何利

在十堰各縣市區(qū)博物館內(nèi)，珍藏著許多珍貴的歷史文物。而在這些文物當(dāng)中，武當(dāng)博物館內(nèi)的館藏，又多與數(shù)百年前的大明王朝息息相關(guān)，其中的張三豐組像尤為珍貴。據(jù)了解，這組出自皇家的張三豐組像，是國(guó)家一級(jí)文物，距今已有600多年的歷史了。

組像銅鑄鎏金歷經(jīng)數(shù)百年仍栩栩如生

張三豐組像為銅鑄鎏金材質(zhì)，現(xiàn)收藏于武當(dāng)博物館的二樓展廳之中。組像包括一尊張三豐的坐像和兩尊分居左右的侍童立像，其中張三豐坐像通高145厘米，而兩位侍童通高150厘米。三尊銅像神態(tài)各異，栩栩如生。組像中，張三豐及兩位侍童的面部表情均呈現(xiàn)出圓潤(rùn)祥和之態(tài)，三者搭配協(xié)調(diào)自然。

張三豐坐像將他塑造成一個(gè)正襟危坐、精神矍鑠的宗師。他面目和善、沉穩(wěn)嚴(yán)肅、目光炯炯有神，體內(nèi)似蘊(yùn)藏著綿綿無(wú)盡的沛然真氣。其衣褶平貼著身體，線條流暢，尤其是胸前衣扣周圍的衣褶有大有小，十分真實(shí)。

據(jù)介紹，這組張三豐組像原本安放在武當(dāng)山建筑群之一的遇真宮中，直到2008年，被地方文物保護(hù)部門轉(zhuǎn)移到武當(dāng)博物館。從遇真宮舊址到武當(dāng)博物館，先是用車?yán)?，而后采用眾人抬的方式，才將這組總重量高達(dá)3500余公斤的組像搬進(jìn)博物館。考慮到博物館建筑樓板的承重能力，組像原本的底座被技術(shù)人員進(jìn)行了替換。實(shí)際上，其原始的底座為漢白玉材質(zhì)，現(xiàn)在存放于博物館的庫(kù)房之中。

張三豐組像的鑄造工藝非常繁瑣，要經(jīng)歷畫圖、鑄模、澆筑、打磨、鎏金等諸多流程。而在數(shù)百年前，這樣的工藝在武當(dāng)山地區(qū)基本上不可能存在。這尊好幾噸重的造像，竟然是600多年前在當(dāng)時(shí)的京城（現(xiàn)北京）制作好后，于永樂(lè)初年敕諭送到武當(dāng)山的。

在沒(méi)有現(xiàn)代化運(yùn)輸工具及起重設(shè)備的明朝，如何將這樣沉重的造像從千里之外的北京運(yùn)送到武當(dāng)山？至今我們都不得而知，但當(dāng)時(shí)的皇帝對(duì)武當(dāng)山的尊崇，從這一點(diǎn)不難看出。

皇帝慕名召見(jiàn)不得下令為張三豐修觀造像

說(shuō)起這組鎮(zhèn)館之寶，不得不先說(shuō)張三豐其人。張三豐，又名君寶、玄玄、玄素、通一，外號(hào)“張邋遢”，是武當(dāng)山最具傳奇色彩的人物。傳說(shuō)他長(zhǎng)相不凡，大耳朵大眼睛，龜形鶴骨。他的絡(luò)腮胡子像鋼絲一樣，頭上梳了個(gè)抓髻，喜歡在手中拿一方尺。無(wú)論寒暑，只穿一身道袍、一件蓑衣。高興時(shí)穿山走石，疲倦時(shí)鋪云臥雪。與之談經(jīng)論道，無(wú)所不通。

據(jù)《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融、李永杰的考證，張三豐卒年應(yīng)在明代天順二年，即公元1458年，其壽為212歲。這是歷史上少有的超長(zhǎng)壽，令人刮目相看?！睹魇贰酚涊d，“張三豐，遼東懿州人……嘗游武當(dāng)諸巖壑，語(yǔ)人曰：‘此山異日必大興。時(shí)五龍、南巖、紫霄俱毀于兵，三豐與其徒去荊榛，辟瓦礫，創(chuàng)草廬居之，已而舍去”。

相傳，張三豐在武當(dāng)山修煉期間，偶然間看到喜鵲和蛇相互打斗，由此悟通玄機(jī)，創(chuàng)立了以靜制動(dòng)、以柔克剛、后發(fā)制人、剛?cè)岵?jì)、“形如蛇，動(dòng)如鵲”的武當(dāng)太極拳法，史稱武當(dāng)內(nèi)家拳。此外，相傳張三豐還修得長(zhǎng)生不老之術(shù)，他因此受到明朝皇帝的仰慕。為了與張三豐見(jiàn)上一面，永樂(lè)皇帝曾多次派遣使者召見(jiàn)，但每次張三豐都避而不見(jiàn)。永樂(lè)皇帝為求見(jiàn)其人，敕令修建遇真宮，并為其鑄造了鎏金銅像，希望在此宮能與真人張三豐結(jié)緣相遇。

當(dāng)然，這些已無(wú)法考證的傳說(shuō)，只是后人對(duì)當(dāng)時(shí)情況的一種推測(cè)。不過(guò)可以肯定的是，大明王朝下旨修建武當(dāng)山是史料可考的史實(shí)。從周朝開(kāi)始，武當(dāng)山即成為著名的道教圣地，也因此得到了皇家的高度關(guān)注和大力扶持。明朝永樂(lè)年間，明成祖派人對(duì)武當(dāng)山靈應(yīng)峰的五龍祠進(jìn)行重修和擴(kuò)建，建成了名為武當(dāng)宮觀的龐大道教建筑群，共擁有8宮、2觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭。建筑群中，道教的大小神像數(shù)以萬(wàn)計(jì)，并逐漸成為當(dāng)時(shí)道教塑像的制作中心。這些塑像以銅鑄像為主，制作精細(xì)，充分顯示了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的金屬鑄像水平。

走過(guò)歷史煙云三豐組像險(xiǎn)遭毀壞

如今，張三豐組像靜靜地坐在武當(dāng)博物館的展廳內(nèi)，但很少有人知道，這組國(guó)寶級(jí)文物在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期險(xiǎn)些遭到毀壞。

張三豐組像的全身都做了鎏金工藝的處理，原始模樣應(yīng)該是通身金黃。但在數(shù)百年后的今天，無(wú)論是張三豐的坐像，還是兩位侍童的立像，都已經(jīng)失去了原有的金色。原來(lái)，在數(shù)百年的時(shí)間里，這組組像周身原有的金粉已大面積脫落?！坝行┛赡苁潜蝗藶楣蔚袅?，還有一部分應(yīng)該是在后期的供奉過(guò)程中，經(jīng)歷一遍遍擦拭后導(dǎo)致金粉脫落?！蔽洚?dāng)博物館工作人員介紹，因?yàn)楝F(xiàn)在仔細(xì)查看這組組像，不難看出上面還有些許刮痕。

此外，這組組像還險(xiǎn)些被毀壞。在張三豐坐像右手位置的侍童腿部，至今還能看到黑色墨水寫的“丹鑄”字樣?！霸诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，武當(dāng)山地區(qū)的很多銅像都被融毀，用以鑄造子彈、炮彈等武器。”根據(jù)侍童腿部的字樣，博物館工作人員推測(cè)當(dāng)時(shí)這組組像也被列入到了融毀對(duì)象之列，但幸運(yùn)的是它又奇跡般地被保存了下來(lái)。

據(jù)武當(dāng)山地區(qū)的老人講述，在抗戰(zhàn)和大煉鋼鐵期間，武當(dāng)山很多宮觀中的銅像都遭到破壞，只有一部分在當(dāng)?shù)匕傩盏膹?qiáng)烈要求下被保存了下來(lái)。而張三豐組像，或許就是當(dāng)年被老百姓保護(hù)下來(lái)的銅像之一。

（源自《十堰晚報(bào)》秦楚網(wǎng)全媒體）

責(zé)編：馬京京