王倩

全國性抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，面對日軍“掃蕩”的加劇，中共在敵后戰(zhàn)場進行武力反“掃蕩”的同時，開始強化在政治戰(zhàn)場上與日軍的較量。戰(zhàn)爭的性質(zhì)決定了中共在軍事上處于劣勢的條件下，要充分利用自身在政治上的優(yōu)勢，抓住敵人的弱點進行宣傳攻勢，在敵人內(nèi)部激化、擴大矛盾，削弱其侵略力量；同時，將廣大群眾的抗戰(zhàn)情緒和信心轉(zhuǎn)化為抗日力量。

侵華日軍在占領(lǐng)區(qū)加強了宣傳攻勢

從1939年的“治安肅正”到1941年的“治安強化運動”，侵華日軍開始作長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。桑木師團長曾作出判斷：“究思以‘建設(shè)守成為目的之肅正作戰(zhàn)，由于不斷之討伐與復(fù)雜困難之治安工作之實施，故其辛苦極大，而其成否則可斷言，為決定在于武力經(jīng)濟思想戰(zhàn)中與‘匪團比賽忍耐性之斗爭上?！边@意味著在實施手段上武力已經(jīng)不是日軍進攻的唯一方式，宣傳戰(zhàn)、思想戰(zhàn)等多樣化的進攻態(tài)勢已然出現(xiàn)在敵后戰(zhàn)場。

《高魯日記》中曾非常傳神地描寫了日軍的宣傳手段?！皵橙宋杖嗣駞⒓泳蠢蠒握诟骺h城中，召集區(qū)村中的寡婦、貧民、秀才、舉人等參加敬老會，以收買人心。如給窮人一些錢、衣物或請吃飯。他們還進行欺騙宣傳，說：‘維持東亞和平‘剿共滅黨‘應(yīng)感謝日本人根絕赤禍。還由敬老會搜羅地方的戲子進行耍獅子、踩高蹺、唱戲等娛樂活動，以引起人民對敬老會的興趣和注意。這種宣傳在敵占區(qū)未組織起來的人民中起到了很壞的作用。”

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此外，日軍還推行了一整套奴化教育政策，意圖在思想上、精神上征服中國民眾，以確保其占領(lǐng)之目的的實現(xiàn)。以冀中平原為例，在“五一大掃蕩”后，整個地區(qū)變?yōu)閿痴紖^(qū)和游擊區(qū)。日偽一方面捕殺中共的抗日教師，強迫教師自首投降；另一方面強迫各村成立偽小學(xué)，強迫兒童入學(xué)，講授偽課本，進行奴化教育。日軍利用漢奸對中國老百姓進行的欺騙麻醉宣傳，模糊了一部分落后群眾的認(rèn)識，其產(chǎn)生的消極效果是無法估量的。如晉中部分群眾痛恨漢奸，不恨日本，說漢奸壞日本好。此外，日軍的宣傳對群眾悲觀失望的情緒、厭倦思想的產(chǎn)生同樣產(chǎn)生了很壞的影響。如皖南事變、《蘇日中立條約》簽訂之后，由于謠言流傳，群眾情緒低落，認(rèn)為中國抗戰(zhàn)沒有前途。

面對日軍日益殘酷的“掃蕩”“蠶食”以及伴隨的思想戰(zhàn)等多種侵略形式，反“掃蕩”斗爭日益成為各根據(jù)地的常態(tài)化的斗爭。恰恰是日益增多的反“掃蕩”，為中共反擊敵人的思想、軍事進攻，發(fā)動己方宣傳攻勢提供了有利時機。對于各地中共領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍以及游擊隊來說，利用敵人“掃蕩”后方空虛之機，發(fā)動宣傳攻勢，不僅可以配合針對敵人的反“掃蕩”，還可以從思想上清除敵人的政治欺騙。

中共對日軍的宣傳口號從“打倒天皇”變成“繳槍不殺”“優(yōu)待俘虜”

由于中日之間的民族差異性以及日軍本身所固有的成熟的組織結(jié)構(gòu)和士兵信仰，在日軍內(nèi)部建立反戰(zhàn)堡壘，與日軍形成反侵略的統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性較低，且不符合實際?；诖?，中共在對日政治戰(zhàn)場確立作戰(zhàn)方針時則是以促進日軍厭戰(zhàn)、怠戰(zhàn)、自殺等情緒為主，以削弱日軍戰(zhàn)斗力。

在針對日軍士兵的宣傳內(nèi)容上，主要有促進其思家思鄉(xiāng)心情的；強調(diào)戰(zhàn)爭殘酷和痛苦的；提醒其階級意識與階級覺悟的；指出日軍軍隊生活的不平等和不自由，助長其對長官不滿的；暴露侵略戰(zhàn)爭本質(zhì)，揭露日軍的欺騙宣傳的；清除日軍對中國軍民的偏見，打破民族隔膜的；說明中國抗戰(zhàn)的意義和目的的；說明中共武裝的性質(zhì)和俘虜政策的。但在具體實踐中，面對異國的敵軍，在宣傳攻勢的實施過程中，難免會出現(xiàn)更加復(fù)雜與艱難的挑戰(zhàn)。

在宣傳內(nèi)容上，為適應(yīng)日本人的風(fēng)俗人情，盡力使所有的宣傳品符合日本人的口吻，而不是中國人的語氣，中共在進行口號宣傳時，逐漸避免了像是“打倒天皇”“變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭”等口號的出現(xiàn)，而是采用更加順暢的語調(diào)，如“繳槍不殺”“優(yōu)待俘虜”等。

在具體實踐上，特別是在喊話時，由于中日兩國語言的差異性，不可能做到每名戰(zhàn)士都能用日語向日軍進行宣傳。為克服這一障礙，八路軍129師的做法是，先開訓(xùn)練班，從每個戰(zhàn)斗連隊中抽出3至5名具有一定文化水平的、聰明的、口齒伶俐的年輕戰(zhàn)士，到團政治處集訓(xùn)1周左右。集訓(xùn)的內(nèi)容是，明確爭取瓦解敵軍工作的意義、政策和開展各項工作的方法，學(xué)習(xí)日語喊話。學(xué)習(xí)結(jié)束后，他們回連隊組成敵工小組，在連干部的領(lǐng)導(dǎo)下，教全連學(xué)會對日軍喊話，并具體組織實施平時和戰(zhàn)場上瓦解日軍的工作。李公樸在晉察冀軍區(qū)體驗生活的6個多月中，曾記載：“學(xué)生們跑到山上去喊日本話，喊日本口號，讓日本俘虜在山下聽。然后由日本俘虜糾正，什么地方應(yīng)該喊高一些，哪一個字發(fā)音還不夠正確。就是如此艱難困苦接近實踐地訓(xùn)練出來的第一批干部，成為晉察冀敵軍工作的奠基人?！?p>

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對偽軍的宣傳口號是“中國人不打中國人”“不要替日本人送死”

偽軍究其本質(zhì)上來說是受日軍統(tǒng)治與指揮的。日軍對于偽軍的使用與掌握有多種不同的方法，一般是：無論用在守城或進攻方面，均系混合使用，將日本軍隊與漢奸武裝夾雜在一起，一方面便于監(jiān)視，另一方面可以威脅。這就不可避免會使日偽之間隔閡不斷。此外，偽軍的內(nèi)部也因為派系的不同而矛盾重重。正是這些矛盾的存在，為中共對偽軍的爭取與瓦解工作提供了條件，但同時也面臨更多挑戰(zhàn)。

抗戰(zhàn)時期從被瓦解的敵軍數(shù)量來看，日軍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于偽軍。從民族差異性來看，偽軍由中國人組成，對偽軍的工作主要由中共的敵工部門等來完成；而對日軍的工作則是要大力借助于日人反戰(zhàn)團體的力量。有鑒于此，與對付日軍的辦法不同，中共對偽軍進行爭取與瓦解工作的目的主要集中于發(fā)動其反正或是做內(nèi)應(yīng)，以配合打擊日軍。在具體做法上，對偽軍進行口號宣傳時，大多是以民族利益為前提，以求增強偽軍官兵的民族自尊心、自信心，揭穿日軍的欺騙陰謀，指明當(dāng)漢奸當(dāng)偽軍之無出路，號召其反正到抗日方面來。如“中國人不打中國人”“不要替日本人送死”等口號。

隨著宣傳攻勢的不斷深入，為適應(yīng)敵我雙方戰(zhàn)爭態(tài)勢的發(fā)展，中共在宣傳形式與內(nèi)容上更加多樣化。如冀南軍區(qū)在1942年冬季對敵宣傳攻勢中，對偽軍、偽組織展開了“紅黑點”“良心大檢查”運動。據(jù)一個縣統(tǒng)計，在1942年5月以前，受害的抗屬達4000多家。在偽軍中開展“紅黑點”運動的半年多時間里，受害的僅17家，還是在日軍強迫下干的。

對于偽軍偽組織的成功爭取，所產(chǎn)生的積極效果也逐步作用于各個方面，如作戰(zhàn)時即可讓爭取成功的偽組織充當(dāng)內(nèi)應(yīng)。對此，日軍參謀部制定的“剿共計劃”中對偽軍內(nèi)應(yīng)作用有過描述：“共軍在襲擊我方據(jù)點時，或開城迎入，或協(xié)同共軍進攻皇軍；或在作戰(zhàn)時故意放槍，通知情報，使敵早期逃逸；或投奔敵人，如此種種不一而足。”

此外，中共還將反正的某些偽軍組成外圍軍，給以其他名義，并在生活上優(yōu)待他們，不強派干部（自動要求時才派去），不把他們編散，甚至照原有薪餉發(fā)給他們。用這種外圍軍去影響爭取其他偽軍，其作用是相當(dāng)大的。顯然，面對偽軍復(fù)雜多變的特點，中共并沒有采取千篇一律的形式和手段，而是抓住不同偽軍的不同特點展開積極有效的活動，以實現(xiàn)偽軍在對敵斗爭中的作用最大化。

對群眾的宣傳方式與策略

在抗日戰(zhàn)爭中，無論是防御還是進攻，都與群眾有著密切的聯(lián)系。左權(quán)曾經(jīng)說過：“有民眾的積極配合，就給戰(zhàn)爭戰(zhàn)斗勝利以極大的保證。否則只能得到相反的結(jié)果?！?/p>

對于群眾重要性的認(rèn)識，日軍也同樣意識到這一點，并對中國老百姓進行了長期的欺騙宣傳。他們在所占領(lǐng)地區(qū)，散發(fā)大量“滅黨反共”的標(biāo)語、傳單、口號，并經(jīng)常派人下鄉(xiāng)宣傳、開會，用種種手段來欺騙中國民眾。不可避免，日軍對所占地區(qū)群眾的宣傳戰(zhàn)，使一部分群眾的思想意識發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

抗日根據(jù)地軍民在觀看“打日本、救中國”的標(biāo)語

為應(yīng)對敵方的虛假宣傳，爭取群眾的支持和擁護，將群眾視為同樣重點宣傳攻勢的對象，成為中共在敵后重要的斗爭任務(wù)之一。

在具體做法上，多是通過召集群眾大會、座談會、報告會等百姓喜聞樂見的方式，來進行動員與宣傳。在百團大戰(zhàn)中，以遼縣為例，則是普遍采用中秋晚會、“九一八”紀(jì)念會來進行擴大宣傳，以娛樂大會的方式宣傳勝利的消息，使老百姓不誤信謠言。僅從到會人數(shù)來看，遼縣八個基點村“九一八”紀(jì)念會到會群眾就有13，192人。此外，還運用了新的宣傳方式，如遼縣的早會聽捷報，晚會鬧黃昏，利用娛樂時間進行宣傳等。召集的方法，即每天黃昏時村警打鑼，口喊勝利消息，來集合群眾。晉中地區(qū)普遍運用打鑼宣傳，即每晚睡覺之前村警打鑼，報告勝利消息。

這些形式，都是根據(jù)群眾自身的特點而量身采用的宣傳方式，在一定程度上擴大了中共在群眾中的影響力，在增強敵占區(qū)、游擊區(qū)群眾抗戰(zhàn)勝利信心和日本必敗信念的同時，還密切了中共與群眾之間的聯(lián)系。

從實際產(chǎn)生的影響來看，在大龍華戰(zhàn)斗中繳獲的日軍文件中就曾記載：“晉察冀的組織是神秘微妙、不可理解的組織，老百姓可以隨便用眼色或手勢傳達八路軍要知道的消息，速度比電話還要快?！?/p>

不僅如此，敵占區(qū)的人民群眾開始自動要求出公糧，大批知識分子、小學(xué)教員奔赴根據(jù)地，以盡一個中國人的義務(wù)，如潞城一縣就來了40多人。正如毛澤東明確指出的那樣：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭?！痹趯承麄鞣矫?，只有真正與百姓融為一體，才能將宣傳攻勢變?yōu)橐环N群眾性的運動，從而將宣傳攻勢的作用發(fā)揮至最大。