吳婧，劉寧

（1.戰(zhàn)略支援部隊信息工程大學(xué)洛陽校區(qū)圖書館，河南洛陽 471003；2.河南省洛陽市澗西區(qū)實驗小學(xué)，河南洛陽 471003）

黨的十八大以來， 習(xí)近平總書記高度重視并多次強調(diào)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于民族復(fù)興的重要作用。 黨的二十大報告指出：“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求。 ”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國文化的不朽源泉，幾千年來不斷從文化、精神上為中華民族提供養(yǎng)分，是中國人堅定文化自信的根本與力量源泉。

1 繪本與少兒閱讀

1.1 繪本出版現(xiàn)狀和重要作用

繪本（圖畫書）是一種能給兒童敘述故事的圖畫書，帶給兒童形象直觀、趣味性和啟迪性相融合的教育體驗，是兒童心靈和世界相連接的窗戶。繪本采用圖畫和文字共同敘述一個故事的形式， 讓少兒在閱讀的同時提升閱讀能力，而且對兒童認(rèn)知發(fā)展、審美鑒賞能力提升、 品格和價值觀塑造等方面都具有重要影響[1]。 國際安徒生獎、美國凱迪克大獎、英國凱特·格林威獎被譽為全球兒童圖畫書三大權(quán)威獎項，另外還有意大利博洛尼亞國際兒童書展、 日本繪本獎、 豐子愷兒童圖畫書獎等近年來知名的兒童圖畫書獎項。 激烈的大獎角逐不斷催生豐富題材和內(nèi)容優(yōu)秀的繪本。 近年來多元化的圖畫書出版市場不僅帶動了蓬勃商機， 更為中國兒童帶來了取之不竭的閱讀素材。

繪本雖然起源在國外， 但近年國內(nèi)不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的繪本原創(chuàng)作者，如彭懿、熊亮、楊永青、于大武等， 他們創(chuàng)造了許多具有本土特色和文化底蘊的原創(chuàng)繪本， 這些繪本已成為我國傳統(tǒng)文化傳承的重要媒介， 是向少兒展示和進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的難得素材。 我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還吸引眾多國外知名繪本作家到中國取材、創(chuàng)作，作品一經(jīng)問世便斬獲大獎。 如日本作家松居直先生創(chuàng)作的《桃花源的故事》、美國作家尤里·舒利瓦茨的《黎明》、美國作家瓊·穆特的《石頭湯》等，充分說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于繪本創(chuàng)作的重要作用，以及在世界文化之林的經(jīng)久不衰。

1.2 新課標(biāo)對少兒閱讀的新要求

《2022 版義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 是教育部最新發(fā)布的義務(wù)教育階段的語文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)， 指出“弘揚社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信”[2]。利用好、傳承好、推廣好我國的原創(chuàng)繪本， 通過閱讀給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的時代生機，提升并加深兒童的民族情感，塑造兒童民族性格，這些與新課標(biāo)要求完全契合，也是每個閱讀推廣人的時代責(zé)任。少兒閱讀，不僅要求少兒學(xué)習(xí)教材知識， 還要在一定程度上認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵， 不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和人文藝術(shù)素養(yǎng)。面對洛陽市歷史悠久、豐富多彩的河洛傳統(tǒng)文化，非常有必要開發(fā)、梳理、整合適宜少兒閱讀的線上線下資源， 也非常有必要充分利用已有的繪本資源設(shè)計更多內(nèi)容豐富、形式多元的閱讀活動，為洛陽市少年兒童的身心發(fā)展、 民族性格塑造打基礎(chǔ)，并為更好地傳承保護(hù)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式、提高兒童閱讀素養(yǎng)謀突破，也為我國民族文化傳播和優(yōu)秀人才培養(yǎng)提供不竭動力。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化少兒閱讀推廣研究綜述

2.1 研究主題分析

目前國內(nèi)學(xué)者針對繪本的閱讀推廣研究很多。近年來，國內(nèi)有關(guān)“少兒閱讀推廣”的研究逐漸成為圖書館、出版及相關(guān)領(lǐng)域的熱點方向，中國知網(wǎng)CNKI 關(guān)于“少兒閱讀推廣”的研究高達(dá)793 篇（截至2023 年6 月20 日），但是針對“中華傳統(tǒng)文化”“繪本閱讀”“兒童閱讀推廣”等關(guān)鍵字的研究為199 篇，匹配主題分類“傳統(tǒng)文化”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和圖書情報類論文成果僅10 篇。 通過細(xì)致區(qū)分、剔除，針對“黃河文化繪本的閱讀推廣”這個主題的研究目前還沒有。

2.2 研究內(nèi)容分析

在閱讀推廣的策略方面， 董艷娜提出借助社會力量，增強服務(wù)效能和影響力[3]；菅曉睿提出加強數(shù)字平臺建設(shè)，為兒童提供優(yōu)質(zhì)的數(shù)字資源[4]；凌風(fēng)指出通過科學(xué)的組織和規(guī)劃讓閱讀退工達(dá)到良好的推廣效果，并提升圖書館信息化建設(shè)程度，實現(xiàn)圖書館的數(shù)字化信息全覆蓋，增加讀者體驗感[5]；于亞楠認(rèn)為傳統(tǒng)文化也需要通過現(xiàn)代化包裝來呈現(xiàn)給讀者[6]；趙桂艷提出重視與學(xué)校的密切結(jié)合、 重視旅游資源的利用和社會的支持， 集社會力量共同推動兒童閱讀和傳統(tǒng)文化教育[7]；張怡璟指出讓圖書館、學(xué)校和社區(qū)三者互動，為兒童閱讀傳承提供助力[8]。 可見目前學(xué)者的研究，不僅局限在公共圖書館主體，還提倡發(fā)動社會各界力量、 利用科學(xué)的規(guī)劃和合理的活動安排提高閱讀推廣效能。

2.3 研究方向預(yù)測

在未來的研究方向上， 學(xué)者越來越趨于多措并舉、多家聯(lián)合的方式推進(jìn)閱讀推廣工作。借助民間閱讀組織、社區(qū)、學(xué)校等力量，以優(yōu)秀繪本、讀物等出版物為推手，持久、常態(tài)化組織少兒閱讀活動，讓閱讀切實成為兒童學(xué)習(xí)和生活的不可缺少的部分， 是公共圖書館和閱讀推廣人的持續(xù)努力方向。 隨著閱讀活動計劃廣泛開展，全民閱讀水平逐步提高，閱讀推廣績效研究也將成為新方向。

3 黃河文化主題繪本及其閱讀推廣

3.1 黃河文化主題繪本現(xiàn)狀

黃河文化是中華民族極其重要的母親河文化。從古至今黃河流域多民族華夏兒女在與自然的共生交互中創(chuàng)造出輝煌歷史，形成了重要的黃河文化，是我國傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶、 中華文明的重要組成部分，是中華民族之根。

原創(chuàng)是中國傳統(tǒng)文化繪本的獨特標(biāo)簽。 國內(nèi)優(yōu)秀的繪本作家和出版社， 在作品體裁方面不斷進(jìn)行探索，涌現(xiàn)出一系列傳統(tǒng)文化故事、人物、科普類繪本。黃河文化相關(guān)的繪本也不斷出現(xiàn)，近5 年更是出版了不少內(nèi)容主題鮮明、 圖文風(fēng)格考究的黃河文化主題繪本（見表1 和圖1）。 這些繪本深受家長和兒童喜愛，體現(xiàn)了作者對黃河文明和精神的熱愛、記載和傳承。

圖1 2018—2022 年黃河文化主題繪本封面

表1 2018—2022 年國內(nèi)黃河文化主題繪本

3.2 繪本中黃河文化的表現(xiàn)形式

縱觀近3 年黃河主題繪本的創(chuàng)作形式和內(nèi)容，可以看出主要有以下兩種表現(xiàn)形式。第一，以多種藝術(shù)繪法展現(xiàn)黃河流域地貌地形，自然地理風(fēng)貌為主，并融入人文地理因素的“畫卷”式繪本，讓讀者從空間上樹立黃河流域全貌、內(nèi)容上了解黃河文化知識。山東人民出版社的《母親河》用油畫的藝術(shù)形式再現(xiàn)黃河沿岸的豐富文化；山東省地圖出版社的《地圖上的地理故事： 黃河》 全景手繪圖畫和地圖結(jié)合的方式，從自然、歷史、人文等方面給讀者呈現(xiàn)出完整的黃河。 中國少年兒童出版社的《一條大河》用手繪長卷和繪本故事相結(jié)合的方式介紹黃河。 多種藝術(shù)繪法的融合，讓兒童從宏觀、微觀角度了解黃河流域民生、民情和地理風(fēng)貌，真切感受黃河流域千百年來川流不息的奮進(jìn)精神。 《黃河邊的民族強音》除用漫畫繪法之外，還用立體書的形式展現(xiàn)故事情節(jié)，生動形象地突出人物特點。第二，以紅色主題故事呈現(xiàn)黃河流域歷史傳承。 未來出版社的《黃河邊的民族強音》是少見的以黃河歷史事件為體裁的繪本，將《黃河大合唱》的誕生故事重新進(jìn)行演繹。這些優(yōu)秀的原創(chuàng)繪本成為黃河精神的重要傳承載體， 是中華民族精神的重要藝術(shù)抒寫。

3.3 黃河文化閱讀推廣的意義

黃河文化是中華民族思想觀念、 情感認(rèn)同和價值取向的集中體現(xiàn)， 具有極為豐富的內(nèi)容和思想內(nèi)涵。洛陽市以“九朝古都”而名聞天下，至今依然享譽國內(nèi)外， 其根本原因就在于河洛地區(qū)具有豐厚的文化底蘊。 朝代興替，中原逐鹿，河洛地區(qū)，首當(dāng)其沖。因此河洛文化就是指中國古代人民在河洛地區(qū)所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。 河洛文化作為我國古代一種地域性文化，有其獨有的地域文化特征，其風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、宗教信仰等無不顯示著河洛人的個性。河洛文化是黃河文化的核心，是黃河文明重要的魅力體現(xiàn)。青少年一代傳承黃河文化、并成為其堅定的守護(hù)者，是他們的使命。利用這些優(yōu)秀的繪本為洛陽市少年兒童進(jìn)行黃河文化教育意義重大，更成為本市少年兒童進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一個極佳切入點。

洛陽作為黃河流域的節(jié)點城市， 是黃河歷史文化地標(biāo)城市。 傳承黃河文化，講好黃河故事，成為閱讀推廣工作者的重要任務(wù)之一。 少年兒童處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期， 在成長過程中培養(yǎng)其閱讀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有助于提升少年兒童閱讀素養(yǎng)，堅定文化自信，樹立正確的人生觀、價值觀。 少年兒童這一關(guān)鍵對象群體的閱讀水平提升，是積極響應(yīng)國家“全民閱讀”號召、助力“全民閱讀”戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)的重要途徑。 少兒閱讀素養(yǎng)的提升，閱讀活動的組織和實施，公共圖書館責(zé)無旁貸，并具有一系列推廣優(yōu)勢。

3.4 黃河文化主題繪本閱讀推廣范式

做好少年兒童閱讀推廣，達(dá)到閱讀育人目標(biāo)，充分挖掘閱讀資源賦能少兒綜合素養(yǎng)提升。 公共圖書館可推薦、確定主題書目，并確定一個共同讀書的時間， 利用圖書館內(nèi)資源優(yōu)勢和空間優(yōu)勢指定閱讀活動計劃， 還可引導(dǎo)家長主動參與閱讀， 加強親子交流。在閱讀素材選擇和閱讀活動的組織上，有效利用黃河文化主題繪本，發(fā)掘重點畫面，關(guān)聯(lián)前后細(xì)節(jié)，探討主題內(nèi)涵和精神價值。 通過一系列的黃河主題繪本閱讀、分享活動，或組織吸引兒童興趣的答題、闖關(guān)閱讀活動，甚至聯(lián)合學(xué)校組織赴博物館、黃河名勝古跡的研學(xué)、 見學(xué)活動， 豐富兒童的黃河文化知識，引起少兒思辨，讓所學(xué)所見更加立體化、全面化，讓公共圖書館不僅成為洛陽市少年兒童的第二課堂，還是第二校園。

4 洛陽市公共圖書館少兒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀推廣的策略

4.1 館藏資源建設(shè)方面

公共圖書館是傳播、 推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。在資源推介、讀者活動開展方面要以吸引更廣泛讀者興趣為主要出發(fā)點。 公共圖書館在組織少兒閱讀推廣活動時，需要把“圖書館”的內(nèi)涵通過各種形式體現(xiàn)出來， 即把圖書館的資源優(yōu)勢體現(xiàn)在形式多樣的活動之中。豐富的館藏資源結(jié)構(gòu)、科學(xué)合理的館藏建設(shè)目標(biāo)、“資源—活動”相配的活動理念、合力體現(xiàn)圖書館活動價值是提高少兒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀推廣成效的重要保證。 可結(jié)合不同年齡段少年兒童的閱讀需求， 增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的圖書種類、數(shù)量，并實時根據(jù)借閱熱度及時補充復(fù)本量；讓閱讀推廣人員參與到圖書選采任務(wù)之中， 跟進(jìn)出版物市場，把握未來閱讀活動方向。 同時，運用現(xiàn)代化技術(shù)手段，加快創(chuàng)建傳統(tǒng)文化數(shù)字資源庫，實現(xiàn)紙質(zhì)文獻(xiàn)和數(shù)字文獻(xiàn)多樣化呈現(xiàn)， 吸引少年兒童利用多種閱讀方式參與、接受、吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.2 資源布局和拓展方面

在閱讀空間和氛圍營造上增加傳統(tǒng)文化作品展示力度，建立經(jīng)典閱讀區(qū)、傳統(tǒng)文化展示區(qū)，讓館藏資源突出主題、突出效果，達(dá)到最佳呈現(xiàn)。 結(jié)合自身館藏、讀者群體個性制訂閱讀計劃和推薦書目，提倡分級閱讀的同時逐步引導(dǎo)讀者加強傳統(tǒng)文化閱讀側(cè)重。 同時，注重開發(fā)和豐富“隱形資源”，在具體的研學(xué)活動組織上，結(jié)合洛陽市區(qū)域文化特點，可在繪本推廣的同時，聯(lián)合洛陽市博物館、二里頭遺址博物館等，組織參觀研學(xué)和面對面交流，這樣不但擴大了活動的空間規(guī)模，讓讀者對黃河流域內(nèi)自然、人文風(fēng)貌有了清晰印象，還可發(fā)掘流域內(nèi)優(yōu)秀的人物事跡、人物精神。在研學(xué)活動組織實施的過程中注重總結(jié)，讓傳統(tǒng)文化的閱讀項目成為長期、常新的閱讀拓展項目。

4.3 閱讀活動開展的手段方面

在閱讀推廣活動開展過程中， 要充分認(rèn)識到新科技、新媒體對讀者閱讀習(xí)慣的影響，注重傳統(tǒng)手段和新媒體手段結(jié)合，“線上+線下”相配合呼應(yīng)，雖然傳播的是傳統(tǒng)文化， 但是閱讀的媒介和活動的方式完全可以現(xiàn)代化、科技化。堅持長期開展傳統(tǒng)文化閱讀活動，不斷推動傳統(tǒng)文化的傳播。注重圖書館員的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)， 培養(yǎng)出一批對傳統(tǒng)文化有服務(wù)意識和能力的閱讀推廣人，結(jié)合推廣過程不斷完善、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化閱讀推廣。

4.4 注重與學(xué)校和家庭的廣泛合作

加強“館—?！甭?lián)合，提升閱讀推廣效力。協(xié)調(diào)教育部門，廣泛開展館校合作，有針對地對在校學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育， 在校園內(nèi)建立起公共圖書館傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動陣地。 根據(jù)不同年級兒童年齡特點，甄選出分級閱讀書單中傳統(tǒng)文化部分，做專題圖書推介， 并利用館校共辦閱讀活動， 拓寬讀者圈，促進(jìn)傳統(tǒng)文化更大范圍傳播，激發(fā)少年兒童對中華傳統(tǒng)文化的熱愛； 公共圖書館閱讀推廣人和在校教師對中華傳統(tǒng)文化傳播方式共同探討， 倡導(dǎo)語文老師在授課中除對字詞句、段篇章把握外融入“大語文”觀，增加課文背景、地理歷史、傳統(tǒng)文化的滲透引導(dǎo)（如革命故事、古代傳說、自然風(fēng)光這類課文），讓學(xué)生對課內(nèi)課文產(chǎn)生文化共情[9]。在課時緊張和文化引申方面找到平衡點， 并在學(xué)校層面激勵學(xué)生增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課外閱讀量， 同時增加課外閱讀課程，由公共圖書館進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。

助力“家—校”配合，“不間斷”培養(yǎng)閱讀素養(yǎng)。在少年兒童閱讀力培養(yǎng)的過程中， 家長發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用[10]。 公共圖書館在進(jìn)行閱讀推廣時要和家庭親子閱讀有效結(jié)合起來。兒童還處于年幼時期，缺乏對讀物的認(rèn)知和理解， 家長在有限的時間內(nèi)培養(yǎng)孩子養(yǎng)成閱讀習(xí)慣， 在公共圖書館的指導(dǎo)下有針對性地為自己孩子選擇讀物， 既有效提高孩子的閱讀力，擴大知識面，提高學(xué)習(xí)能力，也培養(yǎng)了親子關(guān)系。但家長對如何培養(yǎng)閱讀力、 如何引導(dǎo)兒童進(jìn)行針對性閱讀往往比較茫然。由學(xué)校和家庭組成有效“閱讀指導(dǎo)團(tuán)體”，開設(shè)“家長課堂”，對家長進(jìn)行閱讀培訓(xùn)，使家長掌握閱讀方法，更加有效指導(dǎo)兒童閱讀。各班級語文教師指定分級閱讀書目，指導(dǎo)家長跟蹤、反饋兒童的閱讀狀態(tài)、效果，鼓勵家長多利用當(dāng)?shù)毓矆D書館，養(yǎng)成帶少兒去圖書館看書、借書、參加活動的好習(xí)慣。既要尊重孩子的自主閱讀權(quán)，也要有意識地引導(dǎo)、培養(yǎng)孩子的閱讀方向。 開展親子活動，豐富家校共讀內(nèi)容。

5 結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的歷史影響和現(xiàn)實價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是必須世代傳承的文化命脈、 文化基因， 也是堅定“四個自信”的深厚基礎(chǔ)。 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤少年兒童心靈， 持續(xù)不斷地在少年兒童的心中澆灌“精神”的養(yǎng)料，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤幼苗心靈，才能將廣博深厚的民族精神植根于心，并付諸行動和實踐，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能更好地助力中國夢的實現(xiàn)。