于洪波 宓有睿

摘 要：人類命運共同體理念源自馬克思主義共同體思想，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合觀與大同思想，是百年來黨對于探尋解放全體人類偉大實踐的理念集成和創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨作為世界第一大執(zhí)政黨，牢記馬克思主義政黨的時代使命，全方位彰顯人類命運共同體理念。人類命運共同體理念是中國智慧和中國力量的現(xiàn)實表現(xiàn)，更是人類未來規(guī)劃的新藍圖。實現(xiàn)人類命運共同體不是一蹴而就的，而是需要在構(gòu)建國家命運共同體、優(yōu)化全球治理體系、打造新型國際關(guān)系、正向釋義人類命運共同體理念等全方位、深層次的具體實踐中實現(xiàn)的。

關(guān)鍵詞：人類命運共同體；大同思想；新型國際關(guān)系

中圖分類號：D820? ? ? 文獻標識碼：Ａ? ? ? ?文章編號：1674-5450（2023）03-0009-09

世界歷史時逢百年未有之大變局，西方資本主義國家發(fā)展趨于停滯，經(jīng)濟增長日漸乏力，而廣大發(fā)展中國家發(fā)展曲線日益攀升，對人類貢獻的比重逐年遞增，致使原有以西方為主的世界格局、全球發(fā)展模式暴露出與現(xiàn)實不相適應(yīng)和阻礙人類整體共同前進的嚴重問題，導(dǎo)致世界經(jīng)濟動蕩嚴重，政治沖突日益頻繁，文化對抗愈加明顯，流血戰(zhàn)爭頻頻爆發(fā)。中國作為負責任的世界大國，中國共產(chǎn)黨作為擔當使命的世界最大執(zhí)政黨，對世界性發(fā)展危機深度研析并采取對策。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“構(gòu)建人類命運共同體是世界各國人民前途所在。”[１]62人類命運共同體理念是破解當今全球危機和發(fā)展矛盾的一劑中國式良藥，以和平共贏為核心理念，以人類整體利益為立場，為各個國家和國際發(fā)展提供了不同于一元化的西方資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模板，最終實現(xiàn)各國各文明各民族多元并進、多域共行和命運與共。

一、人類命運共同體理念的內(nèi)涵

人類命運共同體理念以馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和百年中國共產(chǎn)黨的偉大實踐為堅實厚重的理論淵源，以政治、安全、經(jīng)濟、文化和生態(tài)五大維度為理念主體內(nèi)容，并具有歷史大視野、和平共贏性和唯物辯證性的理論特征。

（一）人類命運共同體理念的淵源

人類命運共同體理念作為構(gòu)建新型世界關(guān)系與人類文明發(fā)展藍圖，有著深遠和堅實的理論淵源，其理論源自馬克思主義“共同體”思想。100年來，中國共產(chǎn)黨關(guān)于全球和諧關(guān)系與人類和平發(fā)展的思想和實踐，也為人類命運共同體理念的形成提供了理論支撐。不僅如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合觀與天人合一觀是人類命運共同體理念的重要理論淵源之一。

馬克思主義的共同體思想是馬克思對實現(xiàn)人全面自由發(fā)展的社會構(gòu)想，是人類命運共同體的理念根源。馬克思辯證地批判了資本主義社會，認為要想消滅資本主義社會的各種弊端和對人的剝削，就必須形成自由人的聯(lián)合體即共同體，而共產(chǎn)主義社會就是這樣的共同體，在其中人可以實現(xiàn)自由和全面的發(fā)展。資本主義社會作為自由人的“虛幻的共同體”[２]536，為“這種共同體是一個階級反對另一個階級的聯(lián)合，因此對于被統(tǒng)治的階級來說，它不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏”[３]199，只有打破、摧毀這個桎梏，消滅資本主義，才能建造真實的、完全的自由人的共同體即“真正的共同體”[４]148。如《共產(chǎn)黨宣言》中所述：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵５]51聯(lián)合起來的自由人是自由人共同體的存在基礎(chǔ)，也可以說是自由發(fā)展的人創(chuàng)造了自由人共同體。自由發(fā)展的人是不被剝削、壓迫的人，一切壓迫人、剝削人的社會存在都是使人自由發(fā)展的對立物，是社會向自由人共同體邁進轉(zhuǎn)化的舊的部分，需要通過斗爭將其克服。但是，這個斗爭過程是漫長的，是螺旋式進展的。習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體理念，便是以此為基而誕生的，是馬克思主義共同體思想與中國具體實際相結(jié)合的理論成果。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，便為實現(xiàn)全體人類的解放和自由發(fā)展而不懈奮斗，在實踐與理論雙層面均作出了重大貢獻和關(guān)鍵突破，而百年來的實踐探索和理論成果為人類命運共同體理念的形成與發(fā)展，提供了現(xiàn)實支撐和理論支撐。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨通過武裝斗爭、民主革命等政治革命的方式，與欺壓奴役人的封建主義、帝國主義和官僚資本主義進行堅決斗爭，不但實現(xiàn)了中華民族的解放，更是響應(yīng)、推動、順應(yīng)了世界共產(chǎn)主義運動和人類解放事業(yè)。這一時期，是中國共產(chǎn)黨對于建立自由人共同體的初步探索。在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨成為馬克思主義執(zhí)政黨，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持“一邊倒”政策，堅決站在捍衛(wèi)人類和平民主自由的社會主義陣營一邊，提出了和平共處五項原則、求同存異，期望通過和平的方式解決國際間的矛盾沖突，用最大的努力避免流血戰(zhàn)爭，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于全人類和平發(fā)展的希冀和實踐，更是對建立人類真正共同體的推動發(fā)展。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅守以和平取代爭端的方針，并且提出更為豐富和細致的思路，主張建立互信互助、平等協(xié)作的安全觀與和諧世界的發(fā)展思路，堅定不移地反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治和冷戰(zhàn)思維，對冷戰(zhàn)后的國際新秩序作出重要貢獻，更是對建立自由人共同體實現(xiàn)了重大突破。在中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人提出了人類命運共同體理念，這一理念不僅賡續(xù)了中國共產(chǎn)黨人對于建立自由人共同體的實踐與理論，而且在繼承中發(fā)展、發(fā)展中創(chuàng)新，譜寫了更為全面、系統(tǒng)和科學(xué)的全體人類自由發(fā)展的現(xiàn)實路徑和宏偉藍圖。

在中華文明發(fā)展史中，始終貫穿、傳承著天下大同、天地和合的思想觀念，體現(xiàn)著中華民族自古以來便鍥而不舍地追求人類共同發(fā)展的美好愿景，是人類命運共同體理念的重要理念淵源。《禮記》講：“大道之行也，天下為公?！盵６]58其中蘊含著天下是天下人的公平天下的大同思想，即我們生活的客觀世界是人類所共同所有與和平公正的世界，是中華民族孜孜不倦地追求的大同世界，更是中華民族在五千年的發(fā)展歷史中形成的民族共識和民族心理?！墩撜Z》講“君子和而不同”[７]298；《中庸》講“萬物并育而不相害，道并行而不相?！盵８]82。中華文明是在吸收外來先進文化并與本土文化相融合中不斷豐富、突破、升華的，始終秉承尊重世界各民族的文明，講求和而不同、以和為貴、美美與共的和合觀。中華文明中的和合觀重在說明發(fā)展是在和與合中發(fā)展，以和平共贏為主要基調(diào)，以合力合作為主要方式，是中華民族崇高道德和智慧的重要表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出的“儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示”[９]，更為人類命運共同理念的發(fā)展提供著無窮無盡的理論源泉，而習(xí)近平總書記所提出的人類命運共同體理念是對天下大同、天地和合思想觀念的揚棄與超越。

（二）人類命運共同體理念的特質(zhì)

人類命運共同體理念的核心內(nèi)涵，是“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[10]46。 這一科學(xué)內(nèi)涵從政治、安全、經(jīng)濟、文化和生態(tài)五大維度規(guī)劃人類發(fā)展新藍圖，著力于世界各國各族人民的命運前景和未來路徑，是應(yīng)對人類世界百年未有之大變局的宏偉戰(zhàn)略和科學(xué)理論。

從政治維度上看，人類命運共同體理念倡導(dǎo)各國家保持持久和平的政治態(tài)勢和政治局面。歷史證明，國家之間的政治沖突和矛盾若是以零和博弈、叢林法則等極具對抗性的政治手段來解決，勢必引發(fā)更大的政治沖突，甚至誘發(fā)軍事沖突和流血戰(zhàn)爭。此乃違背和平與發(fā)展的時代主題，違背時代發(fā)展大勢。針對國際間的政治沖突問題，習(xí)近平總書記指出：“中國堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，秉持公道、伸張正義，反對以大欺小、以強凌弱、以富壓貧，反對干涉別國內(nèi)政。”[11]306這深刻闡釋了維持國際政治局勢的持久和平的具體要義，即堅持各國的主權(quán)平等，做到互相尊重和友好協(xié)商，進而化解國家間的政治沖突。從安全維度上看，人類命運共同體理念旨在構(gòu)建人類的普遍安全。習(xí)近平總書記指出：“各方應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀?！盵12]543當今世界，各國利益的聯(lián)結(jié)日趨繁密，面對的風(fēng)險挑戰(zhàn)日趨普遍化、全球化，所謂區(qū)域性的矛盾不會只影響該區(qū)域的生存發(fā)展，而是造成全球性的動蕩風(fēng)波。各國以共同應(yīng)對、綜合處置、合作承壓和可持續(xù)互助的方式，構(gòu)筑起保護全人類的合作體系和世界性安全領(lǐng)域，摒棄貪圖一己之私而危害全人類的國家行為和發(fā)展思路，形成各國普遍安全的安全格局和安全共識。從經(jīng)濟維度上看，人類命運共同體理念重在建立開放型世界經(jīng)濟以求各國共同繁榮。共同繁榮不是一國繁榮、多國衰退，一國盈利、多國負債，而是順應(yīng)經(jīng)濟全球化的時代大勢，削減國家貿(mào)易壁壘，暢通貿(mào)易投資自由渠道，規(guī)范國家經(jīng)濟合作行為，依照市場規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律各國攜手共進，深化各國產(chǎn)業(yè)行業(yè)合作。為此，習(xí)近平總書記倡議，“拆墻而不筑墻、開放而不隔絕、融合而不脫鉤”[13]。逆全球化和貿(mào)易摩擦只會造成各國共同衰敗，建立共同繁榮的開放型合作型的世界經(jīng)濟發(fā)展格局是解決世界經(jīng)濟危機和擺脫國家經(jīng)濟衰退的時代大勢和可行路徑。從文化維度上看，人類命運共同體理念認為世界各民族在其千百年發(fā)展中形成的文化，是全體人類共同的精神財富和寶庫，文化之間應(yīng)持開放包容的態(tài)度和行為，從而保護世界文化多元化多樣性。各國不同的文化具有鮮明的民族性和地域性特征，是其當時當?shù)氐慕?jīng)濟政治環(huán)境的綜合反映。習(xí)近平總書記進一步闡明：“深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進民心相知相通的重要途徑。”[10]470伴隨經(jīng)濟全球化的深入推進，文化交流的廣泛性、世界性日趨明顯，而文化虛無主義和民族虛無主義是各國文化共鑒、文化共賞的文化發(fā)展障礙。當今時代，文化只有在與其他文化開放包容的交流互鑒中才能得到突破和進化。從生態(tài)維度上看，人類命運共同體理念重視全體人類集體的生存環(huán)境，清潔美麗的生存環(huán)境是人類持久繁衍的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。人類社會自工業(yè)革命以來對自然資源的掠奪性開發(fā)和破壞是驚人的，如今我們對自然生態(tài)“負債累累”，長此以往，人類的惡性發(fā)展會造成人類生存環(huán)境的毀滅，人類終將毀滅于自己的惡性發(fā)展中。習(xí)近平總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。對人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的。”[14]4構(gòu)筑清潔美麗的世界是人類的時代使命，更是發(fā)展中不可忽略和不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，世界各國應(yīng)推進生態(tài)文明建設(shè)體系，共同構(gòu)筑人類生存發(fā)展的良性循環(huán)模式。

人類命運共同體理念具有全體人類發(fā)展大視野、和平共贏為中心和辯證統(tǒng)一性的理念特質(zhì)。全體人類發(fā)展的大視野是人類命運共同體理念的視野特點。人類命運共同體理念不拘泥于個別國家、民族、地域、領(lǐng)域，而是站在全體人類和人類發(fā)展的宏觀視野，并且整體把握人類誕生至今的大歷史、大發(fā)展，進而探索人類文明進程的最佳路徑。習(xí)近平總書記強調(diào)：“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實?！盵15]和平共贏是人類命運共同體理念的核心特征?？v觀人類文明發(fā)展至今，但凡發(fā)生戰(zhàn)爭，無一例外地給人類造成沉重的現(xiàn)實災(zāi)難和文明倒退。而只有在多國多民族多文明的和平合作共贏的交流中，世界各類文明和各族人民才會齊頭并進共發(fā)展，突破發(fā)展桎梏。習(xí)近平總書記指出，要“把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟、安全、文化等對外合作的方方面面”[12]443。和平共贏的生存和發(fā)展方式是迄今為止人類整體發(fā)展的最佳路徑，更是人類命運共同體始終如一所體現(xiàn)、倡導(dǎo)的發(fā)展概念和理念特征。辯證統(tǒng)一性是人類命運共同體的邏輯特征。人類命運共同體是基于馬克思主義哲學(xué)大邏輯之下的科學(xué)理念，辯證統(tǒng)一性是其最為突出的邏輯表現(xiàn)。該理念堅持理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一、各民族群體與人類整體相統(tǒng)一、發(fā)展與矛盾相統(tǒng)一、風(fēng)險與機遇相統(tǒng)一、個體與共同體相統(tǒng)一等，辯證統(tǒng)籌諸多對立統(tǒng)一關(guān)系，實現(xiàn)在辯證統(tǒng)一中克服人類共同發(fā)展的消極障礙，共建共享人類命運共同體。

二、人類命運共同體理念的時代價值

人類命運共同體理念是中國共產(chǎn)黨、中國人民為世界各國各族人民解決全球性普遍問題和發(fā)展矛盾的中國智慧、中國方案與中國力量，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為全人類解放事業(yè)的切實努力，表達了中國人民愿同世界人民攜手和平共贏的愿景和實踐，更為人類美好明天擘畫一幅藍圖。

（一）彰顯馬克思主義政黨的時代使命和大黨擔當

中國共產(chǎn)黨作為百年馬克思主義政黨，自誕生之日起，為實現(xiàn)全人類的解放和自由發(fā)展而奮斗。在新時代，中國共產(chǎn)黨提出的人類命運共同體理念是其初心使命在世界歷史舞臺上的使命彰顯和責任擔當。

人類命運共同體理念體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的時代使命。習(xí)近平總書記在慶祝建黨100周年大會上強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運，同世界上一切進步力量攜手前進，中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者！ ”[16]黨的初心使命是落實在人類解放的偉大事業(yè)之中的，是在為世界謀大同的具體實踐中呈現(xiàn)的，是建黨以來各個時期、各個階段、各個時代所一以貫之的存在。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為最高指導(dǎo)思想的馬克思主義革命黨和執(zhí)政黨，正因如此，中國共產(chǎn)黨有著獨特的時代使命，那就是創(chuàng)造全體人類自由發(fā)展的社會。實現(xiàn)這個時代使命是漫長而艱難的歷史過程，人類命運共同體理念是其歷史過程的關(guān)鍵步驟。面對當前對人類生存造成巨大影響的國際動蕩局勢、嚴峻生態(tài)問題和激烈文明沖突，中國共產(chǎn)黨運用以馬克思主義為理論根源的人類命運共同體理念，同諸多阻礙人類共生和諧的世界性風(fēng)險挑戰(zhàn)作斗爭，持之以恒地履行時代使命，一直行走在中國特色的和平道路上，大力拓展國際間、洲際間和區(qū)域間的對話交流溝通渠道，創(chuàng)新文化間、民族間、團體間、國家間和聯(lián)盟間的合作模式。與此同時，中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建人類命運共同體的龐大體系的系列實踐中，豐富、創(chuàng)新人類命運共同體理念，使之在客觀世界的變化中發(fā)展，對當前世界面臨的現(xiàn)實問題和合作路徑提供更精準、客觀、科學(xué)的理論指引，進而在人類文明進程的歷史舞臺中切實、持久、全面地踐行中國共產(chǎn)黨的時代使命。

人類命運共同體理念彰顯中國共產(chǎn)黨的大黨擔當。中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的執(zhí)政黨、馬克思主義政黨，持之以恒地在踐行時代使命的全部過程中擔當起世界大黨應(yīng)當承擔的責任、迎戰(zhàn)著世界性的矛盾沖突、肩負著全人類共同發(fā)展的希望。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展?！盵10]436目前，國際局勢中充斥著單邊主義抬頭、冷戰(zhàn)思維頑固、霸凌行徑不滅、軍國主義復(fù)燃的危機因素，外加人類生存環(huán)境惡化明顯，新型病毒屢屢抬頭，襲擾著人類的生命安全。盡管如此，中國共產(chǎn)黨不曾固守己見、固守一域，而是迎難而上、開誠布公。一方面，堅守和平與發(fā)展的時代主題，全力主導(dǎo)、倡導(dǎo)并建立國際友好合作平臺渠道，旨在以溝通、對話、交流、互助、共享的方式路徑與他國共同應(yīng)對潛在的和已在的世界難題和區(qū)域問題；另一方面，中國共產(chǎn)黨同危害全體人類共同利益的危險因素堅決斗爭、科學(xué)斗爭、聯(lián)合斗爭。正因為地球不是某一個國家和聯(lián)盟的資源庫、后花園，予取予求而不管不顧其他國家和民族的生存狀況的霸主行徑，終將遭到時代和全體人類所唾棄，必將被全體人類視作全人類的公敵。中國共產(chǎn)黨始終認為，世界各國是休戚與共的命運共同體，無人可在世界性危機中獨善其身，而不同國家及其政黨、執(zhí)政黨、社會團體應(yīng)當求同存異、協(xié)作前行和攜手斗爭。并且中國共產(chǎn)黨之所以提出人類命運共同體理念，正是以人類公正心和大黨責任心為內(nèi)在要求，主動擔當、堅決負責，為全人類的未來迎接挑戰(zhàn)、貢獻力量。

（二）為世界持久和平發(fā)展貢獻中國智慧和中國力量

為解決人類進入21世紀以來面臨的諸多世界性難題，中國有責任、有智慧、有能力、有力量提出化解世界性危機和發(fā)展難題的中國方案，即人類命運共同體理念。

人類命運共同體理念展現(xiàn)中國解決世界性難題的大國智慧。100年前的中華大地和中華民族處在文明蒙塵、喪失主權(quán)的時代，是帝國主義征服世界的目標之一，更是處于帝國主義的全盤操控之下，故而難以提出和展現(xiàn)中華民族本就具備的民族智慧。100年來，唯有中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族接連不斷地取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。在新時代，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，融會貫通中西方先進思想，向世界各國各民族提出人類命運共同體理念。其理念不僅涵蓋某一領(lǐng)域世界難題的解決方案，更在人類整體的思維高度上謀劃人類未來發(fā)展宏遠規(guī)劃和現(xiàn)實路徑。習(xí)近平總書記闡釋：“從‘本國優(yōu)先的角度看，世界是狹小擁擠的，時時都是‘激烈競爭。從命運與共的角度看，世界是寬廣博大的，處處都有合作機遇?！盵17]具體而言，隨著人類命運共同體在世界范圍的順利建構(gòu)，如全球糧食安全問題、世界能源問題、經(jīng)濟復(fù)蘇動力問題、全球生態(tài)環(huán)境問題、人類貧困問題和發(fā)展中國家穩(wěn)定發(fā)展問題等世界諸多發(fā)展性難題，均在人類命運共同體理念的指引下與中國同各國合作中漸次解決和逐步好轉(zhuǎn)，其過程中，中國所倡議的正確義利觀、人類共同價值觀、天下大同觀、中國夢與世界夢的辯證統(tǒng)一觀、民族平等觀等代表中國智慧的理念思維受到世界各國的普遍接受?？陀^的事實屢屢證明，當今中華民族是極具智慧的民族，中國共產(chǎn)黨是極具智慧的政黨，中國是極具智慧的國家。

人類命運共同體理念展現(xiàn)中國解決人類發(fā)展難題的大國力量。自中國共產(chǎn)黨成立百余年來，黨帶領(lǐng)中國人民由解決本國的人民解放、促進亞洲地區(qū)和平，發(fā)展到站在世界中央，進而解決全球普遍性問題。百余年的黨史和七十余年的國史雄辯地證明，我們黨、我們國家、我們?nèi)嗣裼辛α客品褡鍓浩群碗A級壓迫的牢籠、有力量建設(shè)社會主義社會和國家、有力量進行社會主義改革。而在中國特色社會主義新時代，人類命運共同體理念的提出和實踐，更加證明中國有力量處置國際事務(wù)、調(diào)解國際爭端、進行國際援助、建構(gòu)國際平臺、達成國際合作、完成國際項目、創(chuàng)造國際理念、規(guī)劃國際未來。習(xí)近平總書記指出：“世界長期發(fā)展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)之上?！盵11]273中國不僅有能力在本國發(fā)展創(chuàng)造“兩個奇跡”，更有力量帶動廣大發(fā)展中國家共同前行，“關(guān)注發(fā)展中國家特殊需求，通過緩債、發(fā)展援助等方式支持發(fā)展中國家尤其是困難特別大的脆弱國家，著力解決國家間和各國內(nèi)部發(fā)展不平衡、不充分問題”[18]469，切實踐行“萬物并育”和共建共享的發(fā)展理念。

（三）擘畫人類文明發(fā)展的新思路和新藍圖

人類文明發(fā)展至今，人類命運共同體理念是不同于以往的以利益國家集團和區(qū)域國家利益為主導(dǎo)的人類文明發(fā)展新思路，是全體人類共建共享、共同生存的新型人類文明發(fā)展新藍圖。

人類命運共同體所蘊含的發(fā)展思路新在和平、新在平等、新在共享。人類文明存在至今，大都經(jīng)歷過進步緩慢而悠久的封建時代，直至世界進入工業(yè)時代以來，人類文明開始前所未有的迅猛成長，盡管如此整體人類的發(fā)展思路囿于西方資本主義所設(shè)計的發(fā)展模板，而事實證明，此模板存在難以調(diào)解的國際矛盾和難以消除的流血沖突，并且矛盾沖突周而復(fù)始地上演和愈演愈烈，嚴重阻滯了當今世界各國的共同發(fā)展。馬克思指出：“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾?！盵３]196在人類命運共同體理念中，人類首先以和平的方式和現(xiàn)實進行國與國、地區(qū)與地區(qū)、民族與民族、文明與文明之間的交往流動。其過程中，各國、各地區(qū)、各民族、各文明之間秉承堅守互相尊重、相互平等的交往原則，不因?qū)嵙Υ笮《指叩唾F賤，堅決摒棄零和博弈、霸權(quán)霸凌的行徑。在和平與平等中的交往合作、互通有無的目的是共同提升生產(chǎn)力和共享生產(chǎn)力提高帶來的現(xiàn)實利益。習(xí)近平總書記指出，“國際上的事應(yīng)該由大家共同商量著辦，世界前途命運應(yīng)該由各國共同掌握”[19]，在共商中共建、在共建中共享，共同克服持久貧困問題，共同跨過修昔底德陷阱，共同進入現(xiàn)代化進程。世界各國各民族各文明均有其獨特的發(fā)展動力和潛力，保持、鼓勵、升華各國各民族各文明的發(fā)展多元化和多樣性，同力而不同質(zhì)，共同而不相同，使各方力量在和而不同中和諧統(tǒng)一地促進人類文明的歷史性進程。

人類命運共同體所規(guī)劃的發(fā)展藍圖是人類整體體系化、科學(xué)化和公平化的文明新形態(tài)。與近代以來西方世界所設(shè)定的一元化發(fā)展路徑相比，二者有著本質(zhì)性的不同。人類未來向何處去始終是全體人類共同的歷史性和時代性命題，正因人類是由多民族和多文明的構(gòu)成的整體，其實現(xiàn)路徑與方式不是唯一的，也不可能是唯一的某一種模板。但是，創(chuàng)造沒有剝削、沒有壓迫、全體人類自由而全面發(fā)展的社會是世界人民的集體共識。人類命運共同體所指向的未來社會是人類整體內(nèi)部各要素進行合理分工，進而取長補短地發(fā)揮出各要素最大的生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率，并且在各要素普遍交往中貫穿執(zhí)行公平正義準則，終而以各要素所展現(xiàn)的多元發(fā)展路徑共同推動人類整體同步前行的文明新形態(tài)。人類命運共同體理念具有超越國別性、超越民族性和超越文明性的世界視野，意欲構(gòu)建全體人類風(fēng)險共擔、矛盾共解、資源共享、發(fā)展共贏的人類文明新藍圖。具體而言，中國不僅是人類命運共同體的提出者，更是其實踐者和建構(gòu)者。習(xí)近平總書記指出：“中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，愿擴大同各國的利益交匯點，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動形成人類命運共同體和利益共同體?！盵12]42

三、人類命運共同體理念的實踐路徑

習(xí)近平總書記指出：“人類命運共同體是一個美好的目標，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現(xiàn)的目標。”[12]548人類命運共同體能夠在促進國與國間各領(lǐng)域和平發(fā)展的過程中夯實人類命運共同體的現(xiàn)實基礎(chǔ)，在優(yōu)化革新全球治理體系和創(chuàng)造新型國際關(guān)系的過程中破除人類命運共同體的現(xiàn)實壁壘，在國際重大會議、活動中正向釋義人類命運共同體理念，凝聚世界人民對命運相連的價值共識。

（一）構(gòu)建多國合作共贏的命運共同體

“一帶一路”為多國結(jié)成命運共同體提供了現(xiàn)實紐帶。自2013年提出以來，其成員國近200個，橫跨亞歐非三大洲，推進了廣大發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間文明交融和經(jīng)濟交匯。習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”[11]258人類命運共同體理念視域中的文明交流互鑒并不是狹隘的單一國家與其他國家之家的交往互通，而是秉持和平合作共贏理念的國家之間的集體交流。國家間廣泛而長期的深入交流，需要宏大和穩(wěn)定的世界性平臺，“一帶一路”的建立和完善正是應(yīng)時而成、應(yīng)運而生?！耙粠б宦贰钡膰H交流合作平臺并非類似以西方中心論為主導(dǎo)的某些國際平臺那樣貶低、壓制和欺凌亞非拉發(fā)展中國家，而是以“文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任”[12]513。另外，就現(xiàn)實而言，一個國家單獨面對全球經(jīng)濟下行壓力、逆全球化橫行、世界衛(wèi)生安全問題、全球環(huán)境污染問題等世界性和全球性問題的多重疊加是不現(xiàn)實的，也是不明智的，更是不可行的。正因如此，“一帶一路”提供以和平共贏為核心理念的國際交流平臺，協(xié)助世界各國能夠正確處理人類發(fā)展的多種危機，并且在高頻次和深層次的多國合作中共同推進共進共贏、命運與共的人類命運共同體建設(shè)。

以全領(lǐng)域的深度合作助力多國結(jié)成命運共同體。人類命運共同體是一個龐大而又系統(tǒng)的整體，是由多個部分組成的，各個部分可分為國家、洲際之間縱向的共同體結(jié)構(gòu)和行業(yè)領(lǐng)域之間橫向的共同體結(jié)構(gòu)。習(xí)近平總書記指出：“大道至簡，實干為要。構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)鍵在行動?！盵12]541不論縱向與橫向的命運共同體都是整體的一個部分，只有將每個部分堅實地建造好、鞏固好、發(fā)展好，整個整體才能行穩(wěn)致遠。橫向上看，中國在全球海洋治理方面倡導(dǎo)構(gòu)建海洋命運共同體，為全球嚴峻的海洋環(huán)境貢獻中國智慧；中國在世界網(wǎng)絡(luò)方面提倡構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，促進全球互聯(lián)網(wǎng)共治共享，使世界共同搭乘互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字經(jīng)濟帶來的發(fā)展紅利；中國在世界發(fā)展方面呼吁構(gòu)建全球發(fā)展命運共同體，堅持多邊主義，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟，推動各國共同復(fù)蘇、發(fā)展；中國在自然環(huán)境保護方面力主構(gòu)建地球生命共同體，建設(shè)好、建設(shè)成人與自然和諧共生的新格局；中國在全球衛(wèi)生安全方面倡導(dǎo)構(gòu)建人類健康衛(wèi)生共同體，正因新冠肺炎疫情肆虐全球，中國堅定不移地推動疫情防控國際合作，旨在為全體人類的衛(wèi)生安全貢獻中國力量?？v向上看，中國與周邊國家建立國家間友好發(fā)展的共同體，如中國與巴基斯坦、老撾、東盟、阿拉伯國家等建立中巴命運共同體、中老命運共同體、中國—東盟命運共同體、中阿命運共同體，中國與周邊齊力前行、和合共進；中國與本洲和跨洲建立和平發(fā)展的命運共同體，如中國與非洲各國、亞洲和太平洋地區(qū)各國建立中非命運共同體、亞太命運共同體，旨在多方多地域在平等交往中互惠互利、共克時艱。中國在過去的10年中以全領(lǐng)域、全方位的發(fā)起和建立多種層次的命運共同體，切實扎實地為人類命運共同體的整體體系建造愈來愈多的部分元素，使之愈加充盈完善和和諧穩(wěn)固。

（二）優(yōu)化全球治理體系與構(gòu)建新型國際關(guān)系

人類命運共同體是對全球治理體系的變革性建構(gòu)，完善全球治理體系為人類命運共同體夯實體制機制基礎(chǔ)。當今現(xiàn)行全球治理體系不盡完善，無法凝聚人類共同價值和普遍共識，對于冷戰(zhàn)后新興崛起的國家未給予公平的對待，仍舊以“中心—邊緣”式的國際等級架構(gòu)約束和限制發(fā)展中國家的集體發(fā)展。究其本質(zhì)而言，其是以西方發(fā)達國家為中心的排他式“半球”治理體系，以非西方國家為發(fā)展資源為掠奪對象和全球性輸出西方普世價值觀的統(tǒng)治體系，從而導(dǎo)致全球治理機制失衡甚至破碎。鑒于此，習(xí)近平總書記強調(diào)，“推動全球治理體系變革是大勢所趨”[12]448。在人類命運共同體的理論指引下，全球治理體系變革實踐的具體指向是順應(yīng)、適應(yīng)目前國際的實際局勢，公平公正地對待亞非拉發(fā)展中國家的整體迅猛發(fā)展，正視西方發(fā)達國家經(jīng)濟疲軟、回升乏力等現(xiàn)實問題。現(xiàn)階段，國家發(fā)展依舊離不開對“物的依賴性”[４]52。全球治理體系應(yīng)建立世界各國平等民主、協(xié)商合作的體制機制和具有對所有國家普遍有效約束力的規(guī)則法則，樹立全體人類共同價值導(dǎo)向和整體利益立場。堅持以人類整體利益的發(fā)展方向是人類命運共同體所堅守重要準則理念，在優(yōu)化全球治理體系向著維護各國共同發(fā)展利益和平等發(fā)展地位、推動整體人類共同協(xié)作前行和凝聚全部主體力量共克風(fēng)險挑戰(zhàn)過程中，建立人類命運共同體的運行體制和實現(xiàn)機制。

構(gòu)建新型國際關(guān)系，以破除人類命運共同體所面臨的國際阻礙。國與國之間的現(xiàn)實關(guān)系及其交往原則是當今人類發(fā)展的核心環(huán)節(jié)，更是人類命運共同體建設(shè)的關(guān)鍵要素。但目前國際關(guān)系充斥著對抗與沖突、壁壘與阻滯、歧視與打壓，在西方資本主義一意孤行地推行資本邏輯之下，國際交往環(huán)境一再惡劣，甚至有的發(fā)達國家主動挑唆別國發(fā)生流血戰(zhàn)爭，而后售賣軍火從中牟利。類似行為屢屢上演，與人類整體利益和共同發(fā)展愿景嚴重違背。有鑒于此，習(xí)近平總書記倡議：“我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！盵20]254人類命運共同體理念下的新型國際關(guān)系，是秉持全人類的整體價值和共同利益，對國家間軍事結(jié)盟進行武裝恐嚇、政治聯(lián)結(jié)實行群起圍攻、固守冷戰(zhàn)思維而擴大世界兩極分化的行為堅決抵制、堅定斗爭；是要尋求各國發(fā)展中的廣泛共同利益，使個體國家利益與整體人類利益相統(tǒng)一、個體地域發(fā)展同世界整體發(fā)展相統(tǒng)一、發(fā)展中國家訴求與發(fā)達國家意愿相統(tǒng)一；是在國家互相尊重中公平合作，在國家地位平等中自由發(fā)展，在國際事務(wù)民主協(xié)商中和平治理?！爸袊嗣竦膲粝胪鲊嗣竦膲粝胂⑾⑾嗤?，實現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序”[10]20，實現(xiàn)世界各國人民共同的夢想是人類命運共同體理念所一貫倡導(dǎo)和堅持的，更加需要建設(shè)合作共贏、和平正義的新型國際關(guān)系。

（三）促進人類命運共同體理念的世界性正向傳播

對歪曲、誤解、攻擊人類命運共同體的國際輿論進行正向釋義。人類命運共同體理念在世界性范圍的傳播和建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的，從其誕生起，在廣大發(fā)展中國家中備受好評，也遭到西方國家的肆意歪曲和惡意攻擊。西方國家以自身資本主義國家利益高于人類整體利益的立場大肆宣揚人類命運共同體的負面輿論。其一，將“一帶一路”“中國夢”和中國式現(xiàn)代化等人類文明發(fā)展新路徑和新實踐的內(nèi)容稱為中國稱霸世界的戰(zhàn)略掩護；其二，將中國與他國的友好合作稱為中國對外的價值觀輸出；其三，將“一帶一路”、上海合作組織、亞投行等經(jīng)濟領(lǐng)域的和平交往平臺稱為中國對他國的經(jīng)濟威脅與捆綁。馬克思曾闡釋人類的歷史之所以走向世界歷史，是因為“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的、各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替”[３]404?？v觀西方資本主義的崛起歷史，顯而易見，是對全世界各民族壓榨與剝削才積累巨額財富，進而支撐西方國家的科技進步。相比較而言，習(xí)近平總書記在第70屆聯(lián)合國大會承諾，“中國將始終做全球發(fā)展的貢獻者，堅持走共同發(fā)展道路”[12]525。以馬克思主義為理論根基的人類命運共同體理念更注重從人類整體和平共同發(fā)展的立場出發(fā)，以中國的發(fā)展帶動其他友好國家共同發(fā)展，以其他友好國家的發(fā)展助力中國自身的進步。

在國際重大會議、活動中宣揚和闡釋人類命運共同體理念。人類命運共同體理念是中華文化的時代精華，是中華民族對創(chuàng)造人類美好未來的科學(xué)構(gòu)想與現(xiàn)實設(shè)計，更需要世界人民的共同實踐。由此，把握人類命運共同體理念對外傳播機會，拓展對外傳播渠道，在訪問別國、國際會議等國際公開場合用正向理念傳播澄清、駁斥負面解讀尤為重要。早在2013年3月，習(xí)近平總書記對俄羅斯進行國事訪問期間，在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講中強調(diào)：“生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！盵11]272該演講對人類命運共同體理念進行了初步的闡釋，其理念開始邁向國際舞臺。其后在聯(lián)合國成立70周年大會上，習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述從政治、經(jīng)濟、文化、安全和生態(tài)五大領(lǐng)域建構(gòu)人類命運共同體，贏得國際廣泛認同，并在2017年2月，人類命運共同體正式寫入聯(lián)合國決議之中。此后，在博鰲亞洲論壇、上海合作組織、中非合作論壇、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會晤、核安全峰會、反法西斯紀念日、“一帶一路”高峰論壇、G20峰會、冬季奧運會、聯(lián)合國會議、國家訪問等重大國際場合中，習(xí)近平總書記堅持不懈和莊嚴鄭重地釋義和傳播人類命運共同體理念，堅持做到行與知相統(tǒng)一、實踐與理念相結(jié)合，極大幅度地提高人類命運共同體理念的國際認同，致使人類命運共同體各個要素現(xiàn)實建設(shè)更加暢通有力。

參考文獻：

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Abstract：The concept of a community with a shared future for mankind originates from the idea of the Marxist community， inherits the idea of harmony and great unity in the excellent traditional Chinese culture， and is the integration and innovation of the Party？蒺s ideas to explore the great practice of liberating all mankind in the past hundred years.As the worlds largest ruling party and a Marxist political party， the mission of The Times of the Communist Party of China is fully demonstrated through the vision of a community with a shared future for mankind. The vision is a realistic expression of China？蒺s wisdom and strength， and a new blueprint for the future of mankind. The realization of a community with a shared future for mankind cannot be achieved overnight. Rather， it needs to be achieved through comprehensive and deep-seated concrete practices such as building a community with a shared future for all countries， optimizing the global governance system， forging new international relations， and actively interpreting the vision of a community with a shared future for mankind.

Key words：a community of shared future for mankind; great harmony; new type of international relations