田文波

“歷史，是中華民族的信仰，是中華民族的精神凝聚力所在。”武術(shù)作為中華傳統(tǒng)身體文化的典型代表，在其長期的歷史發(fā)展進程中形成了璀璨的文明體系。但遺憾的是，由于歷史記載的缺失，我們無法從文本層面，也無法從實物層面對武術(shù)文明的歷史進行相對精確的復(fù)原，也無法看到武術(shù)在歷史進程中輝煌與衰落的真實場景，“也不可能回到那個創(chuàng)世紀(jì)或大爆炸的原點，……捕獲其精確本質(zhì)，洞悉其最純粹的全部可能以及它蘊含的此后的持久同一性”，從而實現(xiàn)對武術(shù)技術(shù)與精神的精準(zhǔn)把握。這就直接導(dǎo)致在武術(shù)研究的過程中，基于零散化、碎片化的武術(shù)史料之上的武術(shù)文明歷史研究成為一件出力不討好的事情：我們既無法對武術(shù)發(fā)展中曾經(jīng)的歷史細節(jié)進行準(zhǔn)確而全面的敘述，也無法給予武術(shù)以全面完整的歷史建構(gòu)，更無法對武術(shù)文明在中國歷史進程中的作用與意義給予全面準(zhǔn)確的評價與文明化闡意。

應(yīng)該說，從文明的視角來探討武術(shù)給了我們重新認(rèn)識武術(shù)文明的可能，從更廣闊的層面對武術(shù)進行相對宏闊的文明化進程研究，從某種意義上說也可以在更大程度上相對準(zhǔn)確地實現(xiàn)對武術(shù)的歷史判斷。由此，我們對武術(shù)文明發(fā)展進程的歷史性探討就成為武術(shù)研究的一個新途徑。

相較于武術(shù)文明，武術(shù)的文明化顯然有其不同的發(fā)展邏輯：如果說武術(shù)文明作為一種文化狀態(tài)的宏闊存在，那么武術(shù)的文明化則是武術(shù)文明形成與發(fā)展進程中重要的歷史呈現(xiàn)。而且，“中國的自我意識的充實與成熟，要在一個時間結(jié)構(gòu)當(dāng)中逐漸地實現(xiàn)?！笔聦嵣?，武術(shù)文明的發(fā)展同樣是時間結(jié)構(gòu)進程的結(jié)果，我們今天所看到的武術(shù)正是武術(shù)文明化的結(jié)果。從野蠻到文明是人類社會發(fā)展中重要的文明化歷時狀態(tài)，擺脫野蠻是一個漫長的歷史進程，武術(shù)的發(fā)展同樣經(jīng)歷了一個從野蠻到文明的進程。從簡單直接的人類與野獸的斗爭和人類自身格斗而來的武術(shù)技術(shù)，其最初的趨形無疑是野蠻的。但在人類文明發(fā)展的進程中，關(guān)于武術(shù)歷史進程中的武術(shù)表演多有記載，從“一擊一刺謂一伐”到趙文王論劍再到“項莊舞劍，意在沛公”的這些早期歷史記載，在讓我們清晰地感受到刀光劍影的同時也看到武術(shù)文明化進程的歷史履痕。顯然，武術(shù)的文明化進程是伴隨其早期的發(fā)展而開始的。

在武術(shù)文明化進程當(dāng)中，最值得我們注意的是中國傳統(tǒng)哲學(xué)對武術(shù)的浸潤，儒家思想使“仁”與“禮”成為武術(shù)文化的精神內(nèi)核，使武術(shù)這一生死搏殺的格斗術(shù)與“中”“和”這樣的中國傳統(tǒng)文化追求融而為一，并在此基礎(chǔ)上最終形成了武德這一對習(xí)武者行為進行制約的道德體系和武者的行為規(guī)范；同時，道家思想影響下的武術(shù)技術(shù)與思想中的“不爭”直接影響了武術(shù)技理技法的文明化發(fā)展。明代中后期，大量武術(shù)文本的出現(xiàn)既是武術(shù)技術(shù)發(fā)展的歷史必然，也是武術(shù)文明化進程中累累碩果的時代表達。

即令在當(dāng)下，武術(shù)依然在文明化的進程當(dāng)中：無論是套路對武術(shù)的藝術(shù)化表現(xiàn)，抑或是散打比賽中對運動員的保護都充分體現(xiàn)了武術(shù)的文明化。如果從這個層面來論武術(shù)套路的當(dāng)代發(fā)展，也許我們會對傳統(tǒng)武術(shù)技擊性的削弱產(chǎn)生新的認(rèn)知：武術(shù)套路的發(fā)展是武術(shù)文明化進程的必然，傳統(tǒng)武術(shù)技擊性的削弱更多的是武術(shù)文明時代選擇的結(jié)果。就這個意義而言，完全可以說，武術(shù)的文明化進程貫穿于武術(shù)文明的歷史與當(dāng)下，更是武術(shù)文明重要的歷史表達?；谝陨险J(rèn)識，我們對武術(shù)文明化的探討就具有了重要的歷史意義和現(xiàn)實價值。

由此，從武術(shù)的文明化這一視角來看武術(shù)文明的發(fā)展進程，來探究武術(shù)文明的歷史形成與發(fā)展，就成為我們真正走進武術(shù)歷史深處的重要途徑，也是我們深入探究武術(shù)文明歷史的一條重要道路。