黃帝問于岐伯曰：余聞針道于夫子，眾多畢悉矣。夫子之道，應(yīng)若失而據(jù)未有堅(jiān)然者也。夫子之問學(xué)熟乎？將審察于物而心生之乎？

岐伯曰：圣人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法以起度數(shù)，法式檢押，乃后可傳焉。故匠人不能釋尺寸而意短長，廢繩墨而起平水也，工人不能置規(guī)而為圓，去矩而為方。知用此者，固自然之物，易用之教，逆順之常也。

黃帝曰：愿聞自然奈何？

岐伯曰：臨深決水，不用功力，而水可竭也。循拙（別本作掘）決沖，而經(jīng)可通也。此言氣之滑澀，血水清濁，行之逆順也。

黃帝曰：愿聞人之白黑、肥瘦、小長，各有數(shù)乎？

岐伯曰：年質(zhì)壯大，血?dú)獬溆?，膚革堅(jiān)固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。廣肩腋項(xiàng)，肉薄厚皮而黑色，唇臨臨然，其血黑以濁，其氣澀以遲。其為人也，貪于取與，刺此者，深而留之，多益其數(shù)也。

黃帝曰：刺瘦人奈何？

岐伯曰：瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇輕言，其血清氣滑，易脫于氣，易損于血，刺此者，淺而疾之。

黃帝曰：刺常人奈何？

岐伯曰：視其白黑，各為調(diào)之。其端正敦厚者，其血?dú)夂驼{(diào)，刺此者，無失常數(shù)也。

黃帝曰：刺壯士真骨者奈何？

岐伯曰：刺壯士真骨，堅(jiān)肉緩節(jié)監(jiān)監(jiān)然。此人，重則氣澀血濁，刺此者，深而留之，多益其數(shù)；勁則氣滑血清，刺此者，淺而疾之。

黃帝曰：刺嬰兒奈何？

岐伯曰：嬰兒者，其肉脆、血少、氣弱，刺此者，以毫針淺刺而疾發(fā)（別本作拔）針，日再可也。

黃帝曰：臨深決水奈何？

岐伯曰：血清氣濁，疾瀉之則氣竭焉。

黃帝曰：循掘決沖奈何？

岐伯曰：血濁氣澀，疾瀉之，則經(jīng)可通也。

黃帝曰：脈行之逆順，奈何？

岐伯曰：手之三陰，從戚走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。

黃帝曰：少陰之脈獨(dú)下行，何也？

岐伯曰：不然。夫沖脈者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。其上者，出于頏顙，滲諸陽，灌諸精。其下者，注少陰之大絡(luò)，出于氣街，循陰股內(nèi)廉入胭中，伏行肝骨內(nèi)，下至內(nèi)踝之后，屬而別。其下者，并于少陰之經(jīng)，滲三陰；其前者，伏行出跗屬，下循跗入大趾間，滲諸絡(luò)而溫肌肉。故別絡(luò)結(jié)則跗上不動(dòng)，不動(dòng)則厥，厥則寒矣。

黃帝曰：何以明之？

岐伯曰：以言導(dǎo)之，切而驗(yàn)之，其非必動(dòng)，然后仍可明逆順之行也。

黃帝曰：窘乎哉！圣人之為道也。明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也。