作為藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，往往延續(xù)著學(xué)術(shù)概念被賦予的諸多意涵，諸如“治國(guó)、教化”“學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)”“專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)”“觀點(diǎn)、主張、學(xué)說(shuō)”“學(xué)風(fēng)、本領(lǐng)”，等等。現(xiàn)實(shí)成果印證了藝術(shù)需要知識(shí)累積，用以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)術(shù)的更新；需要直覺(jué)感悟，用以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)新。雖然，藝術(shù)理論研究發(fā)展至最后未必都轉(zhuǎn)化為應(yīng)用成果，但如果學(xué)者考慮學(xué)術(shù)的偏狹性，這或許增加了他們研究的價(jià)值和沖擊力。正所謂“弘獎(jiǎng)學(xué)術(shù)啟文明，栽桃種李最多情?！北酒诘难芯?jī)?nèi)容恰好印證了這一判斷。