桂麗虹

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化自信。他指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。在黨的二十大報(bào)告中他又強(qiáng)調(diào)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，并深刻闡述了推進(jìn)新時(shí)代文化自信自強(qiáng)的重大意義。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是培植學(xué)生文化自信的有效途徑之一。作為美術(shù)教師，我們必須認(rèn)真思考：如何立足美術(shù)課堂，傳承和弘揚(yáng)身邊優(yōu)秀的歷史文化，提升學(xué)生的民族自信心、自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信；如何用藝術(shù)教育和藝術(shù)文化的力量，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

本文以人民美術(shù)出版社出版的義務(wù)教育教科書(shū)《美術(shù)》六年級(jí)上冊(cè)《家鄉(xiāng)的老房子》一課為例，介紹在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培植學(xué)生文化自信的過(guò)程、方法與策略。

一、扎根時(shí)代生活，在現(xiàn)實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感文化自信要以文化認(rèn)同和心理認(rèn)同為基礎(chǔ)。作為國(guó)家的公民，生活在家鄉(xiāng)這片土地上，對(duì)家鄉(xiāng)

生活環(huán)境的認(rèn)同，應(yīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)、民族和國(guó)家的信任和尊重。因此，我們需要扎根時(shí)代，從學(xué)生生活的真實(shí)情境出發(fā)，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和記憶，深刻體會(huì)黨和國(guó)家對(duì)人民的關(guān)懷，從而觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的文化認(rèn)同感。

武漢市武昌區(qū)曇華林街區(qū)是一條老街，街道上有很多老房子，由于年久失修，人們的居住環(huán)境不盡如人意。為了改善人民的居住水平和生活質(zhì)量，政府對(duì)整個(gè)街區(qū)進(jìn)行了一次較大規(guī)模的修繕和改造。生活在這里的學(xué)生經(jīng)歷了改造前后兩種完全不同的生活狀態(tài)。因此，在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者以真實(shí)的生活體驗(yàn)為突破口，讓學(xué)生回憶和對(duì)比新舊街區(qū)。當(dāng)被問(wèn)及“你喜歡現(xiàn)在的街區(qū)還是以前的街區(qū)”時(shí)，學(xué)生們搶著回答：“現(xiàn)在的街區(qū)更整潔漂亮，而且不用在下雨天踩小水坑?！薄靶∠锢镉辛说罔F，出行更方便?！薄胺抟院?，小巷里可以玩耍的地方更多了。”

筆者不失時(shí)機(jī)地告訴學(xué)生，改造以后我們的生活設(shè)施更完善、環(huán)境更宜居。正是因?yàn)橛悬h和政府的強(qiáng)力支持，有建設(shè)者的默默付出，才有了我們現(xiàn)在美好的家園。希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，二十年后能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)和家園的重任。然后順勢(shì)引出課題。

二、挖掘文化價(jià)值，在歷史變遷中樹(shù)立學(xué)生文化自信

文化自信的核心內(nèi)容是高度理解和認(rèn)同本國(guó)家、本民族的文化，并通過(guò)積極的方式來(lái)實(shí)踐文化自信、展現(xiàn)文化自信。當(dāng)中國(guó)文化與世界文化深度碰撞時(shí)，我們要牢固樹(shù)立對(duì)本民族文化的自信，對(duì)外來(lái)文化采取批判和借鑒的態(tài)度，為更好地傳承與發(fā)展民族文化而積極努力。因此，教學(xué)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)身邊發(fā)生的歷史事件，讓他們理解家鄉(xiāng)人民對(duì)外來(lái)文化的包容，了解這些歷史遺留下來(lái)的建筑是人民智慧的結(jié)晶，從而樹(shù)立文化自信。

曇華林在滄桑的歲月中用建筑的形式保留了豐富的文化。其中有24棟建筑被列為武漢市優(yōu)秀歷史建筑。它們年代久遠(yuǎn)、風(fēng)格迥異。許多老房子中走出來(lái)的革命者都是史冊(cè)上熠熠生輝的明星。我們不可能在很短的課堂時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生全面地了解和學(xué)習(xí)小巷里所有的建筑和文化。因此，在課上，筆者以典型的個(gè)體建筑為例，引導(dǎo)學(xué)生深入分析和探究該建筑的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、材料以及建筑背后的故事，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化，感受家鄉(xiāng)建筑藝術(shù)的精彩，從而樹(shù)立對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感，了解家鄉(xiāng)文化精神，形成正確的價(jià)值觀。

（一）在中西歷史的碰撞與交融中尋找文化自信

課堂上，筆者出示學(xué)生課前收集拍攝的曇華林建筑照片，詢(xún)問(wèn)大家這些建筑有什么特點(diǎn)。學(xué)生七嘴八舌地說(shuō)，有中式土民居，有西式小洋樓，還有尖頂?shù)慕烫谩P者順勢(shì)提問(wèn)：為什么一個(gè)小小的街區(qū)會(huì)有如此多風(fēng)格迥異的建筑混雜而立？并讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題在視頻中尋找答案。通過(guò)視頻，學(xué)生了解到曇華林是明洪武四年（1371）武昌城擴(kuò)建定型后，逐漸形成的一條老街，距今有650多年歷史。因?yàn)榻鷿h口開(kāi)埠，西方教會(huì)勢(shì)力滲入曇華林。他們?cè)谶@里大興土木、辦學(xué)傳教，現(xiàn)今遺存了大量西式建筑。這些建筑與傳統(tǒng)民居混雜在一起，形成了“中西雜糅”的建筑風(fēng)貌。

筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)矛盾型學(xué)習(xí)任務(wù)：請(qǐng)學(xué)生給照片中的建筑分類(lèi)。學(xué)生很快把這些建筑分為中式和西式兩大類(lèi)，但有部分學(xué)生對(duì)其中一座建筑——翟雅閣的風(fēng)格類(lèi)型持懷疑態(tài)度。這個(gè)問(wèn)題有效地引發(fā)了學(xué)生的思考。

于是，筆者帶領(lǐng)大家仔細(xì)分析這座建筑：它是一幢兩層的混磚木結(jié)構(gòu)建筑。外墻的立面由清水紅磚砌成，間以麻石與水泥的雕飾；窗子用水泥框套做券門(mén)及抹角，窗戶(hù)的制式借鑒江南民居的特點(diǎn)；屋頂氣勢(shì)恢宏，使用中國(guó)建筑最高標(biāo)準(zhǔn)的形制——只有皇家建筑才能使用的重檐廡殿頂。翟雅閣頗有唐宋建筑的特征。可是從遠(yuǎn)處看，兩個(gè)高大的煙囪貼著屋側(cè)沖檐而出，又帶有濃厚的西式風(fēng)格。不僅如此，該建筑的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)體系為框架結(jié)構(gòu)，由大跨度鋼木桁架結(jié)構(gòu)組成屋頂支撐，妥妥一個(gè)西式屋架。

由此，學(xué)生進(jìn)一步理解到，曇華林街區(qū)的建筑除了整體風(fēng)貌上呈現(xiàn)出的中西合璧特色之外，在每座建筑獨(dú)體的設(shè)計(jì)上也吸取了中西建筑之長(zhǎng)。因此，大家共同提煉出曇華林建筑的第一個(gè)特色：中西合璧。

這時(shí)，有學(xué)生提問(wèn)：“這些西式建筑見(jiàn)證了我們的家園被侵略，為什么還要留下這些建筑？”全班同學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論。

同學(xué)A說(shuō)：“西方人建的房子留給我們住，多好！”

同學(xué)B說(shuō)：“是?。【退闼麄?cè)?jīng)是殖民者，房子現(xiàn)在的主人還是我們中國(guó)人呀！”

同學(xué)C說(shuō)：“西式建筑挺漂亮，我們可以學(xué)習(xí)西式建筑的建造方法?！?/p>

同學(xué)D說(shuō)：“這是西方人侵略我們的證明，我們要記住這段屈辱的歷史，好好學(xué)習(xí)，不能讓歷史重演?！?/p>

…………

筆者不失時(shí)機(jī)地告訴學(xué)生：“毛澤東主席在長(zhǎng)期的讀書(shū)、求學(xué)、革命生涯中形成了全球化視野，他說(shuō)過(guò)：‘對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化。因此，在對(duì)待國(guó)外文化時(shí)保持清醒的頭腦，正確的判斷，才是推進(jìn)中國(guó)文化不斷前行的關(guān)鍵?！?/p>

通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)討論，學(xué)生了解到，雖然外來(lái)文化暫時(shí)阻礙了本土文化的發(fā)展進(jìn)程，但由于本土文化根深葉茂，外來(lái)文化終究不能撼動(dòng)中國(guó)文化的主體地位。學(xué)生在思想碰撞和交流中，形成了對(duì)不同的社會(huì)、文化、身份和環(huán)境的理解與尊重。對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的良好認(rèn)知，使美術(shù)課堂真正成為提升文化自信的有效途徑之一。

（二）從中華文化的哲學(xué)與智慧中提升文化自信

在接下來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者出示成都寬窄巷子和北京南鑼鼓巷的建筑圖片，要求學(xué)生把它們與曇華林建筑群的排列形式進(jìn)行對(duì)比。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)：成都寬窄巷子的房屋排列得平平整整，而曇華林建筑群則是層層疊疊、錯(cuò)落有致。筆者讓學(xué)生思考形成這種建筑風(fēng)格的原因，同時(shí)出示曇華林街區(qū)地圖。通過(guò)對(duì)比研究，學(xué)生得出結(jié)論：曇華林建筑群因地處兩山之間（花園山和螃蟹岬），只能根據(jù)地形特點(diǎn)夾道而生，依山而建。這些建筑的建造遵循自然規(guī)律，利用自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。這種“天人合一”的思想正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)最基本的命題，展現(xiàn)了中華民族的大智慧。

小結(jié)家鄉(xiāng)老房子的兩個(gè)特點(diǎn)：一是“中西合璧”。西式建筑散點(diǎn)式坐落在中式小巷中，但毫無(wú)違和感，這充分體現(xiàn)了家鄉(xiāng)對(duì)外來(lái)文化的吸納和包容，這是曇華林獨(dú)特的精神氣質(zhì)——兼容并蓄。這也正是我們城市的性格，是武漢的文化之根。二是“依山就勢(shì)”。建筑順應(yīng)天時(shí)地利，講究人與自然的和諧共生，這正是中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)和智慧。

正如著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生所說(shuō)：“歷史和文化才是建筑的精髓?！蓖ㄟ^(guò)了解家鄉(xiāng)建筑特點(diǎn)，學(xué)生內(nèi)心充滿(mǎn)了自豪感。

三、立足社會(huì)進(jìn)程，在獨(dú)立思維判斷中堅(jiān)定文化自信

從某種意義上說(shuō)，堅(jiān)定文化自信就是在繼承古人優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，就是要立足當(dāng)下，不斷推陳出新，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。老房子作為一定時(shí)期建筑技藝、民俗文化、審美藝術(shù)的代表，是一種可以直接觸摸到的歷史，是社會(huì)凝聚力和人類(lèi)情感寄托的重要實(shí)物載體，是城市的歷史文脈。談到老房子，研究傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和當(dāng)代中國(guó)城市發(fā)展之間的關(guān)系是一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題。我們不禁要問(wèn)：老房子在現(xiàn)代化進(jìn)程中還有保留的價(jià)值嗎？城市的發(fā)展與老房子的保護(hù)之間的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？因?yàn)楣沤ㄖ幼」δ艿穆浜?，已不符合?dāng)今人們生活的需求；古建筑保護(hù)和現(xiàn)代城市發(fā)展建設(shè)也產(chǎn)生了一定的矛盾，于是人們對(duì)老房子的“拆”和“留”產(chǎn)生爭(zhēng)議。

這一階段的學(xué)習(xí)，筆者讓學(xué)生站在時(shí)代發(fā)展的角度回看歷史的長(zhǎng)河，通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考辨析、探究認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)古建筑保護(hù)和城市化進(jìn)程等諸多問(wèn)題進(jìn)行深度思考，尋找解決兩難問(wèn)題的辦法，從而提升學(xué)生判斷力和創(chuàng)新力，堅(jiān)定文化自信。

帶著解決建筑保護(hù)和城市發(fā)展之間的矛盾的目的，筆者在課堂中提了幾個(gè)問(wèn)題：

第一，有些破敗的老房子居住體驗(yàn)不好、生活不方便，為什么我們還要花很大力氣修復(fù)它們，而不是拆除以后建成高樓大廈？學(xué)生給出了自己的答案：“房子拆掉以后就會(huì)永遠(yuǎn)消失。”“我們也許會(huì)忘記它?！薄袄戏孔觿偨ǔ傻臅r(shí)候也很年輕，經(jīng)過(guò)很多年的使用，它已經(jīng)老了，然后安安靜靜地坐落在那里，我感覺(jué)它們有很多經(jīng)歷?！薄P者順勢(shì)說(shuō)：“老房子就像我們的家人，年紀(jì)大了，需要我們的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。一座老房子就是一個(gè)故事，保護(hù)好身邊的老房子也就留下了一段段歷史。”

第二，修繕是對(duì)老房子最好的保護(hù)方法。修繕后的建筑在哪些方面給人們的居住帶來(lái)了便利？學(xué)生紛紛議論：玻璃幕墻的使用讓房間更明亮，臺(tái)階上增加了扶手更安全，平臺(tái)的角落裝上了遮陽(yáng)傘和座椅供人們休息……

筆者追問(wèn)道：“除了上述這些，你覺(jué)得修繕老房子的時(shí)候，還需要增加哪些功能？”通過(guò)層層深入的探究，學(xué)生努力尋找傳統(tǒng)空間與現(xiàn)代實(shí)用功能之間的關(guān)系，通過(guò)討論與思考，學(xué)生發(fā)現(xiàn)為老房子增加現(xiàn)代化的使用功能，解決人們的生活需求，可以把家鄉(xiāng)古樸的老房子打造得更實(shí)用、更時(shí)尚，使它在發(fā)展迅猛的社會(huì)中成為一片詩(shī)意的棲居地。

本課的藝術(shù)實(shí)踐學(xué)習(xí)任務(wù)單的內(nèi)容是：選擇你喜歡的家鄉(xiāng)老房子，用自己擅長(zhǎng)的表現(xiàn)方式完成對(duì)它的描繪。描繪時(shí)可以根據(jù)你的生活需求，在保持建筑原貌的基礎(chǔ)上，對(duì)它進(jìn)行簡(jiǎn)單的改造設(shè)計(jì)，讓它能更宜居，不被時(shí)代所淘汰。由于學(xué)生有一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)，這項(xiàng)作業(yè)難度不大。更多學(xué)生感興趣的是對(duì)房屋的改造設(shè)計(jì)。學(xué)生的作品很讓筆者欣喜，比如：姜鑫怡同學(xué)給老房子設(shè)計(jì)了全玻璃透明電梯，這個(gè)設(shè)計(jì)既不影響建筑美觀，又可方便人們出行；陳越同學(xué)給建筑設(shè)計(jì)了遮陽(yáng)棚和條凳……學(xué)生能將歷史進(jìn)程與建筑之間的關(guān)系通過(guò)畫(huà)面清晰地表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

四、探尋紅色基因，在交流碰撞中推進(jìn)文化自信

黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記站在國(guó)家發(fā)展的高度，對(duì)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)進(jìn)行了周密部署。他強(qiáng)調(diào)要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。

一幢建筑就是一個(gè)故事。曇華林里老房子的主人有很多是革命志士，他們?cè)诟锩辛粝铝丝筛杩善墓廨x事跡。這些獨(dú)具中國(guó)特色的紅色故事，是曇華林里的有識(shí)之士為中華民族遺留下來(lái)的文化財(cái)富，對(duì)當(dāng)代青少年認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史、了解革命之路、堅(jiān)定文化自信有著十分重要的思想教育意義。在課后拓展環(huán)節(jié)，筆者要求學(xué)生通過(guò)探尋走訪，了解建筑名稱(chēng)、建成時(shí)間、建筑材料、建造風(fēng)格，深入了解和記錄房屋主人以及背后的紅色故事，并用一節(jié)課的時(shí)間創(chuàng)設(shè)教育情境，充分開(kāi)展“我講老房子的故事”學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。

同學(xué)E給大家介紹武漢市第十四中里的國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳。在這里，周恩來(lái)、郭沫若曾親自領(lǐng)導(dǎo)籌集抗戰(zhàn)資金的活動(dòng)。

同學(xué)F講述了徐源泉公館的主人在抗戰(zhàn)時(shí)期參加南京保衛(wèi)戰(zhàn)和武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的故事。

同學(xué)G告訴大家，董必武在1920年創(chuàng)辦私立武漢中學(xué)期間，因經(jīng)費(fèi)不足變賣(mài)了自己的全部家當(dāng)，四處籌集經(jīng)費(fèi)的往事。

同學(xué)H給大家?guī)?lái)了曇華林32號(hào)劉公館的故事。就在這幢老房子里，劉公領(lǐng)導(dǎo)三位青年學(xué)生，制作了20面“九角十八星旗”，并在武昌起義當(dāng)天就把它插上了蛇山。

同學(xué)I則詳細(xì)介紹了晚清時(shí)期，具有先進(jìn)思想、立志救亡圖存的愛(ài)國(guó)青年在孫茂森花園（現(xiàn)湖北省中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)）的花園山聚會(huì)。

…………

通過(guò)暢談，大家了解到許多革命志士先后集聚在曇華林，傳播革命思想，策劃武裝起義，打響了辛亥革命的第一槍?zhuān)瑥拇舜蜷_(kāi)了中華民族復(fù)興的大門(mén)。他們勇立潮頭，敢為人先，在這里干出了改變中國(guó)歷史進(jìn)程的驚天動(dòng)地的大事。同學(xué)們無(wú)不感到心潮澎湃，熱血沸騰。學(xué)生在思想的交流和碰撞中加強(qiáng)了文化自信，潛移默化地樹(shù)立了正確的人生觀和世界觀，堅(jiān)定了理想信念，立志繼承與發(fā)揚(yáng)革命精神。

總之，文化自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。雖然培植學(xué)生文化自信是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但是，筆者相信：只要我們堅(jiān)持不懈地挖掘身邊優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源讓學(xué)生學(xué)習(xí)；本著對(duì)自身文化認(rèn)同的前提，尊重世界其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，互學(xué)互鑒，創(chuàng)新發(fā)展；通過(guò)各種傳播方式，講好中國(guó)故事，從內(nèi)心深處堅(jiān)定傳統(tǒng)文化自信，就一定能提升學(xué)生的文化自信！