蔡卓男

摘要：黨的二十大報告指出，“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農(nóng)村”，明確要“加快建設農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。對甘肅中東部農(nóng)村來說，文化治理是必要且迫切的。目前的農(nóng)村文化建設已經(jīng)初見成效，對當?shù)剞r(nóng)村群眾的文化生活進行了極大的改善，但仍然存在諸多問題，妨礙了農(nóng)村文化的現(xiàn)代化治理，導致農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展受阻，適時調(diào)整正確方向及妥善策略是農(nóng)村文化建設的重要要求。文章對鄉(xiāng)村振興背景下甘肅中東部農(nóng)村文化建設的現(xiàn)狀及問題進行梳理，基于甘肅中東部農(nóng)村文化建設前景提出優(yōu)化意見。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；農(nóng)村文化建設；文化產(chǎn)業(yè)；文化資源

文章編號：1674-7437（2023）06-0141-04? ? ? 中國圖書分類號：G249.2? ? ? ?文章標識碼：A

當今中國社會，農(nóng)村擁有不同于城市文化的明顯特質(zhì)，伴隨數(shù)千年以來的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化等特性，需要與現(xiàn)代社會擁有更加強有力的紐帶，例如范建華（2018）[1]講到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與現(xiàn)代社會發(fā)展的重要意義：“中國過去是一個典型的農(nóng)業(yè)國，中國社會是一個鄉(xiāng)土社會，中國文化的本質(zhì)是鄉(xiāng)土文化，故而，振興鄉(xiāng)村顯得尤為重要”。

在農(nóng)村建設時，更應注重文化價值，如孟小平（2021）[2]所說“在參與全球化經(jīng)濟發(fā)展建設時，文化已經(jīng)成為一個國家的代言詞，也成了一個民族的身份認證”。對于文化建設的發(fā)展，吳理財（2019）[3]等從世界發(fā)展規(guī)律的角度研究：“東亞發(fā)達國家，在工業(yè)化和城市化進行到一定程度以后，都轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化復興為主軸的鄉(xiāng)村振興運動，譬如日本的‘造村運動、韓國的‘新村運動。這些運動也都是在經(jīng)濟發(fā)展之后，重新認識到本國傳統(tǒng)文化對于發(fā)展文化經(jīng)濟和塑造社區(qū)認同乃至國民精神的巨大作用”。

1? ?鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署下甘肅中東部農(nóng)村文化建設前景思考

1.1? ?鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村文化建設現(xiàn)實意義思考

甘肅東部農(nóng)村文化建設本身具有極強的根部優(yōu)勢。

在貧困地區(qū)相繼“摘帽”后，農(nóng)村文化建設鞏固脫貧攻堅成果也必將成為農(nóng)村建設的有力一環(huán)。中國鄉(xiāng)村社會普遍擁有繁多、富厚的文化遺產(chǎn)，特別是甘肅省，作為擁有廣大的農(nóng)村地區(qū)和眾多的農(nóng)業(yè)人口省份，具有豐富的鄉(xiāng)土文化資源如歷史文化資源，以此基礎的鄉(xiāng)村文化振興占據(jù)一定優(yōu)勢。大力推行其農(nóng)村文化建設，不僅可以幫助推進中東部農(nóng)村文化建設、經(jīng)濟建設、政治建設等，還有助于實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡泥l(xiāng)村振興發(fā)展總要求。面對當今社會發(fā)展的新要求，甘肅中東部農(nóng)村文化建設高質(zhì)量推進，在全面推進鄉(xiāng)村振興中是必要且迫切的。

1.2? ?甘肅中東部農(nóng)村文化建設前景

1.2.1? ?政策前景

黨的十九大報告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重[4]。黨的二十大報告中提到“全面推進鄉(xiāng)村振興，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅成果，加快建設農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”[5]。從黨的十九大報告提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，到黨的二十大報告強調(diào)“全面推進鄉(xiāng)村振興”，“三農(nóng)”工作重心已經(jīng)實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)移，足以見得鄉(xiāng)村振興所肩負的歷史使命。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的階段性目標涵蓋在實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標當中，實現(xiàn)共同富裕是一個長期的歷史過程。目前，黨和國家團結(jié)帶領人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標之路，按照實現(xiàn)第二個百年奮斗目標戰(zhàn)略安排，第一個階段為“到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)”，這也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標任務。

1.2.2? ?經(jīng)濟前景

2023年隨著新冠疫情對經(jīng)濟的干擾大幅減弱，全國經(jīng)濟整體呈現(xiàn)持續(xù)向好態(tài)勢，展現(xiàn)出強大韌性和巨大潛力[6]。甘肅的經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展過程中既有機遇，又有挑戰(zhàn)。甘肅省各方面資源豐富，尤其是土地、文旅等方面上潛力充足，工業(yè)主導作用不斷增強，現(xiàn)代服務業(yè)迎來恢復期，未來經(jīng)濟增長潛力較大。據(jù)馬紅祥（2023）[6]等預計：“2023年甘肅經(jīng)濟增速在6.5%左右，規(guī)上工業(yè)增加值增速7%以 上，固定資產(chǎn)投資增速10%以上，社會消費品零售總額增速10%以上，外貿(mào)進出口總額 突破650億元，就業(yè)形勢和物價水平保持總體穩(wěn)定”，這將為甘肅中東部農(nóng)村文化建設提供強有力的資金支持。

1.2.3? ?文化前景

文化方面來說，甘肅中東部農(nóng)村地區(qū)有很多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，種類繁多，形式多樣，農(nóng)村群眾的文化內(nèi)容豐富，有助于為全面推進鄉(xiāng)村振興提供強有力的思想動力。近年來甘肅地區(qū)部分獨具文化價值的民間藝術(shù)逐漸褪色，正如金玉潔（2010）[7]所說：“甘肅農(nóng)村地區(qū)很多手工類文化遺產(chǎn)民間藝人迫于生活相繼轉(zhuǎn)行，傳統(tǒng)文化失去了傳承。一些口口相傳、代代相傳的民間藝術(shù)瑰寶、傳統(tǒng)手工藝等許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消亡的危險”。這也在側(cè)面顯示出，甘肅中東部農(nóng)村地區(qū)的文化底蘊雄厚，現(xiàn)在迫切需要將即將消亡的文化進行整理、保護及利用，構(gòu)建“特色文化鄉(xiāng)村”、建設相關的文化設施及產(chǎn)業(yè)等，成為助推農(nóng)村文化建設的巨大動力。

2? ?甘肅中東部農(nóng)村文化建設現(xiàn)狀

2.1? ?文化設施建設為農(nóng)村文化建設奠定基石

2.1.1? ?鄉(xiāng)風建設帶來“新鮮活力”

在甘肅農(nóng)村文化建設中，構(gòu)建文明鄉(xiāng)風是重要任務。培育文明鄉(xiāng)風，塑造良好家風，保持淳樸民風能夠引導民眾樹立文明觀念，保持和諧的鄰里關系，為營造向上向善氛圍打下堅實基礎。思想塑造的基底為設施建設，農(nóng)村文化建設的重要基石為文化設施建設。近年來，甘肅中東部農(nóng)村推進和美鄉(xiāng)村建設項目，短短幾年時間，包括定西市、天水市、平?jīng)鍪械雀拭C省中東部農(nóng)村地區(qū)的文化設施建設發(fā)生了翻天覆地的改變。以甘肅省天水市清水縣蔡灣村為例，村中建立“蔡灣村新時代文明實踐廣場”，為廣場舞文化等文藝活動提供娛樂場所；設立多種休閑健身器材供村中居民閑暇時使用；建立舞臺，為村鎮(zhèn)幼兒園或外來文藝團體提供演出場地，豐富村鎮(zhèn)居民的娛樂生活；開辦民主會議，集中全體村鎮(zhèn)居民，采用民主投票方式，讓所有居民都能參與進來，選舉“好媳婦獎”“好婆婆獎”“美麗庭院獎”等多數(shù)獎項，頒發(fā)獎品并合影放置在文化宣傳長廊進行表彰；組織先進人物宣講團，深入每家每戶進行文明宣講，切實關心居民生活。一系列農(nóng)村文化設施建設，大力有效地助推了鄉(xiāng)風建設，讓文明和諧的鄉(xiāng)村氛圍圍繞在每位居民身邊，提升了農(nóng)村群眾的精神文明風貌。

2.1.2? ?村容整理更新鄉(xiāng)村新面貌

村容村貌不僅能夠反映鄉(xiāng)村的精神面貌，也能增強農(nóng)村群眾對于家園的文化歸屬感、自豪感，提升群眾的幸福感。據(jù)統(tǒng)計，2019年以來，甘肅省全省共實施農(nóng)村戶廁改造113.7萬座，衛(wèi)生廁所普及率從2018年底的10%提高到2020年底的33.2%，97.8%的行政村建有衛(wèi)生公廁。這場轟轟烈烈的“廁所革命”與民生息息相關，不僅改善了農(nóng)村人居環(huán)境，提高了居民生活水平及質(zhì)量，更是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打的一場硬仗。除了改廁以外，農(nóng)村環(huán)境景觀衛(wèi)生建設也落到實處，在村中隨處可見精心設計的與周圍景觀相匹配的垃圾桶，極大減少了生活垃圾對環(huán)境的污染。另外，花壇、圍欄及公共座椅也進行了細致設計，力求居民的生活環(huán)境更加美觀舒心。村容村貌的改造提升，更新了鄉(xiāng)村新面貌。

2.1.3? ?文化治理掃除文化亂象

鄉(xiāng)土人情是我國鄉(xiāng)風文明的重要組成部分，但隨著時間的推移，甘肅中東部地區(qū)入城打工人員的逐漸增多，與城鎮(zhèn)交流增加，給鄉(xiāng)村文化帶來了沖擊，導致了文化亂象叢生。為了整治農(nóng)村文化亂象，大力推進農(nóng)村精神文明建設，組織文明宣講隊，弘揚科學，掃除封建迷信；建設村中農(nóng)家書屋，營造愛讀書、讀好書的文化氛圍，以文化潤心，提升農(nóng)村群眾的文化素養(yǎng)，豐富農(nóng)村群眾工作之余的精神生活；開展各種法治宣傳和法治實踐活動等，挖掘文化資源優(yōu)勢，引導群眾自覺抵制不良風氣，讓文化振興為甘肅中東部農(nóng)村和美鄉(xiāng)村建設賦能。

2.2? ?文化資源助力文化產(chǎn)業(yè)建設

“文化產(chǎn)業(yè)”是阿多諾和霍克海默在《啟蒙辯證法》（ 1947 年）一書中率先使用的概念，文化產(chǎn)業(yè)把舊的熟悉的東西熔鑄成一種新的特質(zhì)。如胡惠林（2016）[8]所說“文化產(chǎn)業(yè)是社會經(jīng)濟文化形態(tài)從低級階段演進到高級階段后出現(xiàn)的一種新型社會文化經(jīng)濟類型”。中國農(nóng)村社會本身擁有多樣且豐富的文化遺產(chǎn)。以甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，目前為止，甘肅的國家級非遺項目達68項，省級非遺項目共有493項，市（縣）級非遺項目多達4 000多項。另外，非遺項目門類涵蓋傳統(tǒng)手工藝品、民間文學、音樂、美術(shù)、民俗等，其中“花兒”“環(huán)縣道情皮影戲”和“格薩 （斯）爾”已列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當前，利用現(xiàn)代市場化機制，將其轉(zhuǎn)化為兼具欣賞性和高商業(yè)價值的文化產(chǎn)業(yè)，既賦予古老文化新鮮活力，對傳統(tǒng)文化進行了傳承與保護，又借此滿足了人們對于美好生活向往的需要，提升了人們對于傳統(tǒng)文化的認同感與幸福感，增加了民族凝聚力。經(jīng)過多年建設，甘肅省中東部農(nóng)村地區(qū)依據(jù)當?shù)靥厣幕暗乩韮?yōu)勢，建設特色文化產(chǎn)業(yè)園，涵蓋方面包括輕工業(yè)建筑、民族特色旅游、養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)、電子商務、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園等。多方面利用現(xiàn)有資源，發(fā)展多層次、全方位的文化產(chǎn)業(yè)，助力于農(nóng)村文化建設與鄉(xiāng)村經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展。

2.3? ?農(nóng)村文化結(jié)構(gòu)優(yōu)化建設

改革開放以來農(nóng)村地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村民生顯著改善，鄉(xiāng)村面貌煥然一新。農(nóng)村人居環(huán)境得到了很大改善，供水、道路、改廁、亮化、綠化等問題被逐一解決，治安防控、應急管理體系不斷健全。但在精神文化的層面，目前的甘肅農(nóng)村地區(qū)精神文明建設還待加強。整體上看，主要存在思想認識不足、發(fā)展基礎薄弱、鄉(xiāng)風文明發(fā)展滯后等問題。要加強對鄉(xiāng)土文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)涵進行挖掘和闡發(fā)，將鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化基因與當代文化相融合，從而將鄉(xiāng)土文化的優(yōu)秀內(nèi)涵傳承與發(fā)揚，從而優(yōu)化農(nóng)村文化結(jié)構(gòu)，推進農(nóng)村文化建設。

3? ?甘肅中東部農(nóng)村文化建設面對難題

甘肅處于中國西北部，相對于東南部的發(fā)達地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展與文化建設更具挑戰(zhàn)。盡管目前的農(nóng)村文化建設已經(jīng)初見其成效，但與發(fā)達水平仍有一定的差距。依照目前的實地考察及數(shù)據(jù)梳理可知，在甘肅中東部農(nóng)村文化建設道路上仍存在許多阻力，部分重點建設項目中面臨難題。

3.1? ?大量人才流失，農(nóng)村文化建設發(fā)展失衡

甘肅中東部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較為落后，重點高校不多，提供人才提升發(fā)展的機遇較少，導致大量人才快速流向東南沿海等經(jīng)濟發(fā)達城市。文化的建設離不開人才的支撐與助力，人才的大量流失，對于農(nóng)村文化建設無異于是釜底抽薪，從而導致各項文化建設難以落實及可持續(xù)發(fā)展。

目前農(nóng)村文化建設呈現(xiàn)出發(fā)展失衡的局面。對于靠近城市的鄉(xiāng)村，各項基礎設施充裕完善，當?shù)鼐用裆钏酱蠓忍岣?，文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)擴大，整體面貌積極向上向好。遠離城市的鄉(xiāng)村地區(qū)，自身發(fā)展基礎薄弱，在收入、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、文化等方面還存在差距。當?shù)剞r(nóng)村群眾把更多的精力和時間，放在滿足日常物質(zhì)文化需求上，導致精神文化需求得不到滿足。

3.2? ?“形式主義”成為新誤區(qū)

“新農(nóng)村文化廣場”周圍環(huán)境治理優(yōu)美、占地面積大，但廣場內(nèi)并無任何健身器材或供人們休閑娛樂的文化公共設施，廣場內(nèi)常?？諢o一人。類似于這樣的“文化廣場”或大或小，隨處可見，空占場地，徒有精致的外觀設計，是華而不實的“形式主義”。這樣的“文化廣場”不能真正滿足農(nóng)村群眾對幸福生活的美好向往，給農(nóng)村文化建設指引了錯誤方向，沒有貫徹“人民至上”理念，并不符合農(nóng)村文化建設的精神內(nèi)涵。

3.3? ?農(nóng)村群眾文化水平普遍較低，理解能力薄弱

甘肅中東部農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平相對欠發(fā)達，文化教育水平相對滯后，導致農(nóng)村群眾文化水平普遍較低，對于文化的理解力薄弱、文化意識不強，固有因循守舊的觀念與行為，抵觸接觸現(xiàn)代思想與文化觀念，從而導致了農(nóng)村部分文化建設活動難以開展。加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的題中應有之義，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。農(nóng)村群眾的思想現(xiàn)狀，恰恰反映了農(nóng)村文化建設必要性與重要性，更應著眼于把農(nóng)村公共文化和精神文明建設擺在突出位置，提升農(nóng)村群眾的受教育水平，幫助他們扭轉(zhuǎn)思想，夯實鄉(xiāng)村振興的文化支撐。

4? ?基于甘肅中東部農(nóng)村文化建設前景的優(yōu)化意見

4.1? ?著力培育文化建設人才

基于甘肅中東部人才現(xiàn)狀，政府及相關部門應著力健全人力資源培育體系，制定文化崗位免費培訓計劃，積極引導畢業(yè)大學生返回家鄉(xiāng)就業(yè)；著力構(gòu)建開放共享的農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才孵化、創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化基地，吸引相關領域?qū)I(yè)技術(shù)人員投身甘肅中東部新農(nóng)村建設當中。此外，對于人才管理方面，需要完善人才評價管理制度，需要創(chuàng)新構(gòu)建人才評價體系，以創(chuàng)新價值、能力、貢獻為導向，將人才評價管理制度予以完善，引導各類人才人盡其用、人才盡用、用有所成，最終促推農(nóng)業(yè)農(nóng)村實用人才朝著多樣化的方向發(fā)展[9]。

4.2? ?尋找“特色符號”，建立“文化特色村落”

甘肅中東部農(nóng)村地區(qū)的文化底蘊雄厚，應發(fā)掘不同村鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，尋找特有的文化故事，據(jù)此為每個鄉(xiāng)村構(gòu)建獨特的“特色文化符號”，將不同村落獨特的文化元素融入其中，并適當放大創(chuàng)新，帶領文化建設走上“新道路”，賦予其“新形態(tài)”，設計建成多個不同的“文化特色村落”。同時與甘肅的特色文旅品牌相呼應，以此帶動文化特色村落的知名度。有效利用現(xiàn)有的文化公共設施，定期于“文化廣場”“鄉(xiāng)村禮堂”開展文化特色村落宣傳活動，使更多的農(nóng)村群眾參與其中，充分發(fā)揮其在文化建設中的主體作用，激發(fā)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動力和活力。

4.3? ?“定制化”思想文化建設

教育層面來講，甘肅農(nóng)村基礎教育狀況自國家實行九年義務教育起，甘肅省實現(xiàn)了農(nóng)村義務教育階段中小學生全部免除學雜費。在城市義務教育階段學校就讀的進城務工農(nóng)民子女，將與所在城市處于義務教育階段的學生享受同等政策。甘肅農(nóng)村基礎教育狀況盡管有了很大的改觀[5]，但甘肅中東部農(nóng)村群眾整體精神文明風貌還需進一步提升，成為文化建設新重點。針對不同年齡結(jié)構(gòu)人群，應進行“定制化”的思想文化建設。對于老年群體，可組織志愿者采取“文化進家門”，通過一對一或多對一陪伴宣講方式，弘揚正能量，傳播新思想；對于中青年群體，可采取文化系列講座、特色文化競賽等多種方式，喚醒他們的文化自覺和文化自信，培養(yǎng)其成為文化宣傳的主力軍，讓“鄉(xiāng)村人講好自己的文化故事”；對于少兒群體，可采取制作益智文化科普動畫或設計文化吉祥物等方式對兒童進行文化教育，培養(yǎng)其對于鄉(xiāng)村文化的認同感與自豪感，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，發(fā)揚光大。

5? ?結(jié)束語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手，農(nóng)村文化建設更是甘肅中東部農(nóng)村地區(qū)建設的重點。在各類建設的過程中，文化常常會被弱視甚至忽視，由此便導致了鄉(xiāng)村社會發(fā)展中農(nóng)村群眾的精神文明風貌難以得到提升，引起的諸多問題也阻礙了農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代化建設進程。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，甘肅中東部地區(qū)借由農(nóng)村本身豐厚的文化內(nèi)涵而具有強大的文化振興實力，在甘肅中東部地區(qū)扎實推進農(nóng)村文化建設，可為甘肅中東部的鄉(xiāng)村文化振興注入新的活力，助力建設更加美好和諧的新農(nóng)村。

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