胡曉光

(亳州學院 音樂系,安徽 亳州 236800)

聲樂課程是音樂專業(yè)一門實踐性較強的專業(yè)核心課程,有著獨特的美育化人思政功能,發(fā)揮聲樂課程的育人優(yōu)勢,探討聲樂課程思政的實施路徑與方法意義重大。教學中,通過聲樂基礎理論和歌唱技巧、舞臺表演等方式培養(yǎng)學生正確表達歌曲情感,也可以借助情景再現(xiàn)、概念闡述、生活體驗的積累等方式塑造音樂形象,培育學生正確的思想情感和和高尚的道德情操。教育部《高等學校課程思政建設指導綱要》指出,要把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系,全面推進高校課程思政建設,發(fā)揮好每門課程的育人作用,提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量和綜合素養(yǎng)。[1]聲樂課程思政勢在必行。

一、深挖聲樂課程思政教學內(nèi)容

聲樂教師要強化思政意識,積極挖掘聲樂課程中所蘊含的思政元素,將社會主義核心價值觀內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動活潑的聲樂課程思政教學內(nèi)容,讓聲樂課更具有“思政味”。聲樂教學中蘊含著諸多的課程思政元素,有效的發(fā)掘這些思政元素,能夠促進聲樂課程思政的實施。

(一)對聲樂題材的選擇

紅色歌曲有著深厚的歷史文化底蘊,蘊含著豐富的精神內(nèi)涵,紅色歌曲的演唱欣賞總能產(chǎn)生鼓舞的力量,在激勵前行動力、激發(fā)民眾斗志方面有著十分重要的作用。對此,若在聲樂教學中更多的選取紅色藝術(shù)歌曲作為教學內(nèi)容,不僅能豐富學生的聲樂學識,同時,也能使其更好的感悟紅色歌曲所蘊含的民族精神,促進課程思政教學的效果。長久以來,從戰(zhàn)爭年代到改革開放,再到當今新時代等各個時期,誕生了不計其數(shù)的彰顯家國情懷的紅色歌曲作品,聲樂教師要結(jié)合聲樂課程思政要求,選取和學生身心特點契合、容易調(diào)動情感的紅色作品進行教學。例如,歌曲《松花江上》創(chuàng)作于九·一八事變之后,整首歌從歌詞到旋律,反映出當時國破家亡,被迫流浪的民眾對早日驅(qū)除日寇收復失地的呼喚,同時,也飽含了強烈的斗爭精神和愛國主義情懷。《松花江上》的教學,首先要發(fā)揮學生的主觀能動性,充分了解作曲家張寒暉的成長與創(chuàng)作經(jīng)歷,對《松花江上》的創(chuàng)作背景深入挖掘,布置學生準確掌握作品的音樂旋律和歌詞意境;在此基礎上,從媒體瀏覽欣賞各時代著名歌唱家的演唱聲像資料,感受作品的音樂特點和情感表達;既要訓練學生以科學的發(fā)聲方法演唱作品,藝術(shù)化處理作品,更要學生體會日寇鐵蹄下國破家亡被迫流浪的呼喊:“爹娘啊,爹娘啊!什么時候才能歡聚在一堂”噴射悲憤不屈收回家鄉(xiāng)的滿腔怒火,激發(fā)高昂的愛國斗志。聲樂作品的表達是以第一人稱直抒胸懷的方式進行的,因此,對學生的思政教育中要注重將情感共鳴升華為政治認知。類似《松花江上》這樣的紅色歌曲還有很多,以這類題材曲作作為聲樂教學內(nèi)容,幫助學生了解我國革命、改革、建設道路之艱辛、之偉大,能培養(yǎng)其民族精神。再如,《在希望的田野上》是一首反映我國改革開放以后各行各業(yè)新氣象、新變化、新希望的被廣為傳頌的作品,旋律歡快優(yōu)美,極具熱烈的節(jié)日氛圍。教學中,要引導學生抒發(fā)對祖國和家鄉(xiāng)真誠的贊美和熱愛,以自豪奔放的情調(diào)表達歌曲情感,使學生通過感受祖國的發(fā)展變化和人民生活的逐步改善,融入到作品表達的情境之中,從而深受鼓舞得到和教育。

(二)對作品意境的創(chuàng)設

聲樂教學過程中的情境營造和情景再現(xiàn),能夠達到潤物無聲的教育效果。除了經(jīng)典紅色歌曲之外,民族歌劇同樣也蘊含著豐富的課程思政元素,因而,也可以作為聲樂教學中思政元素挖掘的重要題材內(nèi)容。自五·四運動之后,我國便掀起了新文化運動熱潮,歌劇也是在該時期得到了快速的發(fā)展,《白毛女》便是具有里程碑式的代表作。新中國成立后,我國迎來了歌劇繁榮發(fā)展的又一高潮,此時的歌劇與第一次高潮相似,仍是以革命斗爭素材為主,彰顯了時代的主旋律,代表作包括《紅霞》《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊》《劉三姐》《江姐》等。改革開放后,歌劇再次蓬勃發(fā)展,包括《啟明星》《藍花花》《沂蒙兒女》《傷逝》《原野》《黨的女兒》等歌劇代表作既具有濃厚的紅色精神,同時也極富時代感、藝術(shù)性,而且表現(xiàn)主題多元化。歌劇相較于歌曲也有著更多的展現(xiàn)層次,教師可以讓學生扮演歌劇中的人物角色,在實踐中更好的了解歌劇所描繪人物內(nèi)心的豐富情感,進而感悟革命先烈的精神境界或特定歷史人物的命運。因而,聲樂教師在將民族歌劇納入聲樂教學中時,要通過相關作品的合理設計,幫助學生在富有時代特征的歌劇演練中了解主要人物的事跡或人物的社會背景,進而進行黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的教育。藝術(shù)歌曲也能展現(xiàn)黨的百年歷史,如《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《在燦爛陽光下》《媽媽教我一支歌》《南湖的船,黨的搖籃》《延安頌》《在希望的田野上》《春天的故事》《走進新時代》《不忘初心》等歌曲,從中能了解百年黨史,使學生感受到成長在燦爛陽光下的溫暖和幸福,演唱中表達對黨的熱愛和贊美。加之教師對教學內(nèi)容的和現(xiàn)身說法的生動講解、對作品進行赤誠、飽滿、激昂的示范演唱和展現(xiàn)表達,對學生就是一種潛移默化的影響,學生于潛移默化中便受到黨的紅色文化之熏陶,進而無形中提升了學生的思想政治覺悟和聲樂化人的影響力。

(三)對西方聲樂的的鑒析

優(yōu)秀聲樂作品的賞析是聲樂課的重要模塊。教師可以借助現(xiàn)代多媒體教學手段,播放中外名家演唱視頻等方式培養(yǎng)學生的鑒賞能力,從對作品藝術(shù)處理手段的展現(xiàn)到對詞曲的理解、從聲情并茂的藝術(shù)表達到更加理性深刻的領會作品內(nèi)涵對學進行生思政教育。在這里特別要對西方聲樂的內(nèi)容進行鑒析。學習演唱外國歌劇中的聲樂作品選段,不但能夠展現(xiàn)鮮明的人物形象,生動的故事情節(jié)、豐富的情感表達,更從特定的社會背景和價值觀體現(xiàn)上了解西方歷史和文化。學習中,我們一方面要掌握西方歌劇美聲唱法的技術(shù)與審美原則,領會歌劇藝術(shù)所展現(xiàn)的感染力、西方聲樂發(fā)音和旋律對音樂形象的塑造,加深對作品深刻的理解,這是對聲樂專業(yè)學習、了解西方音樂聲樂歷史和培養(yǎng)學生演唱審美素養(yǎng)的必然要求,同時,要在對作品內(nèi)涵的深刻領悟中了解西方社會的文化。例如,對意大利歌劇《茶花女》選段《飲酒歌》鑒析時,除了讓學生知道作者朱塞佩·威爾第是意大利19世紀下半葉名望最高、影響最大的浪漫主義作曲家,了解這部歌劇是根據(jù)法國著名劇作家小仲馬的著名小說《茶花女》改編而成,還要讓學生對《茶花女》中“飲酒歌”片段中主人翁茶花女與貴族青年相遇相交相知的愛情故事進行分析,結(jié)合當時的歷史背景對這一愛情故事進行資本主義社會批判。茶花女雖為淪落風塵的妓女,卻具有一顆純潔的心,與貴族青年擦出愛情的火花,但是在冷酷無情的現(xiàn)實面前,可憐的茶花女抗爭不了當時的腐朽社會,最后抑郁而死。《飲酒歌》就是把美好的東西撕碎給大家看,這就是悲劇的力量。了解了作品的時代背景在演唱時就能演繹出當時社會的黑暗和金錢萬能的冷酷。教師啟發(fā)學生演唱時要一方面要充分體現(xiàn)男女主人翁向往幸福、追求愛情的這一人類共同的價值觀,另一方面體現(xiàn)出身份不可跨越的階級對立意識對這一美好情感的戕害,能夠促進學生們在以后的演唱中情緒更加飽滿和準確。

二、激發(fā)學生積極情感體驗

要將課程思政更好的融入聲樂教學之中,就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學觀念,即聲樂教學不能單一的培養(yǎng)學生的專業(yè)技能,更重要的是對其理想信念、價值追求和道德觀念的培養(yǎng),這就需要在聲樂教學中更為重視學生對情感的體驗表達,促使其在學習聲樂知識和技能的基礎上更好的感受作品所蘊含的豐富思想情感,通過彼此思想碰撞和情感共鳴來達到學生心靈的凈化和思想的覺悟。

(一)體會民族聲樂藝術(shù)之美增強文化自信

要堅持以美育人、以美化人,積極弘揚中華美育精神,引導學生自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,全面提高學生的審美和人文素養(yǎng),增強文化自信。通過民歌的學習,了解中國藝術(shù)歌曲演唱的特點,深刻體會民族歌曲咬字吐字、發(fā)聲運腔是如何體現(xiàn)中國民族文化的“精、氣、神”的內(nèi)涵氣質(zhì)和審美品位。例如,指導學生《兩地曲》演唱中,可根據(jù)歌曲題材風格,一方面靈活運用發(fā)聲技術(shù),培養(yǎng)學生以聲樂專業(yè)技巧準確表達作品,通過優(yōu)美典雅的《兩地曲》旋律,展現(xiàn)“風韻靈動、詩情畫意”的藝術(shù)感染力,聲動于情、寓美于聲、以腔行字;另一方面賦予作品教學的思政內(nèi)容,即邊防戰(zhàn)士和戀人的兩地情思,感受相隔千里而相思牽掛的心心相印情愫,升華為舍小愛為大愛的思想境界,進而可擴展至大年三十奔赴疫區(qū)的醫(yī)護人員為守一方平安,護國家安康亦不顧安危和親人的分別等英勇壯舉。如此,使學生在演唱時有感而發(fā)、以情帶聲,效果一定是心靈交匯,情感交融。教學中,從導入新課、作品簡介,到演唱作品時在速度、力度、節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、咬字吐字、運腔方式等的藝術(shù)處理,融合以聲傳情、以腔行字、字在腔里走、聲在情里游的美聲唱法和以字行腔、字正腔圓的民族演唱風格,深入掌握中國藝術(shù)歌曲具有“歌中有樂,樂中有歌”音樂、歌詞、人聲構(gòu)成一個藝術(shù)整體的特性,深刻體會中國歌曲演唱藝術(shù)的音質(zhì)美、聲腔美、情感美,使學生在民族聲樂的學習中凈化情感靈魂、升華思想境界,達到課程思政的文化自信教育目標。

(二)借助重要時間節(jié)點和時事熱點升華作品感染力

重要的時間節(jié)點和時事熱點亦是聲樂課程思政實施的有效路徑。在重要的時間節(jié)點上往往烙刻著清晰的傳統(tǒng)文化印記,傳承著優(yōu)秀的民族意志品質(zhì),寄托著人們美好的情感愿望,抓住這一時機,引導學生在聲樂學習中演唱契合時間節(jié)點和時事熱點的作品,能夠起到情景交融、事半功倍的教育效果。比如,在七·一中國共產(chǎn)黨的誕生紀念日前夕就可選用《不忘初心》作為教學內(nèi)容。聲樂教師可以預先準備好一些經(jīng)典視頻,回顧紀念長征勝利、紀念中國共產(chǎn)黨誕辰、習近平在七·一發(fā)表的重要講話等,傳達共產(chǎn)黨人英勇奮斗的歷史,以及繼續(xù)引領人民不忘初心、砥礪前行的時代潮流,必然能感受到震撼心靈的效果,同樣也體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的復興使命、民族擔當。聲樂教師可以從《不忘初心》的歌詞、旋律入手,引領學生進一步感悟作品所傳達的思想內(nèi)涵,彰顯出中國共產(chǎn)黨人的堅定信念及必將實現(xiàn)中華民族偉大復興復興的決心。由此可見,借助于重大節(jié)日、紀念日、時事熱點進行聲樂課程思政能夠消除學生的距離感,亦能激發(fā)其強烈的愛國主義情懷,提升精神境界,從而在掌握聲樂技能的同時達到課程思政教學的目的。

(三)親身二度創(chuàng)作教學喚起學生思想共鳴

聲樂教學具有極強的實踐性,所以,教師教學中的示范演效應特別重要。《學記》云:“親其師,信其道;尊其師,奉其教;敬其師,效其行?！睆氖滤颊逃睦蠋煛罢我獜?情懷要深、思維要新,視野要廣,自律要嚴,人格要正”,才能引導學生樹立崇高的理想信念、培育高尚的道德人格、練就過硬的專業(yè)本領和對高雅情趣的追求。歌唱本身就是對作曲家作品的再創(chuàng)作,即二度創(chuàng)作。創(chuàng)作需要靈感,創(chuàng)作需要激情,創(chuàng)作需要表達和交流,教師在聲樂教學中的示范作用能夠很好的感染學生,啟發(fā)學生,帶動學生,引起學生對于聲樂作品表達的思想情感與教師產(chǎn)生碰撞和共鳴?！段覑圻@土地》是現(xiàn)代著名作曲家陸在易根據(jù)現(xiàn)代著名詩人艾青的抒情詩改編而成的一首藝術(shù)歌曲,它是詩歌與音樂完美結(jié)合的經(jīng)典典范,音樂淳樸真摯感人,曲調(diào)旋律細膩優(yōu)美,演唱需要氣息沉穩(wěn)、基礎扎實的歌唱技巧。作品于2002年獲得了第二屆中國音樂大獎“金鐘獎”聲樂作品獎和業(yè)內(nèi)人士的一致好評。教師要懷著對祖國真摯的熱愛和對作品聲情并茂的示范演唱,一定能激發(fā)起學生對作品中“土地”的情感和熱愛,把“為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛得深沉”包含對黨、對祖國、對人民、對家鄉(xiāng)的無限熱愛和依戀之情,觸動了師生心底最柔軟的部位。所以,教師的忘我“傾訴”能達到言為心聲、以情帶聲的最佳演唱狀態(tài),能在二度創(chuàng)作中喚起學生的思想共鳴。

三、形成聲樂課程思政協(xié)同效應

《高等學校課程思政建設指導綱要》中指出,要緊緊抓住教師隊伍“主力軍”、課程建設“主戰(zhàn)場”、課堂教學“主渠道”,讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔好育人責任,守好一段渠、種好責任田,使各類課程與思政課程同向同行,將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,形成協(xié)同效應,構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。[2]所以,要打造聲樂課程思政團隊,進而完善聲樂課程思政機制,豐富完善聲樂教育教學模式和環(huán)節(jié),提升育人效果。

(一)創(chuàng)設造全方位的聲樂課程思政教學情境

教學情境的塑造是多方面的。一方面可以對敞亮溫馨的聲樂教室進行教學環(huán)境的美化布置,如張貼中外著名歌唱家的演唱掛圖或音樂會海報等;另一方面可以課前播放音質(zhì)優(yōu)美的經(jīng)典作品。通過這樣的視覺和聽覺學生無形中受到感染,產(chǎn)生歌唱的激情和欲望。情由景生,情景交融,教學情境的創(chuàng)設是課程思政育人不可忽視的一個方面。聲樂課程教學情境的塑造是全方位的,教師在聲樂課堂教學的穿著儀表,一個眼神、一個手勢、一件道具、一句話語,都能夠引發(fā)學生的思想變化和情感導向,像春雨滋潤在學生的心田,此處無聲勝有聲。在“三全育人”的大背景下,全方位的教學情境的創(chuàng)設對聲樂課程思政是有著積極的影響。

(二)多策略組合完善聲樂課程思政教學運行機制

設立了目標,健全機制往往可以形成慣性定勢,聲樂課程思政的落實,廣大聲樂教師是行動的主體和主力。可以具有代表性的例證方式檢驗聲樂作品題材思政價值引導策略,能體現(xiàn)聲樂作品演唱中的情感體驗與審美表達方式,在教師中推廣會使大家有的放矢,有樣可循;以聲樂教學各階段學習方式方法特點探究“課程思政”最佳嵌入點,既是個人嘗試,又是施教風格,殊途同歸;通過教研室開展公開課課程思政范例教學,研討落實“課程思政”實施方式方法,形成聲樂課程思政教學中的經(jīng)典作品曲庫,列入教學計劃并深入挖掘思政教育內(nèi)涵,能推動聲樂課程思政的落地見效,以此提高聲樂教師團隊的課程思政教學能力和水平;以規(guī)范教材使用、完善教學大綱、教學計劃、教案編寫等為實施“課程思政”研究內(nèi)容,能提高聲樂教師對課程思政的觀念和認識,建立規(guī)范高效的聲樂課程思政教學的運行機制。通過實踐檢驗逐步完善上述機制,達到以樂教人、以樂感人、以樂育人的效果,使聲樂課程的教學真正成為實施社會主義核心價值觀教育的陣地,真正落實立德樹人的根本任務。

(三)課程思政融入聲樂課程全過程

課程思政要融入聲樂課程思政建設全過程,包括課程教學大綱、教案編寫、目標設計、教材選用、課件制作等各方面;貫穿于課堂授課、教學研討、實驗實訓、作業(yè)論文等各環(huán)節(jié)。[3]聲樂課程思政內(nèi)容要緊緊圍繞堅定學生理想信念,以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線,圍繞政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給,系統(tǒng)進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。教學中要創(chuàng)新課堂教學模式,推進現(xiàn)代信息技術(shù)在課程思政教學中的應用,激發(fā)學生學習興趣,引導學生深入思考,起到事半功倍、潤物無聲的效果。[4]要健全聲樂課堂教學管理體系,改進課堂教學過程管理,提高課程思政內(nèi)涵融入課堂教學的水平。加強示范引領,抓典型、樹標桿、推經(jīng)驗,使聲樂課程思政教學形成規(guī)模、形成范式、形成體系,打造聲樂課程思政教學名師和團隊,推廣課程思政建設先進經(jīng)驗和做法,形成廣泛開展聲樂課程思政建設的良好氛圍,全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

總之,聲樂課程思政有助于培育學生的正確政治認同和民族精神、增強文化自信、養(yǎng)成高尚的道德人格和審美情趣,提高他們的思辨分析能力,會使聲樂教學更具價值立場,避免“重技輕藝”或“重技輕義”,培養(yǎng)全面發(fā)展的德藝雙修新時代聲樂人才。唯有如此,學生們在以后的職業(yè)生涯中才能立足時代、扎根人民、深入生活,樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。