□ 鄭興富

詩人星漢

星漢，姓王，1947 年5 月生，山東省東阿縣人。12 歲隨父母進疆謀生，17 歲參加鐵路工作，后考入新疆師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后留校任教。系中華詩詞學(xué)會發(fā)起人之一，也是第二屆、第三屆副會長，現(xiàn)為顧問。其還是新疆詩詞學(xué)會創(chuàng)建者之一，現(xiàn)為會長。出版著作有《清代西域詩研究》《天山東望集》等20 余部。星漢是中國當(dāng)代著名詩人，在海內(nèi)外有著相當(dāng)高的知名度，被業(yè)界稱為“天山詩派”的領(lǐng)軍人物。

一

談?wù)撔菨h的新邊塞詩，自然要涉及新疆以楊牧、周濤、章德益為代表的“新邊塞詩派”。1981 年第三期《上海文學(xué)》發(fā)表了章德益的組詩《天山的千泉萬瀑》，楊牧的詩歌《我驕傲，我有遼遠的地平線》。1981 年第八期《上海文學(xué)》又發(fā)表了周濤的詩歌《從沙漠里拾起的傳說》。當(dāng)時的新疆青年評論家周政保在《文學(xué)報》發(fā)表了一篇名為《大漠風(fēng)度、天山氣魄——讀〈百家詩會〉中三位新疆詩人的詩》的評論文章，文章說：“一個在詩的見解上，在詩的風(fēng)度與氣魄上比較共同的‘新邊塞詩派’正在形成”。這是“新邊塞詩派”的概念第一次出現(xiàn)在人們眼前。1982 年2 月7 日，周濤在《新疆日報》發(fā)表了《對形成“新邊塞詩”的設(shè)想》一文，正式提出了建立“新邊塞詩”的主張。他與楊牧、章德益一起，大膽舉起了“新邊塞詩”的大旗，第一次以這種地域群體形式出現(xiàn)在中國詩壇上。他們的“新邊塞詩”以廣闊的西部為背景，在中國詩壇上吹響了嘹亮的號角，為當(dāng)代詩壇注入了剛健雄渾之風(fēng)，在中國詩壇上引起巨大的反響。

星漢的新邊塞詩，既繼承了唐代邊塞詩的長處，又在繼承中有新的發(fā)展，以新的內(nèi)容、新的題材、新的感情、新的技巧、新的形象、新的意象、新的語言，構(gòu)筑新的詩境，傳達新的詩情。

二

新疆是一片生長詩歌的沃土，雄渾遼闊的雪山冰峰、戈壁湖泊，奇異的山川地貌，多民族的民俗風(fēng)情，多種文化的交匯，孕育出獨特的藝術(shù)生命。這里曾走過古代慷慨悲歌的邊塞詩人的身影，20 世紀(jì)80 年代末，這里又崛起了以楊牧、周濤、章德益為代表的“新邊塞詩派”，他們的詩歌載入了中國新詩史冊。到21 世紀(jì)的今天，在前者的基礎(chǔ)上，又形成了風(fēng)格獨異和內(nèi)容獨特的“天山詩派”。星漢則是當(dāng)今“天山詩派”中最優(yōu)秀的一位邊塞詩人。他所創(chuàng)作的邊塞詩數(shù)量之多，質(zhì)量之高，令人嘆為觀止。

星漢是飽學(xué)之士，也是中國當(dāng)代舊體詩壇上著名的新邊塞詩人。他真正做到了讀萬卷書，行萬里路。他說“詩人必須在‘讀萬卷書，行萬里路’的基礎(chǔ)上看到事物的深層，才能寫出較好的詩詞作品”。北京師范大學(xué)李修生教授在星漢《清代西域詩輯注》序言中說：“為增強真知實感，星漢行兩萬余里，到處踏訪。清代詩人所經(jīng)之處，其后也大都有星漢的足跡，考察均系自備資斧，殊為不易?！毙菨h在新疆工作生活達六十余年之久，足跡遍布天山南北，對新疆的自然景觀和人文風(fēng)貌了如指掌。所以他說：“新疆是養(yǎng)育我的地方，我熱愛新疆。模仿前賢，寫點東西，以證新舊之變，這就是《天山韻語》要出籠的初衷”（《天山韻語·后記》）。他在《天山南北好風(fēng)光·自序》中又說，“新疆的雪山大漠，草原和鄉(xiāng)村，有說不完的雄奇和壯麗，這里面也有我說不盡的情思?！闭鐒③脑凇段男牡颀垺の锷匪f：“屈平所以能洞監(jiān)‘風(fēng)’‘騷’之情者，抑亦江山之助乎！”星漢的邊塞詩得于新疆特殊的自然景觀和人文風(fēng)貌，因而創(chuàng)作中多有大量奇麗想象、精巧構(gòu)思、新穎意象、宏大境界。這些都源于詩人的“胸中豪氣開張”（《西江月·伊犁河南岸觀刁羊》），“風(fēng)色催開襟抱”（《西江月·游賽里木湖》）。

星漢邊塞詩詞的主體風(fēng)格豪邁雄奇，大都用描繪景致的語句織成，沒有一句是直接抒情，然而情思盈然，意境優(yōu)美；詩人巧妙地運用景致和新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，雄奇奔放之余，又含清新俊逸的風(fēng)格。如《夏特路上，手機柬吟友》：

君問途中景，只能歸去談。

羊群拖地綠，鷹翅掃天藍。

古道色長冷，牧歌聲正酣。

清風(fēng)送呼嘯，已到雪山南。

全詩寫得很有層次，隨著詩人的筆墨，讀者既可領(lǐng)略歸途中移動的景色，也可隱約觸摸到詩人感情細微的變化。“羊群拖地綠，鷹翅掃天藍”，意境高遠，風(fēng)格雄健。詩人隨意寫來，不加雕琢，卻真切生動、含蓄雋永。不見斧鑿痕跡，有精巧蘊含其中。特別是尾聯(lián)“清風(fēng)送呼嘯，已到雪山南”，雖沒有交代歸途的終點，但唯其如此，才富有啟發(fā)性，更能引起讀者的聯(lián)想和想象，這叫言有盡而意無窮。

星漢擅長五絕、七絕、五律、七律，在這些詩里，有一種汪洋之勢，由此形成雄渾、豪邁、深邃、悲壯、蒼涼的風(fēng)格。星漢這類詩境界宏大，意境渾成，簡潔空靈，具有一種陽剛之氣、浩然之氣、奇崛之氣、超拔之氣，顯示一種生命的力度。這種力度使生命具有一種昂揚的魅力，呈現(xiàn)出西部人的精神氣質(zhì)。如：

《松濤》李保民 攝影

回雪卷前路，群山裹大荒。（《過老風(fēng)口》）

卻恨春來晴日照，只消山雪不消愁。（《邊塞清明》）

平疇一望三千里，自有高天雁翅量。（《巴克圖路上》）

長竿收落日，詩句滿魚鉤。（《博斯騰湖垂釣》）

大漠浮孤月，長城鎖亂山。（《戊申秋月夜登嘉峪關(guān)門樓》）

喧囂喜得因山斷，放膽今宵抱月眠。（《戊申秋同友人入祁連山夜宿》）

以上雄奇奔放之妙句，均為上乘之作。

星漢不但擅長絕句、律詩，同時也擅長長篇的古體詩。如《車師古道行》《移摩古道行》《天山日光城浴雨》《千佛洞見為小童驅(qū)鬼事，感賦》《攜研究生游怪石山》《土豆吟》等作品，都充滿奇情妙思。詩人用敏銳的觀察力和感受力捕捉邊塞，有大筆揮灑，有細節(jié)勾勒，再現(xiàn)了邊塞雄渾壯美、綺麗瑰異的風(fēng)光，充滿濃郁的邊地生活氣息，具有極強的藝術(shù)感染力。其中《車師古道行》最具代表性?！败噹煿诺馈笔俏饔蛑匾慕煌ㄒ馈Ｋ缭狡骐U高聳的天山，將古代的車師前國與車師后國相連，成為溝通絲綢之路中道與北道的捷徑。《車師古道行》主要描寫詩人穿越車師古道的所見所聞所感，意奇、景奇、語奇，給人以雄渾壯美之感。

《車師古道行》一開始就用四個排比，不僅增強了語言表現(xiàn)力，豪邁之情也油然而生。詩人以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了車師古道之險，藝術(shù)地展現(xiàn)了車師古道的逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪一幅雄偉蒼涼的畫卷：“羲輪推上火焰山，輕裝單衣尚汗顏”“百里行程天山口，陰風(fēng)偷襲呈刁蠻”“瓊達坂上寒日高，瓊達坂下雪沒腰”。這些句子中，炎熱和嚴(yán)寒，形成鮮明的反差。而“山北多云樹，蒙雪披縞素。青白襯藍天，還將奇花護”，真實地展現(xiàn)了新疆天山奇妙的自然景觀?！拔矣闷叫钠齐U艱，前程何須嗟日暮”，抒發(fā)詩人的奔放情思，面對蒼茫、壯闊的大自然，詩人展現(xiàn)了自己的獨特個性和人生感慨，言志抒情感悟人生?！吧奖倍嗥婊?，蒙雪罩婚紗?？v使無人顧，生死在天涯。云樹奇花知心友，任爾健美我老丑。白云蒼狗變幻頻，不死依然朝前走……天山白頭我白頭，天山有愁我無愁。挑戰(zhàn)天山皆好漢，好漢之中我最健……今朝我來奇景催人佳句多，大放粗豪面對天山?jīng)_霄唱，大放粗豪面對天山?jīng)_霄唱！”宋人陳郁說：“蓋寫形不難，寫心唯難也”。這首古體長詩正是把詩人的內(nèi)心世界作為表現(xiàn)對象，具有鮮明的個性特征。詩人強烈而又復(fù)雜的感情，表現(xiàn)得淋漓盡致。

王國維說過：“一切景語皆情語也?！痹娙饲擅畹剡\用景語，不但寫出風(fēng)景，還給風(fēng)景抹上感情色彩，給讀者帶來了直觀的美感和形象之外的意趣。如詩人用敏銳的觀察力和感受力捕捉邊塞奇觀，筆力矯健，如《絲綢古道偶成》：“天地?zé)o聲大漠空，絲綢古道熱風(fēng)中。蒼鷹驚去疾如箭。射落殘陽一捧紅?！卑汛竽某良?、干燥、空曠表現(xiàn)出來。鷹像箭一樣射落殘陽，使得晚霞美麗如畫。詩歌有浪漫奇妙的想象，再現(xiàn)了邊地瑰麗的自然風(fēng)光，充滿邊地的生活氣息。又如《宿阿爾山》：“蒼山抱小城，入夜起空靈。開戶聽邊曲，臨窗摘大星。礦泉床下碧，松浪夢中青。明日草原路，輕車逐羽翎?！遍_篇奇突，氣勢益顯?！吧n山抱小城”一幅壯觀的圖畫展現(xiàn)在讀者的面前。詩人平靜清淡地描述，看窗外璀璨的星星垂手可摘，聆聽大自然美妙的樂曲，既有泉水叮咚的聲音，又有松濤的轟鳴，詩人幻想著明日將驅(qū)車在草原上奔馳，動靜結(jié)合的描寫給讀者以美的享受。這首詩余韻縈繞，有一種異乎尋常的魅力。詩人的詩作中也有真實生動的細節(jié)描寫。如《伊犁河雅馬渡書所見》：“烏孫山雪與天齊，河岸青蒼日漸西。飲馬姑娘風(fēng)落影，英姿隨浪到伊犁?！憋嬹R姑娘的英姿竟然能夠投影于河水，隨浪到伊犁。這個精彩的細節(jié)描寫，把飲馬姑娘的豪邁英姿凸顯出來。詩人的詩作中還有視野開闊、境界高遠的描寫。如《巴克圖路上》：“難耐桃枝出短墻，欲攔行客說春光。平疇一望三千里，自有高天雁翅量?！睂懖菰|闊，藍天之高遠。此時，正值春天，草原五彩繽紛，連桃枝也出短墻，“欲攔行客說春光”。全詩清新自然、鮮活靈動，寥寥數(shù)語便點染出一幅鮮明生動的塞外春景圖，抒情色彩濃郁，表達了詩人對大自然的熱愛，同時也呈現(xiàn)出西部自然景觀的深沉、遼遠、開闊、大氣的特征。詩人用擬人化的手法，賦予桃枝以生命情感。詩人從靜態(tài)的角度寫出動態(tài)的事物，給讀者無比豐富的美感享受。

在新邊塞詩詞創(chuàng)作中，主要存在寫景和詠物兩大類。詠物詩，以物為吟詠對象，或借物抒情，或托物詠志，達到“物我合一”的境界。星漢的詠物詩《過沙漠胡楊林》：“飛沙起處任癲狂，自耐天涯四月涼。就簡刪繁也如我，苦撐詩骨向蒼蒼?！边@是一首即景之作。胡楊是新疆頗具特色的樹種，生命力極強。它生長在大漠荒原，堅韌挺拔，具有“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”的美譽。三千年的頑強演繹了沙漠苦寒生物的不朽傳奇。歲月崢嶸，滾滾黃沙，掩埋了金戈鐵馬的悲壯，掩埋了絲綢之路上商旅的印記，獨有這無聲無息地胡楊樹于漫漫黃沙之中屹立不倒。詩人竭力想表達對苦難生命的認(rèn)知和苦難中頑強的生命精神。此詩是借物抒情，“就簡刪繁也如我，苦撐詩骨向蒼蒼”，創(chuàng)造了一種超凡的境界，透出蒼涼悲壯之感。詩人的其他詩中還有“胡楊老去也新芽，似我詩情高掛”（《西江月·雨中游胡楊河》）?！翱鄵卧姽窍蛏n蒼”。“貧苦童年入骨深”（《壬辰初夏辦老年優(yōu)待證有感》）等句子，這些詩句描寫的堅韌的性格，像胡楊樹一樣，既執(zhí)著，又慷慨悲壯。這些詩客觀物象與主觀感受交相輝映，以物我融為一體的悲壯蒼涼努力探尋生命的哲學(xué)。還有《坎兒井水》：“前身原是雪和冰，為潤蒼生千里征。不是趨炎爭地者，出山仍是在山清”。這是一首絕妙的詠物詩。詩句寫得靈動輕巧，卻蘊含著無私奉獻的精神和清清白白的自喻。詩人善于表現(xiàn)自己瞬間直觀的感受，用暗示手法和深沉的感情，注入深厚而精彩的哲思。這種從自己的主觀感受出發(fā)描摹自然事物的人化情態(tài)的方式，使自然事物與自己的情感巧妙吻合，從而展示作者的心境。詩人也有感嘆人生苦短、懷才不遇的詩句：“三十八年過去，幾多風(fēng)雨雷霆。滿目新生萬象，一頭霜發(fā)難青”（《重到西寧》），“茫茫天地外，何必問前程”（《奎屯道中》），“前程都是霧，況自霧中來”（《辭城道中遇雨霧》），“高寒不識青云路，但攝冰魂寄夢遙”（《己卯夏登冰達坂望一號冰川》），“卻恨春來晴日照，只消山雪不消愁”（《邊塞清明》），“今日蒼天何用補，依然西北伴山寒”（《昆侖山中拾得五彩石數(shù)枚感賦》），“心欲參天天不倒，身軀長挺志長存”（《塞外白楊》）。這些詩句在思考著人生，思考著前程，顯得格外深沉。詩人大智若愚，洞徹人生，通過對社會歷史和現(xiàn)實的深刻思考顯示生命的現(xiàn)實性。

三

星漢在他的詩詞創(chuàng)作中，重視描寫時代的偉大主題，表現(xiàn)中華民族的偉大精神。只有展示出中華民族的精神風(fēng)貌和民族之魂，只有寫時代重大題材和宏闊的主題，當(dāng)代傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作才能達到崇高的頂峰。星漢在接受《東坡赤壁詩詞》主編采訪時說：“在思想標(biāo)準(zhǔn)上，我覺得還是要謳歌我們這個偉大的時代，這是詩人不可推卸的責(zé)任?！边@種創(chuàng)作思想是星漢在古體邊塞詩創(chuàng)作上的一大貢獻。星漢創(chuàng)作了大量歌頌祖國改革開放以來取得的偉大成就的詩詞。如《溯喀拉喀什河》《參觀烏魯瓦提水利樞紐工程》《克孜爾水庫》等。他歌頌改革開放后“手里山河已改形”（《英吉沙贈維吾爾陶者》），“神州都在春天里”（《壬辰春隨中華詩詞研究院諸吟友登寶塔山》）。新疆烏魯瓦提水利樞紐工程建成，詩人興奮地寫道：“親見今朝人勝天，壩垣高筑綠疇牽。四圍峻嶺刺天破，百里平湖拔地懸。烏魯瓦提收亂水，玉龍喀什匯和田。長風(fēng)流韻無遮處，我在昆侖最上邊?！痹娙艘孕老仓P，描寫出一幅幅遼闊的畫面。特別是詩人站在昆侖之巔，看到“四圍峻嶺刺天破，百里平湖拔地懸”的時候，便“胸中豪氣開張”（《西江月·伊犁河南岸觀叼羊》），心情激動不已。星漢寫沙漠公路題材的詩有兩首，既是重大題材，又是氣勢磅礴的新邊塞詩。第一首《過沙漠公路》：“今日有勞方向盤，迷蒙劃破指和田。遠沙風(fēng)里推千浪，大路空中掛一弦。喇叭鳴時沖碧落，日球墜處濺黃煙。昆侖山下良朋待，夜煮冰川火正燃?！蓖跤臃颉⒗钪局以凇哆h拓詩疆隨牧鞭——星漢詩詞論略》一文中評論說：“20 世紀(jì)末建成的南疆沙漠公路，橫穿人稱‘死亡之?！乃死敻缮衬?，是一道人造的亮麗風(fēng)景，頂絕世界。遠沙似浪，隨風(fēng)千里，大路如弦，高掛云空，車鳴碧落，日墜黃煙。在詩人筆下，它連天接地，何等壯偉、遼遠！‘夜煮冰川火正燃’氣勢博大，神思妙想，給人一種企盼，一種生生不息的力量！”第二首《第二沙漠公路車上作》：“到此心胸大，狂吟又少年。千丘騰紫氣，一線上青天。雕翅孤云盡，車輪落日圓。胡楊留不住，呼嘯下和田?！彪m然同是沙漠公路這個描寫對象，詩人卻根據(jù)不同的感受采用了不同的表現(xiàn)方式，使人有新穎之感。前首是七律，此首是五律。塔克拉瑪干大沙漠浩瀚無邊，詩人借助豐富的想象，寫出自己獨特新鮮的感受：“千丘騰紫氣，一線上青天”顯然比“遠沙風(fēng)里推千浪，大路空中掛一弦”境界更加寬闊，氣勢更加磅礴，可謂自然渾成、巧奪天工?！暗癯峁略票M，車輪落日圓”，大有王維名句“大漠孤煙直，長河落日圓”的“千古壯觀”。詩豪氣，詩人也豪氣：“胡楊留不住，呼嘯下和田”。值得我們特別重視的是《瞻石河子廣場軍墾第一犁塑像感賦》：“肩索遙牽曉日移，汗?jié){灑處即春泥。大旗影動金沙遠，壯志歌翻碧落低。邊塞長流千道水，荒原初報五更雞。棉云稻海景無限，都自當(dāng)年第一犁?！边@首七律，既描寫了當(dāng)年兵團人創(chuàng)業(yè)的艱辛，又展現(xiàn)了兵團人為了屯墾戍邊，將萬古荒原變成了塞外江南、魚米之鄉(xiāng)的堅韌氣質(zhì)。

《大漠胡楊》李保民 攝影

四

星漢是一位學(xué)者，他對新疆各民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)有深層次的研究。他熱情謳歌了新疆的人文歷史、自然景觀，表達了他對這片神奇土地以及各民族共生共融、共同創(chuàng)造的歷史的無比崇愛。他的詩詞中，不少作品描寫了歷史和當(dāng)代各民族的人和事。雖然時光流逝，但記憶猶存。他們偉大的人格和品質(zhì)，為人類共同尊重，并具有超越時空的力量。

星漢善于發(fā)現(xiàn)生活中的詩意，能夠選取鮮明、奇特的藝術(shù)形象和新穎的角度來表達這種詩意，他善于捕捉富有特征的畫面，并巧妙地在畫面中注入自己深厚的詩情和獨特的感受，構(gòu)成一種情景交融的意境。如《巴里坤湖邊觀阿肯彈唱》：

彈唱聲中草色青，牧人馬背拄頤聽。

多情阿肯未終曲，俯看湖中云已停。

四面環(huán)山的巴里坤草原，是新疆三大草原之一，是集天山雪峰、原始森林、草原、河流、濕地、湖泊、鳴沙山為一體的天然大盆地。阿肯是哈薩克族民間歌手，一般是即興創(chuàng)作，演唱時自彈冬不拉伴奏。此詩表現(xiàn)的是一種婉約、清麗的美，呈現(xiàn)出一片明凈、優(yōu)美、甜醇的畫面：在綠草如茵的草原上，阿肯彈起悠揚動聽的冬不拉琴弦，美妙的歌聲吸引了越來越多的牧民停駐聆聽，甚至連云彩在水中的倒影也沉醉了，忘記了飄動。詩人將真實的描寫與新奇的意象相結(jié)合，營造了一個美妙和諧的藝術(shù)世界。再如《溯喀拉喀什河》：

南指昆侖下，驅(qū)車入浩茫。

千里披碧綠，一水破玄黃。

山影牛羊遠，風(fēng)聲草木香。

多情巴扎里，笑語話康莊。

這是一首富有時代特色的五律。詩人以歡快的心情，生動地描寫如詩如畫的田園風(fēng)光，并與其樂融融的生活氣氛互相映襯，繪制出一幅展現(xiàn)南疆風(fēng)土人情的寫意水墨畫?！班l(xiāng)情巴扎里，笑語話康莊”，熔鑄了南疆人民建設(shè)新的小康家園的圖景。正如習(xí)近平總書記所說：“在新的歷史時期，中國夢的本質(zhì)是國家富強，民族振興，人民幸福?！彼裕@首詩具有時代性和現(xiàn)實性意義。再如《巴扎逢哈薩克牧人》：“新貨囊裝握牧鞭，馬韁輕勒跨歸鞍。重逢我問新居地，笑指松青云起山?！痹姷那皟删涿鑼懩撩裨诎驮系南矏偟男那?，人物形象描寫得非常生動。結(jié)句奇妙含蓄，給讀者留下較大的想象空間。值得一讀的還有《癸巳春過魯克沁》：“火焰山前路，春風(fēng)曉日晴。弦翻木卡姆，人住柳中城。苜蓿沖天去，葡萄壓地生。行行三十里，綠色滿頭傾?！弊髡咦宰⒃疲骸棒斂饲邽橥卖敺究钒l(fā)源地。柳中城為魯克沁漢代之名稱。”詩人將現(xiàn)實生活與歷史融為一體，生動描寫了魯克沁優(yōu)美的生活環(huán)境，同時也讓人感受到居住在這里的人們生活的閑適與富足。

當(dāng)代不少詩人，脫離現(xiàn)實生活，作品脫離人民群眾的感情，缺乏時代氣息，常常用一些空泛的想象來代替真正從現(xiàn)實生活出發(fā)的藝術(shù)形象創(chuàng)造，把一首詩寫得散漫而又雜亂。一個詩人只有根植于生活的沃土，對生活進行長期仔細的觀察和深刻的體驗，對復(fù)雜的生活進行由表及里地分析、研究、思考才能寫出好詩來。只有生活的強烈力量鼓動我們的心靈，詩歌的翅膀才會飛騰，詩歌的魔笛才會奏出迷人的曲調(diào)。詩人何其芳曾言“為寫詩而寫詩的人，是寫不出真正激動人心的好詩來的”。星漢善于從豐富多彩的生活中擷取那些不為人們注意的平凡事物并賦予它們詩意，善于抓住人們說不出來而又沸騰在他們心中的時代精神，并將這種精神用生動的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來。他用較多的筆墨描寫普通人的生活，如“濃茶一碗只家常，彼此同齡起慨慷。黑手曾翻千古土，白須盡染半生霜。鐵門關(guān)上流星大，孔雀河邊老樹涼。邀我來年三四月，梨花醉夢臥山鄉(xiāng)”（《哈拉蘇村梨園與維吾爾老人夜話》）。這首詩通過勾勒平凡的生活細節(jié)，表現(xiàn)了維吾爾族農(nóng)民的淳樸豪爽，巧妙熔鑄了民族團結(jié)這一思想，讀來親切而又自然，愉悅而又和諧?！澳巷L(fēng)吹綠過昭蘇，千里荒原蕩一呼”（《過昭蘇草原》），描寫了新疆昭蘇大草原的蒙古族牧民，可聽見其雄渾洪亮的吆喝聲；“鞭指亂云飛渡時，銀須已染天山雪”（《察布查爾草原逢牧人》），描寫了新疆察布查爾草原錫伯族的古樸雄壯的氣概；“巴扎歸來天尚早，菜園屋后又提鋤”（《吐魯番圩孜書所見》），描寫了維吾爾族農(nóng)民勤勞的品格；“但融頑鐵一爐青，砧上輕錘起樂聲”（《英吉沙贈維吾爾鍛小刀者》），描寫維吾爾鐵匠鍛刀之快樂；“坦腹巴郎游泳后，拖泥帶水笑騎驢”（《開都河農(nóng)家小坐書所見》），惟妙惟肖地描寫維吾爾族小巴郎活潑可愛的形象；“崎嶇山路盡，木屋自成群。奶茶新碗溢，羊肉大爐焚”（《白哈巴村小駐》），真實描寫了圖瓦部落牧民富足的生活和好客的品德；“系馬穹廬外，圍爐酒正酣”（《癸未冬游天山水西溝》），表現(xiàn)哈薩克族牧民喜飲酒的豪爽性格。這些描寫新疆各民族豐富多彩生活的詩句，讓我們看到了新疆各民族獨特的風(fēng)俗民情。

五

詩是語言的藝術(shù)。詩人濃郁的感情、深刻的思想、豐富的想象、巧妙的構(gòu)思，都要通過詩的語言表露出來。離開精煉、形象生動的語言，就無法寫出動人的詩篇。星漢是一位善于觀察、精于描繪的詩人，其詩詞的語言特點，一是意奇語奇，或奇而雄，或奇而壯，或清雅細膩，都有一種引人入勝的魅力和蔥蘢的詩意，給人以雄渾壯美之感；二是口語化的詩歌語言，讓人感到親切灑脫。星漢的詩詞大多寫得從容、簡潔、明快、深邃，但風(fēng)格又是雄渾豪放的，語境平易，又發(fā)人深思。他觀察事物細致敏銳，所以妙句垂手可得，并充滿了智慧和創(chuàng)造性。