⊙張瀟瀟［吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000］

本文所論重點(diǎn)是李清照對(duì)于“夢(mèng)”意象的描寫(xiě)，“夢(mèng)”是中國(guó)古代抒情傳統(tǒng)中極為重要的審美意象，最早可以追溯到殷商時(shí)期的甲骨占?jí)舨忿o。在李清照之前就有大量文人在其作品中使用夢(mèng)意象，如南唐李煜、盛唐李白、北宋晏殊等?！皦?mèng)”雖然是虛無(wú)縹緲的，但是在李清照的筆下，“夢(mèng)”儼然成了她記錄現(xiàn)實(shí)的工具，包含著她深刻的理性思考。

一、“夢(mèng)”意象的情感內(nèi)涵

詩(shī)詞中意象的使用往往是作者情感的映射，李清照《漱玉詞》中的“夢(mèng)”意象，儼然已經(jīng)超過(guò)了自然界中夢(mèng)的意義范圍，是浸透著詞人情感意識(shí)形態(tài)的載體。楊海明先生曾經(jīng)從宏觀的角度對(duì)唐宋詩(shī)詞中的“夢(mèng)”意象做出分析和概括，大抵上分為“綺夢(mèng)、浮生之夢(mèng)和英雄失路之夢(mèng)”，但這是基于男性視角的記夢(mèng)詞概括，這些記夢(mèng)詞不免帶有“男子作閨音”的局限?！皦?mèng)”意象在女子詞中得到極大發(fā)揚(yáng)是從李清照開(kāi)始，李清照以她獨(dú)特的女性視角，寫(xiě)作了十余個(gè)夢(mèng)，透過(guò)這些詞作，我們可以感受她一生的情感，或感傷或迷茫，而這些情感至今還能引起人們的共鳴，下文筆者就從身世之感和黍離之悲兩方面加以具體分析。

（一）身世之感

靖康戰(zhàn)亂后，李清照“載書(shū)十五車(chē)”南下，由此開(kāi)啟了南渡后的生活。南渡后，丈夫趙明誠(chéng)病逝，李清照悲痛欲絕，此后生活不如意之事比比皆是，最后輾轉(zhuǎn)臨安，孤苦伶仃地度過(guò)了她的晚年。雖不至于說(shuō)李清照經(jīng)歷了瞬間的大喜大悲，但卻真真實(shí)實(shí)地有著截然不同的生命體驗(yàn)。筆者嘗試從身世之感的角度切入，探究易安詞中“夢(mèng)”意象與本人經(jīng)歷之間的聯(lián)系和情感體驗(yàn)。

“夢(mèng)”意象并不僅僅只存在于李清照南渡后的創(chuàng)作中，南渡前的詞作中也能看到它的存在，如《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》中“獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄 ”①；又如《小重山·春到長(zhǎng)門(mén)春草青》中“碧云籠碾玉成塵，留曉夢(mèng)，驚破一甌春”。這些詞作中的“夢(mèng)”意象大多是創(chuàng)作者站在思婦的角度進(jìn)行描述，當(dāng)時(shí)的李清照還是一個(gè)閨閣中的婦人，體驗(yàn)到的生命情感也大多與自己的丈夫趙明誠(chéng)有關(guān)。“碧云籠碾玉成塵，留曉夢(mèng)，驚破一甌春”是她與丈夫在一起時(shí)美好往事的譬比，“曉夢(mèng)”浸透著思婦的情感意識(shí)。由上可以看出，此時(shí)此刻的“夢(mèng)”意象，是滿含著詞人作為深閨婦人的豐富感情的。但是此時(shí)，這些“夢(mèng)”意象都是對(duì)閑情的點(diǎn)綴，還沒(méi)有成為詞人創(chuàng)作的核心地位。“夢(mèng)”在李清照南渡后的詞中更明顯地扮演著核心意象的角色，它能感發(fā)出一種人生必然從幻美走向幻滅這一宿命的頓悟。如《攤破浣溪沙·揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕》寫(xiě)道：

揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕。剪成碧玉葉層層……熏透愁人千里夢(mèng)，卻無(wú)情。

整首詞分為兩部分，上部分詠花，贊揚(yáng)桂花的外形和氣質(zhì)。易安很愛(ài)詠花，常常借花自喻，花在詞人筆下成為高雅、圣潔的人格象征。詞人對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美好愛(ài)情的追求以及生活的難言之隱都委婉含蓄地蘊(yùn)藉在對(duì)花的吟詠之中。在這首詞中，桂花的形體和精神與下片的“千里夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，將主人公的身世幻滅之感表現(xiàn)出來(lái)?！肮鸹ā钡臐庀銓ⅰ拔摇睆膽涯罟嗜撕瓦^(guò)去的夢(mèng)中熏醒。儼然這里的“夢(mèng)”意象和李清照的身世之感聯(lián)系在了一起。南渡后，李清照開(kāi)始了漂泊的日子，過(guò)去的日子就如桂花“名重于實(shí)”一樣，高潔、安穩(wěn)而自有清高，而現(xiàn)在只有通過(guò)“夢(mèng)”才能回到過(guò)去。詞人所處的當(dāng)下局面就如“熏透愁人千里夢(mèng)”所說(shuō)的一樣，“夢(mèng)”是想回到過(guò)去的美好愿望，明顯是事與“愿”違，這首詞中的“千里夢(mèng)”是不可替代的中心意象，浸透著詞人的身世之感。通過(guò)南渡前后記夢(mèng)詞中“夢(mèng)”意象的描寫(xiě)，我們可以清楚地看到流淌在這些詞作中的身世之感，南渡后的“夢(mèng)”浸透著詞人濃重的愁情。

（二）黍離之悲

上文筆者談到，詞人南渡后，“夢(mèng)”意象已經(jīng)不是點(diǎn)綴平時(shí)生活的邊緣意象，而是作為中心意象和詞人的內(nèi)心結(jié)合在一起。北宋王朝經(jīng)過(guò)靖康之恥與金朝分江而治，而南宋王朝茍安國(guó)勢(shì)的相對(duì)穩(wěn)定并不足以讓?xiě)n患之中的文人心安，南宋小朝廷的畏縮，使許多愛(ài)國(guó)壯士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。“黍離之悲”在詞作中便通過(guò)愛(ài)國(guó)之情表現(xiàn)出來(lái)。

《蝶戀花·永夜懨懨歡意少》是李清照參加親族聚后，心有所感而作。詞作中雖然吟詠了春光的美好，但是并未引起詞人的好心情，反而是帶來(lái)對(duì)故國(guó)的思念和家鄉(xiāng)難回的悲傷。春光雖好，但是故鄉(xiāng)難回，故國(guó)已然不在，這首詞表面寫(xiě)自己的惜春小感，但是深處卻暗藏著故國(guó)大情?！翱諌?mèng)長(zhǎng)安”一句十分點(diǎn)題，故國(guó)之思和悲傷之情便顯現(xiàn)出來(lái)了。

永夜懨懨歡意少?？諌?mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道……醉里插花花莫笑?？蓱z春似人將老。

這首詞黃墨谷曾評(píng)價(jià)道：

次韻“空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道”，“長(zhǎng)安”代指汴京。長(zhǎng)夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢(mèng)見(jiàn)汴京，看到汴京的宮闕城池，然而實(shí)不可到，故說(shuō)“空”，抒寫(xiě)對(duì)汴京被占的哀思。

黃墨谷先生的評(píng)價(jià)十分到位，在這首詞中，詞人寥寥數(shù)字就勾起對(duì)京城的遐想，在詞人的眼里，此刻的春色、花、月早已穿越時(shí)空，變成了多年前汴京的夜晚模樣。詞尾“可憐春似人將老”一語(yǔ)雙關(guān)，將故國(guó)之思和自己聯(lián)系在一起，慢慢消亡的不僅有自己，還有腦海中故國(guó)的春天。這首記夢(mèng)詞，描寫(xiě)了往昔汴京的好時(shí)光，但是夢(mèng)始終是夢(mèng)，“空”字的出現(xiàn)，給這個(gè)美好的夢(mèng)加上了破碎的色彩，失望之情畢現(xiàn)。此處的“空夢(mèng)”有此刻詞人傷心于故國(guó)不再的情緒，還暗含著對(duì)南宋小朝廷的失望之情。這場(chǎng)夢(mèng)是空的，收復(fù)舊山河的期待也是空的，國(guó)家一分為二，南宋偏安一隅，不思進(jìn)取，故國(guó)被占領(lǐng)，黍離之悲的情緒溢于言表。

“夢(mèng)”意象在這里的內(nèi)涵，筆者認(rèn)為有以下三層含義：第一，作為詞人擺脫現(xiàn)實(shí)、無(wú)法回到故土的工具，借夢(mèng)可以回到所謂的“長(zhǎng)安”；第二，作為詞人諷刺南宋小朝廷的媒介，小朝廷“醉生夢(mèng)死”，偏安一隅；第三，承載詞人悲傷的載體，長(zhǎng)夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢(mèng)見(jiàn)汴京是開(kāi)心的事情，所以夢(mèng)也就成了承載悲傷的載體，悲傷可以在夢(mèng)中消逝。有學(xué)者認(rèn)為：“李清照是一個(gè)詞人，但她所承擔(dān)的首先是一種女性弱者的角色。她的‘才學(xué)’更多時(shí)候無(wú)用武之地，起的只是一種自?shī)首詷?lè)的作用”，所以認(rèn)為婉約詞風(fēng)難成大氣候。筆者卻不以為然，李清照的記夢(mèng)詞多是婉約柔美之詞，在家國(guó)情懷的創(chuàng)作上體現(xiàn)對(duì)“小我”的影響，沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想人格境界，但是卻能將戰(zhàn)亂中最真實(shí)的情感表現(xiàn)出來(lái)，家國(guó)的“大我”一定是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的“小我”組合而成，只有正視“小我”情感的存在，才能有“大我”情感的升華。

二、易安記夢(mèng)詞的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）亦虛亦實(shí)的寫(xiě)作手法

李清照在她的《詞論》中提出了詞要“文雅”的要求，她對(duì)晚唐淫靡的詞風(fēng)不滿，認(rèn)為詞要寫(xiě)得莊重。她的記夢(mèng)詞在描寫(xiě)愛(ài)情時(shí)寫(xiě)得虛實(shí)結(jié)合，高雅典重，顯示了她對(duì)愛(ài)情所特有的審美體驗(yàn)。中國(guó)古代以男性為基礎(chǔ)，所以以男性視角寫(xiě)的記夢(mèng)詞中，不免出現(xiàn)了一些沉湎于夢(mèng)中女子面容的文學(xué)現(xiàn)象。如晚唐詞人韋莊《女冠子》（昨夜夜半），作者在詞中描寫(xiě)了他于夢(mèng)中和女子相會(huì)的場(chǎng)景，“昨夜夜半，枕上分明夢(mèng)見(jiàn)。語(yǔ)多時(shí)。依舊桃花面，頻低柳葉眉”?！罢砩稀薄疤一妗薄傲~眉”作為意象入詞，使整首詞充滿了艷情的味道。韋莊這首記夢(mèng)詞，透露出一種男主人公對(duì)女性柔弱情狀的賞玩之態(tài)，縱是寫(xiě)得嬌憨可愛(ài)，到底不是含蓄高雅。而且在記夢(mèng)的時(shí)候，往往只是在記夢(mèng)，缺少了現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景描寫(xiě)，但李清照的記夢(mèng)詞就很好地做到了虛境和實(shí)境的相結(jié)合。

首先，李清照的記夢(mèng)詞大多不會(huì)直接鋪陳夢(mèng)中所見(jiàn)之景，總是用“夢(mèng)斷”“夢(mèng)回”這樣的詞眼將人拉回現(xiàn)實(shí)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景描寫(xiě)，或與夢(mèng)中所見(jiàn)之景形成對(duì)比，抒發(fā)相思之苦；或以現(xiàn)實(shí)之景襯夢(mèng)中所抒之情，展露別情離緒。如《訴衷情》（夜來(lái)沉醉卸妝遲）中，詞人對(duì)“夢(mèng)”意象的運(yùn)用就是如此，“酒醒熏破春睡，夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸”，這一句點(diǎn)明詞中女主人公所處的狀態(tài)，花香將喝醉酒的女主人公驚醒，夢(mèng)中的她還未到達(dá)故鄉(xiāng)，這句不僅簡(jiǎn)單明了地將所夢(mèng)之景表達(dá)出來(lái)，還與上下文的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，更覺(jué)詞人的思鄉(xiāng)之情濃重。

（二）直抒胸臆的情感表達(dá)

李清照寫(xiě)情感向來(lái)提倡直抒胸臆的寫(xiě)作手法，記夢(mèng)詞作為《漱玉詞》的重要組成部分，在情感表達(dá)上呈現(xiàn)出委婉中見(jiàn)率直、沉摯中見(jiàn)蒼涼的風(fēng)調(diào)。詩(shī)人能夠很好地借用“夢(mèng)”意象讓女性纖巧委婉的情思大大方方表現(xiàn)出來(lái)。

《小重山》（春到長(zhǎng)門(mén)春草青）是作者早期創(chuàng)作的一首詞，彼時(shí)戰(zhàn)亂尚未禍及東京的士大夫階層，這首描寫(xiě)初春的詞作，借憐春為抒情的線索，展現(xiàn)了一個(gè)感情熱烈的女主人公形象，表現(xiàn)了易安詞作所追求的真情觀。上片寫(xiě)初春景，借景抒情，景色雖美，卻無(wú)共享之人，所以詞人寫(xiě)道“留曉夢(mèng)”，不僅僅是想為自己留住這份感受，更是暗示想與丈夫共享眼前之景。“曉夢(mèng)”也不僅僅只是女主人公所做之夢(mèng)，更是指代當(dāng)前自己所處的情境：春天新出的青草、才綻放一點(diǎn)點(diǎn)的梅花、手邊剛沏的碧云茶等物象，都是女主人公夢(mèng)中景象的現(xiàn)實(shí)化，夢(mèng)中思君之情就在詞人景物的描寫(xiě)中與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。透過(guò)詞人的景色描寫(xiě)，可以看到熱情而真誠(chéng)的情感表達(dá)，也體現(xiàn)了易安詞直率真摯的一貫風(fēng)貌。

（三）深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的意境創(chuàng)造

美的意境是由富有個(gè)性的語(yǔ)言創(chuàng)造出來(lái)的，是物與像相契合，更是情語(yǔ)景的交融。李清照以真情入詞，反映生活常態(tài)，是在真實(shí)中求美。如《蝶戀花》（暖雨晴風(fēng)初破凍）上片描繪自然的春景，暖雨朗風(fēng)，冰雪褪去，柳葉抽枝，渲染一種醉人的環(huán)境氣氛，抒戀春之情；下片意脈順接承上，移步閨中，重點(diǎn)刻畫(huà)主人公閨中生活的細(xì)節(jié)，新衣上身，和衣靠枕，全詞視角從白天移向夜晚，樂(lè)景襯哀情，描繪出一位熱愛(ài)生活的思婦形象。“獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄”，引入“夢(mèng)”意象，卻不直接描述夢(mèng)，“無(wú)好夢(mèng)”恰恰透出了作者想要做“吟詩(shī)述懷，歡樂(lè)與誰(shuí)共”的夢(mèng)。彼時(shí)夢(mèng)境亦是詞人心中所期，“夢(mèng)”可以創(chuàng)造一個(gè)迷幻的意境，這個(gè)意境里融合著詩(shī)情和主人公的真情。此處“夢(mèng)”意象的入詞，語(yǔ)言上自然淺白，意味深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，令人回味無(wú)窮。

含蓄的“意”和朦朧的“境”是構(gòu)成中國(guó)古代詩(shī)詞“詩(shī)味”的重要因素。讀易安記夢(mèng)詞，我們總是能夠體味到現(xiàn)實(shí)以外的迷幻滋味，這也是“夢(mèng)”這個(gè)特殊意象所特有的功能，“詞中有余味，詞外有余意”已經(jīng)成為易安詞境的鮮明特征了。

三、易安記夢(mèng)詞對(duì)后世的影響

（一）擴(kuò)大了記夢(mèng)詞的題材

中國(guó)古代文人在詞中記夢(mèng)并不少見(jiàn)，我們熟悉的李煜、周邦彥等，他們?cè)谠~中寫(xiě)到夢(mèng)的地方有很多，根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，周邦彥的記夢(mèng)詞不下二十首。而李清照在記夢(mèng)詞的創(chuàng)作題材上對(duì)后世產(chǎn)生了影響。秦觀、周邦彥等人記夢(mèng)，往往從離情下手，抒寫(xiě)相思之感，如《風(fēng)流子》（楓林凋晚葉）、《八六子》（倚危亭）；南唐后主李煜記夢(mèng)，故國(guó)之思、思鄉(xiāng)之情是主題，如《憶江南》（多少恨）、《浪淘沙令》（簾外雨潺潺）。李清照的記夢(mèng)詞在題材上比前人有所拓展，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，李清照的記夢(mèng)詞不僅寫(xiě)了自己的故國(guó)之思、故鄉(xiāng)之情和離別愁緒，還加入了自己的幻想，如《漁家傲》（天接云濤連曉霧），在這首詞中，詞人記錄了自己于夢(mèng)中與天帝對(duì)話，遨游太虛的場(chǎng)景，內(nèi)容方面融合了莊子的想象和自己的生活體驗(yàn)，給后世記夢(mèng)詞留下了不同的創(chuàng)作角度。

（二）提高了記夢(mèng)詞的格調(diào)

男子作記夢(mèng)詞，其中的愛(ài)情心理往往帶有病態(tài)，或有擔(dān)心猜忌情感的一面，或有賞玩女性、物化女性的一面，很多都帶著性感嫵媚的味道，格調(diào)低下，缺少真正的精神美。而在李清照的記夢(mèng)詞中，詞人采用側(cè)面寫(xiě)夢(mèng)的方式，往往將夢(mèng)中難以言喻的感情與現(xiàn)實(shí)的物景相結(jié)合，不直接寫(xiě)夢(mèng)，而是從“夢(mèng)斷”“夢(mèng)回”“夢(mèng)覺(jué)”等詞眼入手，寫(xiě)夢(mèng)后的眼前景和當(dāng)時(shí)心緒，借景抒發(fā)彼時(shí)情，烘托夢(mèng)里的感情和相思。這份典雅貼合李清照本人的創(chuàng)作觀，在記夢(mèng)詞中提高了這一題材寫(xiě)作的格調(diào)。

（三）豐富了詞的表現(xiàn)手法

記夢(mèng)詞中寫(xiě)對(duì)話，在李清照以前是很少見(jiàn)的。李清照在《漁家傲》（天接云濤連曉霧）運(yùn)用了對(duì)話的寫(xiě)作手法，將心中的疑惑和積蓄的情感直接表達(dá)出來(lái)，容情于詞，語(yǔ)言形式充滿著活力和生活氣息。李清照在記夢(mèng)手法上的創(chuàng)新，也影響了后世的一些文人。

李清照是中國(guó)古代文學(xué)史上少有的女性詞人，她的出現(xiàn)打破了以往“男子作閨音”的現(xiàn)象。其記夢(mèng)詞中浸透著女性特有的敏感，道出了她一生的坎坷，其情感亦為后世所嘆服。

①本文所引原文均出 〔宋〕李清照著，黃墨谷輯：《重輯李清照集》，齊魯書(shū)社1981年版。