列文創(chuàng)產品就是挖掘傳統(tǒng)吉祥紋樣所蘊含的文化內涵和民族特色，再利用現(xiàn)代工業(yè)和技術將文化和產品融合而制作出來的，其賦予了傳統(tǒng)文化新的內涵。這既是文化傳承和創(chuàng)新的碰撞，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的碰撞。

文創(chuàng)產品設計中吉祥紋樣的應用策略

在文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展過程中，人們始終秉持著“取其精華，去其糟粕”的理念，不斷地將古代具有典型代表性的傳統(tǒng)紋樣應用于現(xiàn)代日常生活用品的設計，吉祥紋樣通過陶器、瓷器等器物得以傳承。文創(chuàng)產品設計中吉祥紋樣的應用正是參照了這一思路。傳統(tǒng)吉祥紋樣是中華文化中的寶貴財富，在文創(chuàng)產品設計中融入吉祥紋樣，并不是簡單地把紋樣復刻到產品上，而是要以現(xiàn)代審美觀念為基礎，對傳統(tǒng)吉祥紋樣進行設計再創(chuàng)新，提取紋樣中的一些元素，比如字體、色彩、寓意等，將其運用到文創(chuàng)產品設計中，并與產品本身相結合，在展現(xiàn)吉祥紋樣背后的深厚文化底蘊的同時讓文創(chuàng)產品成為傳統(tǒng)文化的傳播媒介。

1.吉祥紋樣的提取

“ 福祿壽喜” 系列文創(chuàng)產品的核心內容是吉祥文化的展示與詮釋， 以“ ?！?“ 祿” “ 壽” “ 喜”四個與人類生活息息相關的吉祥寓意為主線， 將“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病彼膫€字所提取出的相關元素貫穿于整個產品線，設計研發(fā)出一系列相關產品。

其中，“福”字由蝙蝠、藤葉、葫蘆、蝴蝶、紫藤組合而成，結合康熙所寫的繁體“?！弊郑瑢⑾樵瓢导y藏于字中形成整體，并結合字中的圖案元素進行二次設計?！膀稹敝C音“福”，在傳統(tǒng)文化中，蝙蝠意味著“遍?！?，寓意福運。蝴蝶象征自由與愛情，蝴蝶、瓜配以花卉組成的紋樣多寓意子孫昌盛、繁衍不息、事業(yè)興旺?！暗摗弊钟商一ā⒙?、山、鳳鳥組合而成，結合康熙所寫的繁體“祿”字?！暗摗敝C音“鹿”，鹿是權力的象征，也是人們心目中的靈獸，是美好愿望的象征。“壽”字由桃子、松樹、山、鶴組合而成，結合康熙所寫的繁體“壽”字。鶴代表著延年益壽，是長壽的象征。松樹的寓意是萬古長青，代表挺拔和頑強的生命力?！跋病弊钟慑\鯉、喜鵲、山、牡丹組合而成，結合康熙所寫的繁體“喜”字。喜鵲寓意圣賢、喜事臨門以及吉祥如意。錦鯉象征富貴、吉祥、健康和幸福。整體有著一派祥和之意。

2.紋樣演變

經過時代的變遷和發(fā)展，吉祥紋樣漸漸發(fā)生了融合和改變，這既是時代審美的改變，也是設計的進步。在現(xiàn)代博物館文創(chuàng)產品設計中，如何更好地應用傳統(tǒng)吉祥紋樣來傳達其所蘊含的象征寓意與文化內涵，關鍵就在“變”和“融”，即通過對傳統(tǒng)吉祥紋樣的創(chuàng)新再設計將其有機融入文創(chuàng)產品設計中。主要可以從圖案構成形式、表現(xiàn)手法、象征寓意等方面，利用直接應用、簡化提煉、抽象變異、分解重組、拼貼添加等手法，將傳統(tǒng)吉祥紋樣與文創(chuàng)產品設計進行合理、有效的結合。

以“福祿壽喜 美好生活”系列文創(chuàng)產品為例，一組圖案采用拼貼添加手法，設計靈感取自主題“福祿壽喜”，基于此，將吉祥紋樣的銅幣造型、繁體字的“福祿壽喜”紋樣和象征團圓的圓形套環(huán)組合拼貼在一起，形成一組新的圖案；并采用暗紅色作為底色，具有濃郁的中國風。另一組紋樣則采用分解重組的手法，將“福祿壽喜”文字中的圖案進行分解，選取鹿、鶴、蝙蝠、蝴蝶、葫蘆、藤葉、桃子、紫藤等元素，再結合銅幣元素進行規(guī)律的重復排列，形成一組網狀圓形循環(huán)圖案。

3.產品設計分析

“福祿壽喜 美好生活”系列文創(chuàng)產品旨在通過產品將人們對美好生活的向往和期盼表現(xiàn)出來。因此，產品設計除了采用吉祥紋樣之外，也使用了對比強烈、厚重的吉祥色和一些寓意吉祥的品類如御守等。

（1）瑪瑙杯墊

產品以藍色、紫色、紅色和綠色四色瑪瑙為載體，直接選用代表“福”“祿”“壽”“喜”的插畫印于瑪瑙上，體現(xiàn)了自然與歷史人文的跨界融合，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）流沙杯墊

產品直接運用代表“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡牟瀹?，色彩上也采用展覽主色調，再配以金色流沙，寓意吉祥。杯墊采用硅膠材質，使得產品兼顧美觀性與實用性。

（3）冰箱貼

冰箱貼采用“福祿壽喜”字樣以及代表“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡牟瀹嫞ㄟ^藝術的手段解讀人文，激活人們的文化記憶。

（4）方塊便箋

產品靈感來自展覽主題“福祿壽喜”，將吉祥紋樣的銅幣造型、繁體字的“福祿壽喜”紋樣和象征團圓的圓形套環(huán)結合在一起，形成一組設計元素；采用暗紅色作為底色，使產品具有濃郁的中國風；并與“福祿壽喜”字樣、插畫相結合，形成規(guī)整的六面體。

（5）御守

御守采用“福祿壽喜”字樣，結合醒獅御守“點睛”的有趣玩法，意為點出福運。產品內分別附有代表相應主題“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡牡V石與許愿紙，有一定紀念與祝福之意。

（6）手鏈

產品采用紅繩配以金屬鑲嵌珠子的造型，透過珠子可以看見“?！薄跋病奔y樣，包裝盒設計沿用“福祿壽喜”的銅幣造型圖樣，整體寓意吉祥。

（7）口罩

產品直接運用由“ 福祿壽喜” 衍生出的分別代表“福”“祿”“壽”“喜”的插畫以及為展覽所研發(fā)的主視覺KV，將其印于口罩上。該產品具有一定防護性、實用性，符合當下消費者的消費習慣，并有一定紀念意義。

社會和科技的發(fā)展給博物館文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展帶來了新的機遇。吉祥紋樣作為傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，它的傳承與創(chuàng)新應用是我們要不斷探索實踐的課題。隨著社會公眾精神文化需求的日益增長，探索如何有效地將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代工業(yè)技術結合，實現(xiàn)吉祥紋樣在博物館文創(chuàng)產品中的創(chuàng)新應用，或將為傳統(tǒng)文化與博物館文創(chuàng)產品的結合提供借鑒。

（作者單位：浙江自然博物院）