張櫻譯

一、烏鴉在中俄神話傳說中的形象

從遠(yuǎn)古時(shí)期開始，烏鴉在中國(guó)和俄羅斯的神話中便一直占據(jù)重要的地位。神話傳說是一種古老的故事題材，在原始社會(huì)和階級(jí)社會(huì)初期逐步形成，是在歷史長(zhǎng)河中，人們把社會(huì)生活和自然結(jié)合并加以形象化而形成的、帶有獨(dú)特民族特色的神奇幻想。掌握烏鴉在中國(guó)和俄羅斯神話中的形象，有助于我們更加全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)烏鴉象征意義的起源。

在中國(guó)神話中有“后羿射日”的故事。傳說中國(guó)古代最初有十個(gè)烏鴉，在十個(gè)不同的太陽(yáng)里定居。它們停留在太陽(yáng)谷腳下東方的一棵叫扶桑的紅桑樹上。每天都有一只太陽(yáng)烏鴉要在太陽(yáng)的“母親”羲和的帶領(lǐng)下乘坐馬車環(huán)游世界。一只太陽(yáng)烏鴉一回來，另一只就開始了它在天空中的旅程。根據(jù)《山海經(jīng)》的描述，太陽(yáng)烏鴉喜歡吃兩種長(zhǎng)生不老的草藥，一種叫地日，另一種叫春生。民間傳說還認(rèn)為，大約在公元前2170年，十只太陽(yáng)烏鴉在同一天出來，導(dǎo)致世界炎熱不已，百姓叫苦連天，天庭派來的弓箭手后羿射落了九個(gè)太陽(yáng)，從而拯救了世界。東方神得知兒子們都被后裔殺死，不準(zhǔn)后裔返回天庭，僅剩的那只三足烏日日遨游，不得休息。在中國(guó)神話中，除了烏鴉，還有其他的三足動(dòng)物，如“引起瘧疾的三足烏龜”。三足烏鴉象征著太陽(yáng)，與之對(duì)應(yīng)的是象征月亮的“三足蟾蜍”?？梢钥闯觯P(guān)于烏鴉的中國(guó)傳說大多與太陽(yáng)有關(guān)，因?yàn)橹袊?guó)人是炎黃子孫，面朝黃土背朝天，對(duì)太陽(yáng)有著獨(dú)特的情感。正如人類學(xué)家愛德華·泰勒說的：“有光的地方，就會(huì)有太陽(yáng)崇拜?！保?］

古俄羅斯時(shí)期，在火山活動(dòng)頻繁的堪察加半島上，居住著一支土著居民科里亞克人，他們的神話大部分都是圍繞著渡鴉神庫(kù)特赫相傳的。神話中，庫(kù)特赫是萬(wàn)物之靈，在過去的生活中，堪察加半島的土著人稱自己為烏鴉庫(kù)特赫的孩子。傳說庫(kù)特赫在水面上飛行，命令他的兒子成為一片土地，他自己在這片土地上滑行。他所過之處，形成了凹陷、峽谷和山谷。為了不讓大地上所有的生物都凍僵，庫(kù)特赫把他那熾熱的精神注入高山。他創(chuàng)造了一個(gè)從未見過的美麗苔原，當(dāng)然他也創(chuàng)造了人類，使他們與大自然和諧相處。大烏鴉被高麗人認(rèn)為是世界的創(chuàng)始人，堪察加人稱他為庫(kù)特赫、庫(kù)特胡或庫(kù)特查，楚克奇人稱他為庫(kù)爾基爾。大烏鴉也被稱為大父和造物主。有時(shí)這兩個(gè)名字都出現(xiàn)在同一個(gè)神話中。所有關(guān)于大烏鴉的故事都是在北太平洋的美國(guó)和亞洲海岸流行的烏鴉神話循環(huán)的一部分。楚克奇人的庫(kù)爾基爾和北美印第安人的烏鴉只出現(xiàn)在他們的神話中，烏鴉在科里亞克人的宗教儀式中也具有重要作用。高麗人的大烏鴉只是作為世界的改造者出現(xiàn)，因?yàn)樵谒霈F(xiàn)之前世界就已經(jīng)存在了。

二、烏鴉在中國(guó)、俄羅斯民族文化中的象征意義

（一）烏鴉在中國(guó)文化中的象征意義

1.神圣祥瑞

中國(guó)作為幅員遼闊的文明古國(guó)，圖騰與動(dòng)物崇拜貫穿了遠(yuǎn)古時(shí)期，其中鳥類崇拜最為顯著。在中國(guó)，關(guān)于烏鴉神鳥形象的起源，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。《山海經(jīng)》中記載：“一日方出，皆載于烏。”更有張衡《靈憲經(jīng)》云：“日者，陽(yáng)精之宗，積而成鳥，象烏而有三趾?！边@里的“積而成鳥”就是說太陽(yáng)中的陰影，也就是太陽(yáng)黑子。據(jù)先秦古書記載，“烏鴉”是女直先民，烏鴉崇拜與烏鴉圖騰歷史悠久；古代薩克民族也曾把烏鴉奉為神鳥加以祭拜。著名的“三足金烏”形象也是起源于中國(guó)，公元前5000年左右，在長(zhǎng)江下游三角洲地區(qū)發(fā)現(xiàn)了最早的太陽(yáng)鳥圖像和圖騰物品的證據(jù)。這種太陽(yáng)鳥圖騰在后來的仰韶文化和龍山文化中被觀察到。據(jù)學(xué)者推測(cè)，古人結(jié)合了對(duì)自然現(xiàn)象的觀察以及對(duì)自然的敬畏和想象，將烏鴉與太陽(yáng)結(jié)合并予以神秘色彩。古人觀察發(fā)現(xiàn)，烏鴉會(huì)故意停留在煙霧中，烏鴉通體漆黑的形象與裊裊的煙霧組成了一幅奇異的景象，就如經(jīng)火歷練后的神鳥，又因其“晨去暮來”的習(xí)性，這一切都使得烏鴉成為載著太陽(yáng)飛行的神鳥。［2］

2.仁孝

隨著古人對(duì)自然科學(xué)的不斷了解，對(duì)自然的崇拜開始減弱，烏鴉的象征意義與神權(quán)色彩逐漸剝離。古人觀察發(fā)現(xiàn)，烏鴉會(huì)在其父母年老后反哺雙親，于是烏鴉反哺的生理本能又被統(tǒng)治者加以利用，搖身一變成了孝鳥。漢代的治國(guó)理念為“以孝治天下”，儒家推崇的核心內(nèi)容便是“孝”，統(tǒng)治者為選拔優(yōu)秀人才，便以“孝”作為比“才學(xué)”更重要的判定標(biāo)準(zhǔn)來選拔官員，烏鴉的象征意義便發(fā)生了很大的變化，具有了鮮明的倫理色彩，但總體仍是褒義色彩。于是，烏鴉這一孝鳥形象無疑更加穩(wěn)固了統(tǒng)治者的政治大環(huán)境，利用烏鴉還未完全消散的神性賦予其仁孝的象征意義。［3］

在民間，大量歌頌烏鴉的孝鳥形象的作品也如雨后春筍般出現(xiàn)。白居易的《慈烏夜啼》中說：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林?！卑拙右滓浴按葹酢弊杂?，寄托其“舐犢情難報(bào)，未盡反哺心”的懊悔；《增廣賢文》中又說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！睘貘f尚且如此，何況人乎?！盀貘f反哺”的故事更是流傳至今。這里也可以體現(xiàn)出在不同的歷史時(shí)期，上位者的政策決定了烏鴉的文化內(nèi)涵，其象征意義也見證了國(guó)家朝代的更替。［4］

3.死亡災(zāi)禍

其實(shí)在中國(guó)古典文學(xué)中，烏鴉反哺的例子并不常見，相反，給人民和百姓留下最深印象的是烏鴉盤旋在戰(zhàn)場(chǎng)，肆意啃食將士們尸體的殘酷景象。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)烏鴉的厭惡之情逐漸成為主流，烏鴉也最終演變成一種文化禁忌，象征著死亡與災(zāi)禍。禁忌的出現(xiàn)若用人類文化學(xué)的視角解釋，便是源于人們對(duì)死亡的恐懼。當(dāng)動(dòng)物、植物或者符號(hào)與生死之事產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，禁忌與不詳便油然而生。烏鴉禁忌在中國(guó)的宋朝成為一種普遍的文化現(xiàn)象。隨著人們對(duì)自然的探索能力達(dá)到了一定高度，便不再怪力亂神，因此烏鴉徹底跌下神壇?？梢姙貘f的象征意義都是人類根據(jù)主觀色彩和歷史條件賦予它的。在英國(guó)，烏鴉因在工業(yè)革命時(shí)期搬運(yùn)發(fā)亮的物品、清理腐肉，被英國(guó)人稱為“好伙伴”，倫敦塔上至今有渡鴉的雕像。在中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在《楚辭》中稱烏鴉為惡鳥：“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”描繪了群鴉啄食將士尸體的恐怖景象，百姓都對(duì)烏鴉產(chǎn)生畏懼厭惡之情。

在詩(shī)詞中，許多人在寫到烏鴉時(shí)，也大都帶有凄慘悲傷的意味。例如：

（1）蘇軾《絕句三首》：“天風(fēng)吹雨入闌干，烏鵲無聲夜向闌?！?/p>

（2）馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”

（二）烏鴉在俄羅斯文化中的象征意義

1.神秘智慧

在斯拉夫神話中，烏鴉是智慧的象征。它被稱為萬(wàn)物之鳥，是死亡、戰(zhàn)斗和悲傷的預(yù)兆。人們還認(rèn)為，烏鴉可以接觸到古代的知識(shí)和祖先的力量。在追悼會(huì)和葬禮儀式中，黑鳥的出現(xiàn)被認(rèn)為是一個(gè)好兆頭——逝者的靈魂接受了祭品，并向幸存者致敬。烏鴉頭骨是神奇和神秘信仰的象征。這樣的護(hù)身符可以戴在脖子上，或者作為手鐲、耳環(huán)或戒指。不一定要采取真正的鳥骨，可以是佩戴者喜歡的任何材料。烏鴉是魔法世界觀的象征，是對(duì)勝利、孤獨(dú)和個(gè)人力量的渴望。如果有人過早地離開了人世，烏鴉會(huì)把他帶回，給他提供活水。從外表上看，他像突然從昏迷中醒來。覺醒的人往往保留了從鳥那里得到的知識(shí)，改變了他的生活方式，實(shí)現(xiàn)了他的真正命運(yùn)。根據(jù)其他斯拉夫信仰，預(yù)言鳥是斯特里博格的孫子，是風(fēng)的化身。它用強(qiáng)大的翅膀承載著夜晚的風(fēng)暴和颶風(fēng)。

2.戰(zhàn)斗與警告

更多時(shí)候，古俄羅斯的烏鴉是一種戰(zhàn)斗和警告的象征。這是向他們的敵人發(fā)出的一個(gè)訊息，即他們的計(jì)劃已經(jīng)被知道了，任何力量都不能阻止他們戰(zhàn)勝敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅將降臨在他們的土地上，烏鴉可以在腐肉上大快朵頤。同樣，斯拉夫人也相信，烏鴉藏有將士的靈魂，如果你呼喚將士的名字，它就會(huì)回應(yīng)?，F(xiàn)在，烏鴉在人類住所附近出現(xiàn)被看作是一個(gè)明確的警告信號(hào)，而黑烏鴉已經(jīng)成為戰(zhàn)斗與警告的象征。隨著封建割據(jù)的開始，以及后來韃靼人的到來，戰(zhàn)斗變得越來越多，戰(zhàn)斗的象征意義在民眾意識(shí)中得到加強(qiáng)。

烏鴉在現(xiàn)代俄羅斯文化中具有什么象征意義很難說得清楚。在電影、書籍和游戲中，提到黑鳥最常被用來在觀眾或讀者中營(yíng)造一種陰郁的狀態(tài)。鳥的出現(xiàn)意味著人物進(jìn)入了一個(gè)神奇的地方，在生與死的邊界，一些可怕的事件即將發(fā)生。一根揀到的黑羽毛，可以引發(fā)一連串令人不安的神秘事件。烏鴉在俄羅斯文化中具有黑暗和有爭(zhēng)議的意義。

3.惡勢(shì)力

自然界中，白色羽毛的烏鴉非常罕見，因此俄羅斯人用白烏鴉來暗指特立獨(dú)行的人，帶有諷刺嘲弄的意味，象征著反派與惡勢(shì)力。白烏鴉源自古羅馬詩(shī)人朱維拉爾的第七篇諷刺詩(shī)：“奴隸能夠主宰命運(yùn)，俘虜能夠收獲勝利，但是，這樣的幸運(yùn)比白烏鴉更少見?！痹?shī)人在此處用“白烏鴉”描述上述兩種情況的罕見。［5］在俄羅斯語(yǔ)言文化中，還有一個(gè)與其相類似的詞語(yǔ)——白狼，意為與眾不同的人，其象征意義和評(píng)價(jià)色彩同白烏鴉相仿。在漢語(yǔ)中，人們也用“人中龍鳳”“鶴立雞群”等成語(yǔ)形容一些人與眾不同。但由于龍、鳳凰、仙鶴等動(dòng)物在漢民族文化中是神圣高潔的動(dòng)物，象征人高貴的品質(zhì)，因此皆為褒義。

“烏鴉不啄烏鴉的眼睛”指同類不相殘。烏鴉有喜食腐肉的習(xí)性，但卻不會(huì)啄同類的眼睛。該諺語(yǔ)源于拉丁語(yǔ)，指壞人之間沆瀣一氣，類似于俄語(yǔ)中“漁夫在很遠(yuǎn)的地方就能看到魚”的表達(dá)。不同的是，前者多為貶義，而后者指志趣相投、相互理解的人。

三、溯源

通過分析中俄民族文化中烏鴉的不同象征意義，可以看出烏鴉逐漸跌下神壇并被賦予倫理色彩，這其中最主要的原因有以下兩點(diǎn)。

（一）對(duì)自然的敬畏崇拜與對(duì)科學(xué)認(rèn)知的不足

在中俄的古老神話中，烏鴉皆被奉為神鳥，受到尊重祭拜。可見，烏鴉受到各國(guó)先人的崇奉多出于對(duì)自然的敬畏與恐懼。細(xì)數(shù)中俄關(guān)于烏鴉的神話傳說，我們可以看出烏鴉的象征意義在兩國(guó)文化中不盡相同。首先烏鴉象征著神性與光明，中國(guó)的“三足烏”是烏鴉負(fù)重前行為人類帶來光和熱；在斯拉夫時(shí)代渡鴉神庫(kù)特赫創(chuàng)造了男人和女人，化身為堪察加山脈，體現(xiàn)了神話中烏鴉作為萬(wàn)物之鳥的神性。到現(xiàn)代，烏鴉的形象已變?yōu)樽钇胀ǖ镍B類，烏鴉形象逐漸跌下神壇的過程體現(xiàn)了人類科學(xué)認(rèn)知水平的提高與自我意識(shí)的覺醒，也體現(xiàn)了人類生產(chǎn)力的提高和對(duì)自然的征服欲的提升。動(dòng)物形象一旦上升到象征層面，便不再是單純的鳥類生物，它象征意義的多變體現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展。

（二）民族文化背景的差異

通過分析烏鴉在兩國(guó)的象征意義，可以看出烏鴉在不同的民族文化背景中有著不同的文化內(nèi)涵。在中國(guó)，烏鴉的象征意義帶有鮮明的政治色彩，秦漢時(shí)期的烏鴉是古代先王維護(hù)政治統(tǒng)治的紐帶；在俄羅斯，烏鴉的象征意義則更傾向于烏鴉本身的自然形象，體現(xiàn)了兩國(guó)民族文化的不同，可見烏鴉的象征意義具有鮮明的民族性。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以烏鴉為例，從神話、詩(shī)歌等素材入手，對(duì)它在中俄兩國(guó)民族文化中的象征意義做了比較和簡(jiǎn)析。在中俄兩國(guó)文化發(fā)展史上，受國(guó)情和民族文化的影響，烏鴉的象征意義也不盡相同。從遠(yuǎn)古先民到近現(xiàn)代人類，烏鴉體現(xiàn)了中國(guó)和俄羅斯歷史的沉淀，如今仍承載著古老的象征意義，滲透在人類社會(huì)的方方面面。

烏鴉在兩國(guó)文化中的象征意義向我們揭示了動(dòng)物對(duì)于人的重要性，而人類也在不斷認(rèn)識(shí)和利用烏鴉背后的象征意義。雖然如今人們已經(jīng)脫離了茹毛飲血的原始部落時(shí)代，但是精美的文學(xué)作品與古老的傳說都說明烏鴉曾在人類文化社會(huì)中占有一席之地。