■火艷芳

《翠翠》是我2020年創(chuàng)作的大型現(xiàn)代淮劇，并在當年獲得鹽城市新劇本評獎大戲二等獎，于2021年參加了鹽瀆文化藝術(shù)展演月新創(chuàng)舞臺劇目調(diào)演，現(xiàn)場觀眾爆滿，掌聲雷動，演出效果很好。所以，我想說說《翠翠》。

翠翠是一個普通的農(nóng)村婦女。1945年春，日本鬼子進村掃蕩，為救護新四軍的一個傷病員董大山，其丈夫章立夏不幸被殺害，自己因受驚嚇胎死腹中。抗戰(zhàn)勝利后，因其丈夫當日引開鬼子時誤入鄉(xiāng)親們的藏身之處，致使6位鄉(xiāng)親遇害。因查找不到董大山的信息，章立夏被認定為漢奸。翠翠婆媳受連累遭到批斗游街。為證明清白，婆媳二人頂風冒雪沿途乞討找遍了整個蘇北也未找到董大山本人。新中國成立后，上級部門對已經(jīng)改了名字做了干部的董大山政審，找到翠翠。翠翠恨其這么多年從無一紙一句問候，矢口否認當年曾救護過他。回家后，婆婆得知翠翠撒了謊，痛斥媳婦，以死相逼讓翠翠其立即去區(qū)政府說明實情。不久后，通過政審的董大山特地趕來看望翠翠婆媳，看到的僅翠翠一人，其婆婆已經(jīng)去世。跪在墓碑前，董大山放聲慟哭。原來他將恩人一家所在地章村誤聽成了張莊，才陰差陽錯弄得音信阻隔，鑄成大錯。該劇塑造了一個既普通又堅強、只施恩不圖回報的獨特的婦女形象。

我想從宣揚“善”這個主題出發(fā)，劇中有名字的人，除了區(qū)政府干部“李部長”，其他人的人物性格都是表現(xiàn)了一個“善”，如：主角翠翠的善表現(xiàn)在：對丈夫章立夏的忠，對婆婆章氏的孝順，遭受不公的忍，對董大山的寬容。婆婆章氏的善表現(xiàn)在：收養(yǎng)了翠翠，視如己出；冒著生命危險，主動救助了新四軍傷員董大山；在遭受不公正對待時，和翠翠一樣不辭辛苦，奮力尋找證人董大山證清白；得知翠翠隱瞞董大山尋求作證的實情后，堅持自己的原則。董大山（董新元）的善表現(xiàn)在：對國家的忠肝義膽，先后參加了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭；對翠翠一家恩情的始終銘記在心，只是因為誤將章村混成了張莊，而未能報恩；后要求兒子董良回到恩人的村莊報恩，為翠翠養(yǎng)老送終。章立夏的善表現(xiàn)在：為了救素不相識的新四軍董大山，義無反顧承擔起了引開鬼子的責任，舍生取義。二憨的善表現(xiàn)在：同情翠翠一家的遭遇，對翠翠一家不離不棄，在翠翠一家遭遇不幸的時候，不顧自身安危，出于道義和情義向弱者伸出援手。村長的善表現(xiàn)在：同情翠翠一家的遭遇，能夠堅持原則，客觀公正地主持公道。董良的善表現(xiàn)在：受父親之托，履行父親的承諾，兌現(xiàn)父親未盡的責任，為翠翠盡孝。該劇的主題歌“人生百年瞬間過，風風雨雨苦難多。心頭一盞明燈在，何懼千折與萬磨”。心頭的這盞明燈，其實就是“仰不愧天，俯不怍地”，就是對“善”的信仰和堅持。劇中人在最走投無路的情況下，把自己的信仰寄托在了觀音菩薩身上，堅持不作惡，堅持好人有好報的樸素信念，是這樣“善”的信念支撐她們堅持走下去。

我在該劇的劇情設置上，頗費心思。一波三折，故事性很強，讓主角人物置之死地而后生。翠翠分娩夜，董大山負傷求救，劇情由此展開，開場簡單、干脆，直奔主題；章立夏舍生取義，代董大山引開鬼子的注意，然后導致立夏和村民的犧牲，引起矛盾；此為一波。章立夏不幸犧牲，并埋下了誤引鬼子到鄉(xiāng)親們的藏身之處的伏筆；翠翠一家因章立夏誤引鬼子連累鄉(xiāng)親，被村民誤解并批斗，不白之冤；此為一折。翠翠一家踏上尋找董大山、自證清白的漫漫長路；一家尋而未果，章氏因?qū)ざ笊饺静。裣铝舜浯鋵Χ笊降脑购?；此又一折。董大山審干，需證明在抗戰(zhàn)期間曾負傷被救的事實，需要尋求翠翠一家人的幫助；翠翠對董大山有深深的誤解，不愿作證，向章氏瞞實情；章氏得知實情后，要求翠翠放下怨恨，不能丟掉做人的本分，幫助董大山作了證，回歸初心和善的本質(zhì)。最后，章氏未能等到翠翠作證回家已亡故，留下遺憾；董大山與翠翠說明了誤解，雙方盡釋前嫌。劇本再次回扣主題：人活世上，憑著良心做事，一生坦坦蕩蕩，但求仰不愧天，俯不怍地。

首先，我在劇中設置了很多金句、精句和警句作為歌詞、唱詞，這些句子通俗易懂，用得恰如其分，充分表達了劇中人在特定情境中的感情，起到了畫龍點睛的作用，提升了作品的文學性和藝術(shù)價值。金句唱詞如：“人生百年瞬間過，風風雨雨苦難多。心頭一盞明燈在，何懼千折與萬磨。一聲承諾千斤重，初心不忘方有始終。樹葉擋不住月亮，烏云遮不住太陽。陰天終究會過去，天空一定會晴朗。金子就是金子，埋在土里也會發(fā)光。污水不能將它臟，烈火不能將它傷。你倆在我心中就是那月亮，你倆在我心中就是那太陽。你倆就是那金子，永不生銹，堅硬如鋼。永遠不會損毀，永遠燦爛金黃?！本淙纾骸耙粋€人來到世上，吃苦受累總是難免的，但是他不能因為受苦受累就怨，就恨，忘記了自己來到這個世上是有事情要做、有責任要擔的。親不親，不是血親勝血親，心貼心，患難之中情更真。走啊走，走過了夏秋冬又至，尋呀尋，何懼那北風呼嘯雪降臨。我們一家是憑著良心做事，人活世上，一生坦坦蕩蕩，但求仰不愧天，俯不怍地?！本淙纾骸靶写似叻置?，生娃子婆娘性命只有三分。一盆污水潑在身，青紅皂白辨不清。父母恩，兒女債，要償還，要撫養(yǎng)。一輩子忙忙碌碌陀螺樣，到頭來又向何人要補償？都說那吃虧是福須忍讓，多一點屈辱又何妨。施恩不望報，望報不施恩?！?/p>

其次，在“情”的設置上，以情動人，以情感人。情，意指因外物引起變化的心理狀態(tài)。《禮記》中講：“何謂人情？喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學擊能?！鼻榘ㄈ说乃星榫w和欲望，根本不用學，它是人自身本來就具有的天性?！皢柺篱g情為何物，只教人生死相許?！保ㄔ脝柕摹睹~兒·雁丘詞》）湯顯祖在《牡丹亭》中說：“情不知所起，一往而生，生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也?！?/p>

情是詩歌的生命，情是文學的內(nèi)核，情更是戲劇的靈魂。托爾斯泰就講過“戲劇是情感的藝術(shù)”?！洞浯洹返墓适缕鋵嵄容^簡單，并不復雜；劇中雖然有七個人物，但戲集中在翠翠、章氏和董大山三人身上。二憨出場的次數(shù)不算少，可行當上為丑，是個串場和挑戲之人。該劇演出時，劇場效果出奇的好，緣由就是該劇的情引起大家的共鳴，打動了觀眾的心。普通百姓章立夏為救新四軍的傷員引開鬼子后不幸犧牲；其母章氏為尋找救人證據(jù)染病在床仍指責媳婦不該矢口否認救過董大山；翠翠遭受不公待遇，忍著身心的痛苦和屈辱還去為董大山做證，而且還不求回報。是什么力量支撐著他們這樣做？是情。一腔濃濃的愛國之情。翠翠在丈夫墳邊號啕痛哭，在婆婆靈位前自責懺悔，在區(qū)政府否認救人，被婆婆斥責后又主動去做證，敢愛敢恨，知錯必改。既是夫妻情、婆媳情，又是一個普通的、有血有肉的人之常情。二憨冒著危險報兇信；翠翠婆媳被無端批斗時，他不僅打抱不平，還主動將翠翠的高帽子戴在自己頭上與她倆一起游街；當章氏累病在野外時，他又獨自出外尋找并給予幫助；當章氏病倒臥床時，他說笑話為其解悶。這是一個忠厚善良人的摯誠情感的流露，是人間大愛的真情。董大山被救后，因自己在慌亂中將地名記錯，導致救他命的一家人后來遭受了難以敘說的痛苦。他懺悔、自責，他想回報，可人家不要。但他始終不忘，死后還讓兒子去侍候坐輪椅的恩人翠翠。這是受人之恩，永世不忘之情；也是軍民之間不管是戰(zhàn)爭時期，還是和平年代都銘刻于心的魚水情。

綜上所述，該劇不僅具有思想性、藝術(shù)性和故事性，通俗易懂，向世人宣揚了“善”的主題和普世價值觀，即人活世上，憑著良心做事，一生坦蕩，仰不愧天，俯不怍地；也歌頌了翠翠、章氏等一行人堅持本分做事、不忘初心、坦蕩做人的精神，歌頌了章立夏舍己為人、舍生取義的犧牲精神和董大山知恩圖報的精神。同時，本劇還以小見大，從側(cè)面反映了小人物在特殊年代的生存境遇，在那個年代，不管是翠翠這樣的最底層民眾，還是已經(jīng)當了縣長的革命干部董大山，都要自證清白，這也是本劇貫穿全劇故事線的沖突點。對那個年代給予了評判，對“李部長”堅持的所謂“走群眾路線”的辦事原則給予了批評，對村民們不問青紅皂白“扣帽子”冤枉好人的做法給予了譴責。該劇貶褒得當、是非分明，具有一定的“史”劇價值。