張學(xué)一，楊 勉

（四川旅游學(xué)院，四川成都 610100）

近年來，伴隨著鄉(xiāng)村振興的深化發(fā)展，村民的生活水平不斷提高，對(duì)于美好生活的需求也變得更加多樣，人民群眾對(duì)于物質(zhì)、精神、生理、心理等方面的需求進(jìn)一步提升。在此背景下，黨的二十大報(bào)告明確提出要深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往[1]。成都“十四五”規(guī)劃也更加強(qiáng)調(diào)以人為本，明確提出要全力打造鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足的鄉(xiāng)村振興成都樣板[2]。確切地講，“以人為本”即以人為基礎(chǔ)、以人為前提、以人為動(dòng)力、以人為目的[3]，這就要求我們?cè)趯?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村綠道與川西林盤（以下簡(jiǎn)稱“綠林”）結(jié)合的過程中，堅(jiān)持以人民為中心，鞏固人民群眾在鄉(xiāng)村振興中的主體地位，始終把人民放在心中最高位置，盡力滿足人民群眾對(duì)物質(zhì)生活、精神文化等方面的需求，建設(shè)出高質(zhì)量、以人為本、真正惠民利民便民的美麗鄉(xiāng)村。

川西林盤是成都平原最常見的鄉(xiāng)村聚落單元，它由當(dāng)?shù)孛窬蛹爸苓叺闹脖粐隙?，是將生產(chǎn)、生活、生態(tài)融為一體的居住模式和聚落形態(tài)[4]，由林、田、水、宅四種要素共同構(gòu)成川西林盤的空間形態(tài)和結(jié)構(gòu)。近五年來，成都市大力保護(hù)、發(fā)展川西林盤，聚焦農(nóng)村生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化，《成都市公園城市生態(tài)保護(hù)修復(fù)專項(xiàng)規(guī)劃（2021—2035）》明確提出：?jiǎn)?dòng)川西林盤保護(hù)修復(fù)794 個(gè)，策劃推出農(nóng)商文旅體融合發(fā)展消費(fèi)體驗(yàn)場(chǎng)景2000 個(gè)[5]，希望重塑林盤經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、景觀等多元價(jià)值，推動(dòng)川西林盤的多方位、高質(zhì)量振興。而鄉(xiāng)村綠道是一種線形的綠色開敞空間，具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、休閑游憩以及美學(xué)和社會(huì)文化的功能[6]，同時(shí)它也是一種獨(dú)特的慢行系統(tǒng)，通過鄉(xiāng)村綠道及綠道之間相互交叉與連接形成的綠色網(wǎng)絡(luò)，可以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的低碳、高效、生態(tài)的連接。

川西林盤和鄉(xiāng)村綠道的融合發(fā)展是一種尊重場(chǎng)地原有生態(tài)要素、保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的發(fā)展模式。鄉(xiāng)村綠道的介入是以一種更加生態(tài)環(huán)保、綠色低碳的方式為川西林盤引入流量，推動(dòng)林盤產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)、解決就業(yè)問題。同時(shí)，鄉(xiāng)村綠道作為一種“生態(tài)廊道”耦合了林盤內(nèi)孤立的生態(tài)斑塊，可以加強(qiáng)林盤之間的生物流聯(lián)系并提高生物多樣性[7]，綠道的介入也為林盤筑起了一道結(jié)構(gòu)良好的“綠色長(zhǎng)城”，不僅阻隔了大氣污染物的傳播，吸收空氣中的有害氣體，而且凈化和過濾了橫向穿越的各種物質(zhì)和能量，使得林盤內(nèi)的空氣質(zhì)量提高、水體和土壤得到凈化，從而吸引更多的游客前來游玩。另外，綠道在建設(shè)過程中對(duì)沿線的環(huán)境污染的治理及生態(tài)環(huán)境的修復(fù)，促進(jìn)了林盤的生態(tài)平衡，提高了林盤的景觀質(zhì)量，并借助林盤的基礎(chǔ)設(shè)施，在景色優(yōu)美的地方設(shè)置特色觀景點(diǎn)，修建綠道服務(wù)休息區(qū)，不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝司G色低碳、安全舒適的休憩場(chǎng)所和茶余飯后的娛樂空間，也給外來游客提供了特色景觀節(jié)點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施。二者的融合所帶來的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、景觀等方面的效益，進(jìn)一步體現(xiàn)了對(duì)村民和游客的物質(zhì)和精神需求的滿足，使其切實(shí)享受“綠林”結(jié)合帶來的優(yōu)良效益。

1 現(xiàn)狀

岷江村坐落于成都市溫江區(qū)壽安鎮(zhèn)北部，西鄰北林綠道，與天府綠道串聯(lián)，沿途基礎(chǔ)設(shè)施良好，植物種類繁多。綠道的服務(wù)對(duì)象在周末及節(jié)假日主要為游客，用以休閑騎行、旅游度假，其余時(shí)間主要為周邊居民，用以日常休閑散步、健身等。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興的深入發(fā)展，物質(zhì)生活水平的日益提高，綠道騎行者對(duì)沿途景觀質(zhì)量及配套服務(wù)設(shè)施呈現(xiàn)出多樣化的需求，當(dāng)?shù)氐木用駥?duì)自身生活環(huán)境改善、生活品質(zhì)提升的需求也日益提升。岷江村作為“綠林”融合建設(shè)的案例，具有一定代表性。本文基于“綠林”融合在生產(chǎn)、生活實(shí)踐過程中的人本需求，探討鄉(xiāng)村景觀在“綠林”融合發(fā)展中的低影響開發(fā)策略。在“綠林”融合發(fā)展的過程中，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，不斷完善自身的景觀環(huán)境質(zhì)量與設(shè)施服務(wù)水平，不僅為當(dāng)?shù)氐拇迕裉峁└嗖栌囡埡蟮男蓍e娛樂空間及舒適、愜意的生活環(huán)境，也為生活在城市中的市民提供了更加綠色低碳、休閑愜意的出行方式及更精致、優(yōu)美的鄉(xiāng)村旅游目的地，讓“綠林”融合在生產(chǎn)實(shí)踐過程中不斷滿足人民群眾的對(duì)美好生活的需要，真正做到了以村民為本、以游客為本。

2 存在的問題

2.1 自然景觀方面

2.1.1 植物種類單一

近年來，許多林盤都表現(xiàn)出植物種類數(shù)量失衡的趨勢(shì)[8]。以花卉苗木種植為支柱產(chǎn)業(yè)的岷江村，因桂花樹的數(shù)量和分布面積較大，而近自然植物群落面積相對(duì)較小，也存在植物種類多樣性低、植物群落結(jié)構(gòu)單一等問題。物種多樣性在一定程度上是一個(gè)群落是否穩(wěn)定和良性發(fā)展的重要標(biāo)志[8]，岷江村單一植物種類可能導(dǎo)致生物多樣性的降低，不利于自然景觀的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

2.1.2 農(nóng)田景觀缺失

村內(nèi)原有的農(nóng)田景觀逐漸消失，“農(nóng)田、林地、河流”作為川西林盤的重要組成要素，沒有得到最大程度的開發(fā)利用。林盤典型的景觀風(fēng)貌在整體景觀單元中的逐漸萎縮，既是對(duì)川西林盤景觀單元的整體性和系統(tǒng)性的干擾和破壞，也不利于林盤傳統(tǒng)文化的保護(hù)性傳承和發(fā)展。

2.2 人文景觀方面

2.2.1 地域特色不明顯

燃料在鍋爐內(nèi)燃燒產(chǎn)生的煙氣中常伴有NOX、SOX等酸性氣體和CO2等溫室氣體，若直接排放至大氣中會(huì)造成環(huán)境污染，而在冷凝式鍋爐中，由于會(huì)產(chǎn)生冷凝水，酸性氣體和溫室氣體會(huì)溶于水中，從而降低了負(fù)面氣體的直接排放，減弱對(duì)環(huán)境的污染。

地方特色和鄉(xiāng)土氣息是鄉(xiāng)村景觀的靈魂。鄉(xiāng)村景觀的地域特色和文化特色不僅需要通過特色民居表達(dá)，還需要從特殊的地形地貌、植被、基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)村景觀布局上體現(xiàn)。岷江村“桂文化”文化主題新穎，已有一定的桂花文化宣傳與展示。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，游客在體驗(yàn)過程中體驗(yàn)到的人文景觀除了桂花紋案、字樣的各類產(chǎn)品和千村一面的網(wǎng)紅景觀外，很難真正感受到深耕的文化景觀和獨(dú)特的場(chǎng)所精神，所獲得的精神和科教文化收益較低。

2.2.2 傳統(tǒng)川西民居逐漸減少，建筑“歐”化嚴(yán)重

川西民居作為成都平原的傳統(tǒng)農(nóng)居代表，是農(nóng)耕文化與建筑文化的結(jié)晶[9]，是村民生存發(fā)展的重要保障，村民自身居住生活條件的改善也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必然要求。岷江村部分村民在舊屋翻新的過程中，雖然在建筑布局上保有了川西民居“L 型”“一字型”“凹型”等傳統(tǒng)布局形式，但“歐式”“現(xiàn)代”等中西混合的建筑外觀與傳統(tǒng)的川西民居相比，反而缺乏美感，喪失了川西林盤的鄉(xiāng)土特色。

2.2.3 傳統(tǒng)特色習(xí)俗逐漸消失

川西林盤的人文景觀還包含著更深層次的文化內(nèi)涵，如非物質(zhì)形態(tài)的特色民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)生活習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等，它們不僅是川西林盤千百年來傳承發(fā)展的歷史沉淀，也是川西先民為我們留下的寶貴的無形資源[10]，但是大多數(shù)居民無法意識(shí)到這些習(xí)以為常的寶貴財(cái)富，隨著時(shí)間的推移，村內(nèi)留有這些習(xí)俗的村民逐漸減少，一些民俗風(fēng)情漸漸被遺忘，從而使得這種非物質(zhì)形式的文化遺產(chǎn)失去傳承。

3 對(duì)策

“綠林”結(jié)合的目的在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生態(tài)和景觀環(huán)境的改善，以及地域文化的傳承，而這些歸結(jié)起來主要是為了服務(wù)于人，包括生活在片土地并依靠這片土地生存的“鄉(xiāng)居人”[11]，以及為土地帶來經(jīng)濟(jì)、流量的游客。這就要求“綠林”結(jié)合的前提一定是以人為本，把維護(hù)人民群眾的根本利益、滿足人民的需求、提高人民的幸福感和愉悅感作為“綠林”結(jié)合的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[12]，從而將以人為本的理念融入到“綠林”融合的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為二者融合提供更加人性化的開發(fā)模式。

3.1 關(guān)注居民需求的美麗鄉(xiāng)村聚居地建設(shè)

3.1.1 優(yōu)化居民生活景觀環(huán)境

1）在對(duì)當(dāng)?shù)孛窬又車h(huán)境進(jìn)行改造時(shí)，要堅(jiān)持村民主體性，以提高居民生活幸福指數(shù)作為主要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)本地居民參與性，從設(shè)計(jì)到施工全過程都與居民共商共建，讓美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成為協(xié)作行動(dòng)。2）我們要發(fā)揮鄉(xiāng)村綠道作為生態(tài)廊道的連接作用，串聯(lián)起林盤內(nèi)部的斑塊，提高各個(gè)生物棲息地和斑塊之間的生態(tài)連通性，提高林盤內(nèi)的生物多樣性，通過營(yíng)造近自然植物群落，提高群落的抗干擾能力和自我恢復(fù)能力，從而提高林盤植物群落的穩(wěn)定性。3）加強(qiáng)林盤內(nèi)部斑塊的保護(hù)，改善林盤的綜合生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和生物棲息條件，充分考慮物種的生態(tài)特征，調(diào)整植物群落結(jié)構(gòu)和植物種類組成，調(diào)整各種植物體在時(shí)間和空間上的配置狀況，避免桂花資源單一導(dǎo)致的種間直接競(jìng)爭(zhēng)，形成合理的群落結(jié)構(gòu)，既有傳統(tǒng)林盤的竹影森森，又有岷江特色的金秋桂雨。4）注重四季景觀效果，利用觀花、彩葉植物豐富季相效果，提升居民生活的幸福感和滿足感。

農(nóng)田不僅是傳統(tǒng)川西林盤農(nóng)耕文化的具體表現(xiàn)，更是居民的情感寄托。居民作為川西林盤最后的守望者，他們的精神生活需求需要被注重。同時(shí)，農(nóng)田景觀的恢復(fù)可以促進(jìn)農(nóng)事活動(dòng)的發(fā)生，也是農(nóng)耕文化的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，我們有必要在保證生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效益的前提下恢復(fù)部分農(nóng)田景觀，依托“綠林”融合帶來的生態(tài)效益，為農(nóng)田的恢復(fù)提供條件，保障林盤自然景觀要素的整體性和系統(tǒng)性，滿足居民的精神需求，并豐富地域文化多樣性。

3.1.3 保護(hù)傳統(tǒng)川西民居建筑

岷江村內(nèi)現(xiàn)存部分落后的建筑基礎(chǔ)設(shè)施決定了傳統(tǒng)川西民居的更新?lián)Q代，但是我們?cè)诟纳谱陨砭幼l件時(shí)除了要考慮安全、美觀、經(jīng)濟(jì)之外，也要注重對(duì)傳統(tǒng)民居建造工藝和材料、建筑結(jié)構(gòu)和形式的保護(hù)傳承，避免大拆大建。既要融入傳統(tǒng)川西民居的特色，又要結(jié)合現(xiàn)代建造技術(shù)，營(yíng)建既具時(shí)代特色、便民快捷，且不乏傳統(tǒng)川西民居風(fēng)韻的新時(shí)代川西特色民居。

3.1.4 傳承川西林盤民俗風(fēng)情

川西林盤的生產(chǎn)、生活方式，節(jié)慶活動(dòng)等民俗風(fēng)情文化需要被保護(hù)與傳承。有必要探尋居民的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式，挖掘潛在的特色傳統(tǒng)風(fēng)情、和自身獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，并將其“活態(tài)化”[10]，發(fā)展成為真正具有“岷江”特色的文化形態(tài)。此外，綠道的引流作用不僅可以為林盤帶來流量的輸入，也能助力林盤文化的輸出，吸引外來游客參觀了解川西林盤傳統(tǒng)風(fēng)俗文化，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因而，合理利用綠道帶來的流量，提高岷江“桂”文化的知名度和影響力，提升居民對(duì)本土文化的認(rèn)同感和歸屬感[10]，弘揚(yáng)林盤的文化價(jià)值。

3.2 關(guān)注游客需求的鄉(xiāng)村旅游目的地建設(shè)

3.2.1 優(yōu)化北林綠道騎行環(huán)境，完善基礎(chǔ)配套設(shè)施

北林綠道不僅是村民茶余飯后的娛樂空間，更是外來游客運(yùn)動(dòng)休閑、健身騎行的綠色廊道，綠道景觀質(zhì)量的好壞直接影響游客的游憩感受。因此，我們要秉持著“保護(hù)性開發(fā)”的原則，利用林盤便捷的基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)和優(yōu)美的自然景觀要素，營(yíng)造更小干預(yù)、可供休憩的景觀節(jié)點(diǎn)，并結(jié)合林盤的空間布局特點(diǎn)配套服務(wù)設(shè)施齊全的停駐空間，以低影響的建設(shè)方式為游客提供更好的服務(wù)體驗(yàn)。同時(shí)，通過花木優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造不同類型、季相變化的植物景觀，提高綠道騎行游憩的景觀質(zhì)量，使游客在騎行過程中能夠享受景觀優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和獨(dú)具特色的綠道服務(wù)設(shè)施，豐富游客的騎行體驗(yàn)。

3.2.2 營(yíng)造特色文化景觀

游客往往被農(nóng)業(yè)景觀的文化內(nèi)涵特色所吸引。在人文景觀營(yíng)造過程中，應(yīng)充分挖掘川西林盤的歷史文化資源，將人文資源要素融入鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)中去，創(chuàng)新開發(fā)出別具岷江村特色的人文景觀與活動(dòng)，增強(qiáng)旅游吸引力。因此，我們既要依托古蜀文明、魚鳧文化、林盤文化等傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，也要岷江“桂”文化的合理利用，充分發(fā)揮“桂”文化的特色韻味，通過整合“新”“舊”文化，去蕪存菁，將二者有機(jī)融合，并深化自身的文化內(nèi)涵，提高文化景觀的質(zhì)量，打造獨(dú)居岷江特色的文化景觀，形成自身的文化旅游品牌，為游客提供別出心裁的“新舊文化”融合之旅。

4 總結(jié)

“綠林”融合發(fā)展是一種具有多元價(jià)值的低影響發(fā)展模式。1）二者的深化融合有利于當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^問題的改善，提供更加優(yōu)美、生態(tài)效益更高的環(huán)境空間。2）“綠林”融合不僅滿足了村民物質(zhì)生活、精神文化方面的需求，同時(shí)也為外來游客提供了休閑娛樂、農(nóng)業(yè)觀光、運(yùn)動(dòng)健身的鄉(xiāng)村旅游目的地。3）二者的融合既增加了川西林盤在建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施的多樣性，又達(dá)到充分釋放生態(tài)價(jià)值的裂變效應(yīng)，擴(kuò)大了川西林盤的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)效益。4）二者的融合可以助推成都天府綠道網(wǎng)絡(luò)的完善和發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)成都城市公園建設(shè)。因此，“綠林”的融合發(fā)展是一種具有多元價(jià)值的、可持續(xù)發(fā)展的、以人為本的低影響開發(fā)模式，將現(xiàn)有林盤和綠道進(jìn)行合理、統(tǒng)一的規(guī)劃，低影響、高效能地促進(jìn)文旅融合與林盤保護(hù)的共同發(fā)展。