托比·沃爾什（Toby Walsh）

到2062 年，我們會簡單地將我們的大腦上傳到云端，變成一個虛擬的存在嗎？考慮到數(shù)碼基層的優(yōu)越特性，數(shù)碼人會完全數(shù)字化嗎？

死亡的終結(jié)

我們的意識與我們的生存息息相關(guān)。據(jù)目前科學(xué)所知，意識似乎會隨死亡而結(jié)束，這就把我們帶到了死亡的主題。為了走向死亡，我們將取道于超人類主義。

如今，人工智能已成為主流。20 年前，當(dāng)我告訴人們我正在研究人工智能時，他們會開玩笑說電腦有多蠢。但現(xiàn)在，隨著人工智能開始滲透，甚至改善了我們生活的某些部分時，人們常說：“你在人工智能領(lǐng)域工作，真酷！”另一方面，通用人工智能仍然是一種邊緣性追求。如果你開始探索這條邊緣地帶，你最終可能會到達(dá)超人類主義。在這里，你會發(fā)現(xiàn)，人們把人工智能看作是欺騙死亡本身的一種方式。

有趣的是，許多人對人工智能的風(fēng)險發(fā)出過更為強烈的警告。而這些人，如尼克·博斯特羅姆，都是超人類主義者。當(dāng)然，這也可以理解。如果你打算活得長長久久，萬一遇到人工智能消滅人類，個體遭受的損失將不可估量。因此，有些超人類主義者渴望盡快看到人工智能，認(rèn)為其超人類主義夢想可以通過人工智能實現(xiàn)。但他們同樣害怕人工智能，因為不知道人工智能會如何作為，這著實是一種有趣的諷刺。

人工智能為何是死亡的終結(jié)呢？我們的生物

2018年7月10日，香港會展中心，全球首個獲得“公民身份”的機器人索菲婭亮相主舞臺（圖新華社）

書名：2062 終結(jié)

作者：[澳]托比·沃爾什

（Toby Walsh）

出版社：

湖南科學(xué)技術(shù)出版社

副標(biāo)題：

人類智能未來史

原作名：2062

譯者：羅靜

出版年：2020-10

頁數(shù)：296

定價：58

裝幀：平裝

ISBN：9787571006464

人工智能教師未來可以承擔(dān)的角色

體本身是非常不完美的容器。病毒、細(xì)菌會感染入侵我們的防御系統(tǒng)。我們的免疫系統(tǒng)可能會崩潰，讓癌癥控制并殺死我們。我們的維修機制停止工作則會使我們變老。一輩子轉(zhuǎn)眼就過完了，我們大多數(shù)人都在走向死亡的路上。如果硅成為我們智慧的超級宿主，則更快、更寬敞，基本上不會衰朽。而且，由于數(shù)字信息可毫無錯誤地復(fù)制，我們便能夠隨時在一個新的、更完美的主機上重新啟動。

因此，到2062 年，我們會簡單地將我們的大腦上傳到云端，變成一個虛擬的存在嗎？考慮到數(shù)碼基層的優(yōu)越特性，數(shù)碼人會完全數(shù)字化嗎？或者數(shù)碼人會部分地保持生物性、部分地保持?jǐn)?shù)字化嗎？這些問題的答案在某種程度上取決于意識的性質(zhì)。如果意識是純粹生物學(xué)的，那么上傳到云端會遺留下一些重要的東西。也就是說，我們的“僵尸”可能就是我們自己。它將知曉我們所知的一切，能說出我們會說的一切，但它又不是我們。另一方面，如果人工智能是有意識的，那么我們所上傳的自我可能會繼承一種類似于人類生物性的自我的意識。這種可能性就更麻煩了。

幸運的是，我們可以從這種道德困境中解脫出來，因為上傳我們的大腦會受到技術(shù)的限制。想要準(zhǔn)確地閱讀我們生物大腦的內(nèi)容來制作數(shù)字拷貝，既是不可能的，也是不切實際的。人類的大腦擁有數(shù)十億個神經(jīng)元和數(shù)萬億個突觸，是我們已知的宇宙中最復(fù)雜的系統(tǒng)。簡單地說，從技術(shù)上來說，“閱讀”任何一個甚至都是不可能的?；蛘哒f，雖然有可能，但卻是破壞性的。也就是說，我們可以閱讀我們大腦的內(nèi)容，但這樣會破壞原始內(nèi)容。用這樣的方式，我們也許能創(chuàng)造出一個人工的復(fù)制品，卻不能留下一個有效的生物大腦。這種技術(shù)困難使我們不必?fù)?dān)心關(guān)于身份與自我的道德倫理難題。

虛擬生活

我期望我們能保持自身的生物形態(tài)，通過數(shù)字化助理從一旁不斷提供幫助，增加其容量。我們還將擁有數(shù)字化身，它在數(shù)字世界中的聲音和行為將和我們一樣。到2062 年，我們將沉浸在虛擬而增強的世界中，無法與現(xiàn)實世界區(qū)分開來。即使我們的身體仍存在于現(xiàn)實世界中，我們的大腦也會認(rèn)為自己在數(shù)字世界中。

這些虛擬世界將非常誘人。在這樣的世界里，我們每個人都可以變得富有、有名，都可以變漂亮、變聰明，都能成功。沒有什么能超越我們。

現(xiàn)實世界肯定不會那么令人愉快。因而某些人沉迷于虛擬世界中逃避現(xiàn)實也不足為奇，并在虛擬世界中耗費無數(shù)光陰。在發(fā)達(dá)國家，我們已經(jīng)看到了這種趨勢出現(xiàn)。在21 世紀(jì)，21 歲到30歲之間沒有上大學(xué)的美國男性工作時間減少了20%。與此同時，其中的許多人花越來越多的時間玩電子游戲。事實上，許多人在玩電子游戲上花費的時間已超過了在與朋友社交、運動或做其他愛好上的時間。這群人占21 歲到55 歲之間玩游戲的總?cè)丝诘?0%，盡管他們只占該年齡段人口的10%。對這個群體來說，虛擬世界似乎日益提供了一種虛擬的逃避現(xiàn)實世界的方式。

虛擬世界令人不安的是，有人身處虛擬世界的所作所為是現(xiàn)實世界中不可接受的。社會必須決定在現(xiàn)實世界中違法行為是否應(yīng)在虛擬世界中被視為違法或不可能?；蛘?，社會可能會決定這樣的虛擬世界是否需要必要的底線。這是很難決定的，可能會有不同意見。

機器人會完全取代人類工作嗎？

在電影《我，機器人》（I,Robot）中，描繪了一個留給機器人的未來世界。這部電影對人工智能控制世界以及它如何奴役人類有著負(fù)面的看法。

為什么我們一輩子享有的生命僅百歲，而非千年？如果我們能延長壽命至千年，又為什么要止步于此？在我們生命的前半生，我們的身體非常擅長自我修復(fù)?；蛟S我們可以欺騙身體，讓它長時間這樣做？

生物學(xué)的終結(jié)

另一種可能結(jié)束死亡的方法是戰(zhàn)勝生物學(xué)。人工智能將幫助我們更多地了解人體是如何工作以及如何停止工作，甚至如何返老還童的。也許我們會簡單地治愈所有折磨我們的疾病，包括在西方世界終結(jié)我們大部分生命的疾?。豪夏?。

為什么我們一輩子享有的生命僅百歲，而非千年？如果我們能延長壽命至千年，又為什么要止步于此？在我們生命的前半生，我們的身體非常擅長自我修復(fù)?；蛟S我們可以欺騙身體，讓它長時間這樣做？結(jié)合堿基編輯器（CRISPR）等新的基因編輯技術(shù)，人工智能可能會幫助我們走向永生。

這種對人類生存的改變需要對社會進行深刻的改革。如果這種“不朽”只限于富人，社會貧富之間矛盾將變得更加突出?，F(xiàn)在，富人的壽命已經(jīng)比窮人長，但更明顯的差異可能會引起社會的強烈反對。

另一方面，如果所有人都能獲得這種不朽，我們就完全需要重新想象該如何管理社會。需要引入自愿安樂死來為新一代騰出空間嗎？我們是否需要“無孩”政策，也許還需要抽簽來決定什么時候你可以有孩子來代替那些意外或故意死亡的孩子？我們將如何為可能持續(xù)數(shù)百年甚至數(shù)千年的生命重新創(chuàng)造童年、工作和退休的循環(huán)？

沒有終點的生活也需要我們重新考慮存在的意義。人類的經(jīng)驗是由其簡潔性來定義的。生命是短暫的，這是其美感的一部分。我們必須活得充實，因為我們不知生命何時結(jié)束。我們的歸宿都是同樣的。如果數(shù)碼人超越了這一點，我們可能需要全新的信仰來賦予生命意義。