許紅艷

【摘要】民國(guó)時(shí)期，教育思想觀念變革，新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)，這一時(shí)期女性群體參與社會(huì)活動(dòng)的意愿明顯提升，新興職業(yè)女性數(shù)量也在增多。然而社會(huì)上對(duì)于女性從事職業(yè)存在不同看法，女性發(fā)展仍面臨著一些困境，所以本文主要依托民國(guó)時(shí)期的《婦女雜志》，來(lái)分析這一時(shí)期新興職業(yè)女性的家庭角色和社會(huì)角色。

【關(guān)鍵詞】民國(guó)；新興職業(yè)女性；雙重角色；《婦女雜志》

【中圖分類號(hào)】K26? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）30-0122-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.30.038

一、民國(guó)新興職業(yè)女性概況

清末以來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展變遷，提供了利于女性生存發(fā)展的空間，一些新興女性職業(yè)隨之顯現(xiàn)。沿海一些城市工廠手工業(yè)發(fā)展迅速，在19世紀(jì)70年代，女性進(jìn)入紡織類工廠，進(jìn)而出現(xiàn)了國(guó)內(nèi)第一批女紡織工人。制度的變革讓女性在醫(yī)學(xué)和教育領(lǐng)域也嶄露頭角。近代有文字記載的中國(guó)最早一批女西醫(yī)是金雅妹、徐金英、石美玉、康愛(ài)德等，她們?cè)诮虝?huì)資助下留美學(xué)醫(yī)，回國(guó)后設(shè)立診所救死扶傷。1912-1913年間，民國(guó)政府頒布了《壬子癸丑》學(xué)制，確定了女性受教育的權(quán)利，各級(jí)女子學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生，全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校女學(xué)生、女教員群體成型。上述三個(gè)領(lǐng)域的新興職業(yè)女性代表在《婦女雜志》中涉及較多，其中教師占多數(shù)。

此外還有政府郵政局、電話局等的女職員，私人公司的銀行職員、會(huì)計(jì)師、速記員等，文教衛(wèi)生方面的記者、作家、科學(xué)家等，司法領(lǐng)域的法官、律師等。更少見(jiàn)的是民國(guó)初年因生活困苦而拉洋車的女子，時(shí)人感嘆“人民困苦已極觀此婦人拉車一事殊可嘆也?！盵1]這些職業(yè)女性資料較少并且分散，目前不做具體闡述。

民國(guó)時(shí)期，總體上新興職業(yè)女性人員數(shù)量呈正增長(zhǎng)趨勢(shì)。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，更多女性想要爭(zhēng)取職業(yè)和經(jīng)濟(jì)地位，30年代時(shí)新興職業(yè)女性人員已有相當(dāng)規(guī)模。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1915年，在各級(jí)學(xué)校擔(dān)任教職員的女性人數(shù)有11938人。1930-1931年時(shí)，在各級(jí)學(xué)校任職的女教職員人數(shù)增加到39918人，比1915年增長(zhǎng)了3倍之多。[2]

二、民國(guó)新興職業(yè)女性雙重角色爭(zhēng)論

古代封建社會(huì)中，占主導(dǎo)地位的一直是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，男女分工上形成了“男主外、女主內(nèi)”的固定結(jié)構(gòu)。近代以來(lái)，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，女性能夠接受新式教育，逐漸要求在新興職業(yè)任職，這會(huì)影響原有的男女分工結(jié)構(gòu)，不可避免地出現(xiàn)女性家庭和社會(huì)角色的相關(guān)爭(zhēng)論。

《婦女雜志》1915年創(chuàng)立，1931年?？?，共17卷，每卷12期。其中論說(shuō)、學(xué)藝、家政篇章對(duì)于女性雙重角色有較多探討。女性家庭角色在《婦女雜志》中多表述為“良妻賢母”[3]，社會(huì)角色側(cè)重于“新”字，兩個(gè)角色側(cè)重點(diǎn)不同。職業(yè)與家事哪一種更適宜于女子，這篇文章就提到了西方主流的兩種觀點(diǎn)，一是愛(ài)倫凱的母性保護(hù)論，即不贊成女性從事職業(yè)，認(rèn)為“女子過(guò)于勞動(dòng)，生殖力必為之衰退?！倍羌o(jì)爾曼認(rèn)為的“各個(gè)壯健的女子，都應(yīng)該從事勞動(dòng)，以謀生活，生育小孩時(shí)，應(yīng)當(dāng)由育兒院中去教育”[4]。這兩種觀點(diǎn)引起民國(guó)社會(huì)上較多探討，兩種派別各有支持者。

（一）女性宜主內(nèi)——良妻賢母

《婦女之天職》中王三認(rèn)為婦女的天職可分為兩類，一是家庭常識(shí)的沿襲，“不可驟染異俗風(fēng)尚”，裝飾華美、衣服精美、器具新奇皆不可?。欢巧鐣?huì)上的處分宜酌，認(rèn)為婦女能力尚不足不能從事議員、看護(hù)婦、商人等職業(yè)。同時(shí)用生物界的天職“犬不能司晨，雞不能守夜”來(lái)類比“男不能女紅，女不能從政”。[5]總體而言，其認(rèn)為女子之天職為聊和的而不是獨(dú)立的。

這一派主張女性在家事中不可或缺，多是瑣碎的家務(wù)和育兒事項(xiàng)。希蘭細(xì)列了不同家庭妻子所應(yīng)該做的職務(wù)，儒家婦女要操勞家務(wù)、會(huì)文字、懂醫(yī)理等事務(wù)，農(nóng)家婦女需要耕地、養(yǎng)蠶、織布等，即使稍富裕的工商家庭，女子也需勤于家事，不可懈怠。家務(wù)成了女性需要必備的技能，極瑣碎的一些家庭知識(shí)也要求女性掌握，比如草木灰滌衣法、治牙痛法、制造鞋皮油法等。飄萍女史認(rèn)為女學(xué)生日后要成為賢妻良母，學(xué)習(xí)期間不能干預(yù)社會(huì)事務(wù)，將來(lái)承擔(dān)家政事務(wù)，能夠分擔(dān)男子責(zé)任，“使得專心于國(guó)家社會(huì)之事，不致使男子身家所累、百念俱灰。”[6]新興職業(yè)女性也有不少認(rèn)同的，如在校女校學(xué)生唐純發(fā)表文章認(rèn)為“裁縫者，女子應(yīng)盡之職，不可缺者也。”胡宗瑤在敬告實(shí)施女子職業(yè)教育者一文中認(rèn)為教員等也應(yīng)該要貫習(xí)家政學(xué)，從事烹飪、機(jī)械縫紉等。

關(guān)于婦女在社會(huì)上的職位這一派也有論及。王三又詳細(xì)論述了當(dāng)今婦女職業(yè)，他認(rèn)為：“約可劃分為三，一曰撫育，一曰管理，一曰操作?！盵7]他將普通家事勞動(dòng)當(dāng)作婦女職業(yè)，認(rèn)為婦女應(yīng)當(dāng)遵循古訓(xùn)，新興職業(yè)女性如女代議員、女政黨員日后也要相夫治家教子，這將婦女家事的地位上升，社會(huì)職業(yè)地位下放。這一派論據(jù)的原因也有一些描述，Y.D.在職業(yè)與婦女一文中提到，一是婦女的體格孱弱不及男子，二是婦女的智識(shí)比較低淺，三是婦女有月經(jīng)生產(chǎn)等生理障礙，四是婦女有了職業(yè)會(huì)侵奪男人地位，五是婦女有了職業(yè)家庭會(huì)被破壞。還有一些認(rèn)為婦女從事職業(yè)會(huì)使女子身體受到損傷，減少了女性美，還會(huì)有自由戀愛(ài)的行為。[8]可見(jiàn)反對(duì)女子從事職業(yè)的人總是有各種理由來(lái)說(shuō)明職業(yè)女子的種種不佳。

（二）女性宜主外——新式女子[9]

光義批駁了一些頑固先生“凡是婦女都要為妻為母的，做了妻母，當(dāng)然應(yīng)該賢良，反對(duì)良妻賢母主義的人，難道主張女子不該做妻做母，做了妻母應(yīng)該以不良不賢為正宗嗎？”的觀點(diǎn)，認(rèn)為妻和母不過(guò)是人的職分罷了，何必立良妻賢母的詞語(yǔ)來(lái)標(biāo)榜限定，婦女還可以從事教師、議員、官吏等職業(yè)，難道“做別種事情就該不賢不良了么？”[10]這是女性宜主外一派的基本觀點(diǎn)，家事中的良妻賢母并不是新式女子的職業(yè)。

這一派認(rèn)為女性參與社會(huì)事業(yè)有不少好處。上海開(kāi)明女子職業(yè)學(xué)校預(yù)科生吳崢嶸談到“天賦人權(quán)，孰不有職”，認(rèn)為女性要參與社會(huì)職業(yè)分工，目前在工商界女性有一二個(gè)杰出代表，接受教育的女性日漸增多，“女學(xué)之興即女子職業(yè)之先聲，有常識(shí)然后有專職，有專職然后能自立，能自立然后能立人?！盵11]玄之在女學(xué)生的擇業(yè)問(wèn)題一文中談到女學(xué)生從事職業(yè)能夠“一方面能自食其力而為社會(huì)的生產(chǎn)者；一方面于正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)中獲得無(wú)上的愉快”。另一方面，對(duì)于女性適于的職業(yè)也有所探討，江蘇省立第一女子師范學(xué)校張菊姝認(rèn)為女子謀求職業(yè)雖古少見(jiàn)，只有蠶桑之業(yè)，今日女子所適合從事的職業(yè)則較多，列舉了教師、婦科醫(yī)、書畫家、保姆、看護(hù)婦、裁縫等。瑞琛在天文界中女子將來(lái)之事業(yè)一文中說(shuō)到“此忍耐奮勇專精諸德，惟女子較男子為富強(qiáng)?！盵12]從上述論述可以看出，身體孱弱、知識(shí)缺乏等因素對(duì)女子從事職業(yè)無(wú)決定性影響，女子可以選擇適合自己的一些社會(huì)職業(yè)。部分學(xué)者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了社會(huì)上的獨(dú)立性質(zhì)的工作，如陳問(wèn)濤認(rèn)為“凡職業(yè)，該具有獨(dú)立性?！睒O大多數(shù)婦女是沒(méi)有職業(yè)的，每天勞動(dòng)的婦女進(jìn)行的烹飪浣洗、縫紉除草割麥、工廠勞作不屬于生利性質(zhì)的，獨(dú)立生利的女商人、女教員的職業(yè)是值得提倡的，女子職業(yè)還應(yīng)推廣開(kāi)來(lái)，還有比如新聞?dòng)浾?、銀行管理、鐵路職員、劇作家、音樂(lè)家。[13]新興獨(dú)立女性的職業(yè)日漸受到歡迎。

從上述爭(zhēng)論中可以看出，兩派都圍繞著女性是否應(yīng)該從事職業(yè)和女性適合什么樣的職業(yè)進(jìn)行了一定的論述，兩派對(duì)于職業(yè)的定義不盡相同，前者認(rèn)為職業(yè)就是家庭婦女，故而女子就應(yīng)該注重家庭角色，不應(yīng)從事社會(huì)職業(yè)。后者截然相反，職業(yè)是指女子能夠謀求自身經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，故而注重社會(huì)角色，不應(yīng)從事家庭瑣事。關(guān)于女性雙重角色的爭(zhēng)論，本身出發(fā)點(diǎn)都不盡相同，似乎難以區(qū)分誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，這一定意義上促進(jìn)了女性從業(yè)，但是新興職業(yè)女性從家庭角色向社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變實(shí)際上仍是復(fù)雜困難的。

三、雙重角色結(jié)構(gòu)性變化的阻礙

從主內(nèi)和主外兩種觀點(diǎn)的支持者身份角度來(lái)看，即使贊成女性參與社會(huì)職業(yè)分工中來(lái)的人也并沒(méi)有完全否定女性應(yīng)該在家庭中承擔(dān)的角色，由此可見(jiàn)新興職業(yè)女性面臨的阻礙還是較多的。

（一）女性自身

當(dāng)時(shí)社會(huì)上婦女仍存在“在家靠父兄，出閣靠丈夫”的專事倚賴、徒慕虛榮、泥古不化、迷信太深這四種劣根性。一些高唱解放的女學(xué)生，痛恨舊家庭，但是一到了自己組織家庭，一切家庭里的事情都責(zé)奴仆去做。這種劣根性使得一些女性并沒(méi)有把職業(yè)當(dāng)作終身事業(yè)，富家女子多是把職業(yè)當(dāng)作消遣體驗(yàn)，大多中產(chǎn)階級(jí)女學(xué)生也有部分惶惶度日的，貧家女子比較難以脫離家庭，一切費(fèi)用取于丈夫，職業(yè)二字早就拋到九霄云外。比如玄之在女學(xué)生的擇業(yè)問(wèn)題一文中談到一類“性的投機(jī)主義者”，她們境況窘迫時(shí)才去謀求職業(yè)，在謀得相當(dāng)職業(yè)后遇上資產(chǎn)富有的如意郎君時(shí)，便棄置于不顧，甘心去當(dāng)少奶奶，劣根性彰顯無(wú)疑。還有一些女性即使順著潮流找到職業(yè)，也沒(méi)有具備工作所需的能力和知識(shí)而無(wú)法勝任，這就導(dǎo)致社會(huì)上對(duì)于職業(yè)女性的偏見(jiàn)更大，還出現(xiàn)了一些“花瓶”敘事。例如1931年劉玉向《婦女雜志》投稿，講到她在政府機(jī)關(guān)的工作。她被分配在樓下，做抄寫、計(jì)算等雜物工作，月薪30元。另外的四五個(gè)女同事，被分配在樓上經(jīng)理室，每日來(lái)得晚，穿著時(shí)髦，每天似乎沒(méi)有什么工作，但工資卻比她高一倍。[14]這里的四五個(gè)女同事心思全然并不在工作上，沒(méi)有工作能力，“專會(huì)消費(fèi)而不會(huì)生產(chǎn)，專會(huì)考究裝飾而不會(huì)干其他一切。”[15]這就是所謂的“花瓶”。

（二）社會(huì)環(huán)境

社會(huì)上對(duì)于女子從事社會(huì)職業(yè)的態(tài)度，大多是“事實(shí)上除了出賣青春的職業(yè)外，沒(méi)有哪一行職業(yè)歡迎女職員”。新興職業(yè)女性面臨著惡劣的態(tài)度，這種根源在于社會(huì)上流行的一些思想，第一種頑固派，認(rèn)為“女子為無(wú)用的，一切智慧能力都不及男子”。第二種是折衷派，用男子和女子才能、性質(zhì)、生理的不同加以區(qū)分適宜不適宜的職業(yè)。第三種是科學(xué)青年的代表，認(rèn)為女子和男子雖有生理差異，但才能、性質(zhì)沒(méi)有太大差別。[16]以上社會(huì)思想本質(zhì)上認(rèn)為女子和男子權(quán)力地位還是有差距，以致從事新興職業(yè)的女性層次地位仍然較低。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)不少公司為了順應(yīng)女子求職的潮流招聘女職員做的一些表面工作，朱璟用文章分析了各項(xiàng)職業(yè)廣開(kāi)“女禁”的緣由大致有兩項(xiàng)：“順應(yīng)潮流”和“不能相形見(jiàn)絀”。社會(huì)上公司、銀行、大商店雇傭女職員，并不是因?yàn)槿眴T，而是“在同類的商業(yè)機(jī)關(guān)中，甲既用了女職員，乙如不用，未免相形見(jiàn)絀；于是乙也用了，丙也用了，那就用開(kāi)了?！毕嗨频牟僮鬟€有幾個(gè)男子的職工組合規(guī)定婦女不準(zhǔn)受最低工資的雇傭，他們斥責(zé)給女子最低工資是違背行規(guī)的行為，“這是他們用謙恭的外貌為他們自己保留位置的方法。”[17]一方面承認(rèn)女性謀求職業(yè)和男子同等工資的合理性，來(lái)贏得新興女性職業(yè)者的贊賞和社會(huì)上的好名聲，但實(shí)施起來(lái)卻不盡人意。

（三）女子教育

在《婦女雜志》中刊登書籍消息的頁(yè)面，記載有教育部定女子中學(xué)教授家事、衛(wèi)生、帶病育兒等科，并且商務(wù)印書館發(fā)行的女子師范中學(xué)教科書中有家事教科書、縫紉教科書、園藝教科書、烹飪教科書，這四部書都是照部定課程標(biāo)準(zhǔn)編輯的。當(dāng)時(shí)社會(huì)上主流女子教育中關(guān)鍵詞就是家務(wù)。新興職業(yè)女性中也有認(rèn)同者，例如泰縣女子國(guó)文專修館學(xué)生吳秉筠在女學(xué)宜注重縫紉烹調(diào)論一文中強(qiáng)調(diào)家中瑣碎事務(wù)全仰賴女子，女子需要熟悉家事，成為賢母良妻，學(xué)校中女子教育科目中西文都可以廢除，否則女子前途就不會(huì)有良好結(jié)果。吳江同里麓則女師范教員嚴(yán)琳提到女子教育應(yīng)該注意縫紉烹飪和家政，理由是“況針線烹調(diào)之職，女子優(yōu)而為之?！盵18]學(xué)好家政日后主持起來(lái)便綽綽有余了。當(dāng)時(shí)，女子受教育的目的是更好地處理家事，新興職業(yè)女性難以真正從家庭內(nèi)部的瑣事中脫離出來(lái)。

（四）薪酬待遇問(wèn)題

《婦女雜志》第10期中刊登了“我的職業(yè)生活”一系列選文，介紹了不同從業(yè)者的境遇?？醋o(hù)醫(yī)院林修亭日常工作是在平民醫(yī)院的女子部里替病人洗瘡敷藥、慰問(wèn)疾苦，每周星期一到星期六上午工作四小時(shí)，每月收入30元。本人講到她自身家境可以稱得上是小康，每月除去衣食交際等支出還能儲(chǔ)蓄二元。但是原本家庭不好的，從事職業(yè)后，自己僅能勉強(qiáng)度日。例如小學(xué)教師傅一星就讀學(xué)校時(shí)需要半工半讀，牽強(qiáng)度日，后來(lái)從事職業(yè)在距離鎮(zhèn)市六七里的偏僻地方教書，日常作息是“早上七點(diǎn)半起來(lái)，略略料理了一些雜物，到九點(diǎn)鐘就要上課了，須到十二點(diǎn)鐘方有休息。下午二點(diǎn)起，好似牽線木人兒又要到四點(diǎn)方息?！盵19]身體較為吃力的，薪資也不樂(lè)觀。另外，織襪廠女工盧蘭談到自己每月工資十二元六角左右，工廠監(jiān)督叔勤工作無(wú)定時(shí)，幾乎全天時(shí)間勞作每月掙三十元左右，商店員胡錫瑜每天工作不過(guò)十點(diǎn)鐘能拿到每月不足三四十元的工資，新聞?dòng)浾呓睾鹿べY二十元，雖然家庭情況、工作性質(zhì)、工作勞動(dòng)強(qiáng)度都不大相同，但是每個(gè)職業(yè)女性個(gè)人工資水平實(shí)在不算太高，離經(jīng)濟(jì)獨(dú)立還差得遠(yuǎn)。同時(shí)男女工資存在著一定差距，女子比男子尋求更少的勞動(dòng)報(bào)酬，才能勉強(qiáng)找到一份工作。明顯體現(xiàn)在教師職業(yè)，即使男女教師所教授的內(nèi)容和效果一樣，但是薪酬上“男教師比較女教師收獲得多”。[20]新興職業(yè)女性薪資低微、同工不同酬的問(wèn)題都存在不平等現(xiàn)象。

（五）團(tuán)體運(yùn)動(dòng)問(wèn)題

針對(duì)婦女界的一些問(wèn)題，新興職業(yè)女性組織了一些婦女團(tuán)體。婦女團(tuán)體調(diào)查中記載了1915年上海成立的女子社會(huì)服務(wù)團(tuán)以教育事業(yè)著手創(chuàng)辦了五六所養(yǎng)務(wù)學(xué)校，專收貧苦男女學(xué)生。1921年成立上海女子職業(yè)聊修會(huì)，宗旨在于聯(lián)絡(luò)上海有職業(yè)的女子互相扶助。婦女團(tuán)體在一定程度上起到了作用，但是成效不大，晏始探討了原因，認(rèn)為一般的婦女并不覺(jué)得是需要的只是湊熱鬧罷了，其次是許多婦女團(tuán)體沒(méi)有杰出的人才領(lǐng)袖，這些領(lǐng)袖精神才識(shí)上沒(méi)有獨(dú)特見(jiàn)解，經(jīng)濟(jì)上倚賴男子，是很難成事。最普通的一種缺點(diǎn)就是“一般婦女感情的粗浮”[21]，團(tuán)體會(huì)員之間互相傾軋、互相嫉妒，這樣團(tuán)體難免破裂。婦女運(yùn)動(dòng)團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)不成功，婦女解放與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的問(wèn)題解決時(shí)間又是存在疑問(wèn)的。

四、小結(jié)

盡管民國(guó)新興職業(yè)女性受到不少爭(zhēng)論和阻礙，但毋庸置疑女性應(yīng)該從事職業(yè)的呼聲越來(lái)越高，這是被客觀環(huán)境所需要的。至于女性適合從事的職業(yè)問(wèn)題，一些新興職業(yè)女性逐步認(rèn)識(shí)到女性在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該是自由的，男女不同性質(zhì)、生理等影響職業(yè)選擇的因素都是隨著環(huán)境在變化，環(huán)境因素會(huì)導(dǎo)致一定差異，而環(huán)境因素是能夠改變克服的，“隨著物質(zhì)變動(dòng)而變化的職業(yè)觀念”[22]提供了一個(gè)很好的思路。新興職業(yè)女性在處理困境問(wèn)題時(shí)，也衍生出了一些新觀念。女教員鳳子結(jié)合浙江育德女中的教授經(jīng)驗(yàn)，提出自己的女子教育改革方案，“至少應(yīng)當(dāng)注意的條件有三，應(yīng)當(dāng)實(shí)行的條件有二”[23]，分別是注意心身的法則、家國(guó)的組織、宇宙的現(xiàn)象，要實(shí)行教育的自由自治和文藝的普及提高。盡管這方案的可行性還有待考察，但是教育的革新確實(shí)是關(guān)鍵。然而教育的革新推動(dòng)需要有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，民國(guó)女子受教育程度不均，團(tuán)體內(nèi)存在傾軋，難以靠部分力量推動(dòng)，不斷團(tuán)結(jié)更多婦女和不偏見(jiàn)的男子，新興職業(yè)女性在社會(huì)上的處境會(huì)較舒適，話語(yǔ)會(huì)更有影響力。

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[14]劉玉.服務(wù)社會(huì)后的疑問(wèn)[J].婦女雜志，1931，17（02）.

[15]桂濤.”花瓶”：20世紀(jì)30年代職業(yè)女性的形象及其語(yǔ)境[J].婦女研究論叢，2011，6（108）.

[16]玄之.女學(xué)生的擇業(yè)問(wèn)題[J].婦女雜志，1925，11（6）：224.

[17]華爾西.婦女與工作[J].婦女雜志，1924，10（8）：62.

[18]嚴(yán)琳.我之女子教育觀[J].婦女雜志，1916，2（10）：60.

[19]傅一星.民間運(yùn)動(dòng)的一分子[J].婦女雜志，1924，10（6）：115.

[20]華爾西.婦女與工作[J].婦女雜志，1924，10（08）：63.

[21]晏始.婦女團(tuán)體運(yùn)動(dòng)力的微弱[J].婦女雜志，1923，9（06）：37-38.

[22]王警濤.女子職業(yè)問(wèn)題的歷史觀[J].婦女雜志，1921，7（03）：115.

[23]鳳子.女子解放與女子教育[J].婦女雜志，1921，10（11）：25.