袁新棟

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按照要求寫作。

關(guān)于文學(xué)作品的解讀，有人認為，“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”，文學(xué)作品不存在唯一解釋，文學(xué)研究也不是為了得出唯一正確的答案；也有人認為，作品解讀應(yīng)遵循作家的創(chuàng)作意圖，知人論世，形成正解，不該歪曲作品背后的歷史或現(xiàn)實，形成漫無邊際、牽強附會的歪解或誤讀。

以上材料對我們具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

原文在線

追求多樣解讀，遵循作家本心

【標題過于直白平淡。】

縱觀古今中外，任何一部優(yōu)秀文學(xué)作品，尤其是經(jīng)典之作，無不融入了作家的深刻思想、真摯情感和高深智慧。而經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為其解讀空間的廣泛，每一個讀者都能在其中找到屬于自己的獨特體驗和收獲。即使如此，這些文學(xué)作品也存在著大量的誤讀和曲解。如何解讀文學(xué)作品，是每一位讀者都應(yīng)思考的問題。我認為，解讀文學(xué)作品，在保留解讀多角度、多樣性的同時，也應(yīng)遵循作家本意，避免誤讀曲解?！菊撌鲞^于平淡，文學(xué)作品，包括解讀文學(xué)作品的過程都蘊意深廣，不妨運用比喻論證，使之靈巧生動?！?/p>

《孟子·萬章下》有言：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”解讀文學(xué)作品首先應(yīng)遵循作家的創(chuàng)作本意，做到孟子所言“知人論世”，以形成正解，而不該扭曲作品背后的歷史現(xiàn)實，造成漫無邊際、牽強附會的誤讀和曲解。中國古典白話小說的巔峰之作《紅樓夢》亦難逃被誤解的“宿命”。多有世俗者，僅見家長里短、兒女情長，真就“都云作者癡，不解其中味”了。王國維先生在《<紅樓夢>之美學(xué)上之精神》中提到：“《紅樓夢》一書，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。”這種悲劇是由“普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是”的第三種悲劇，理解了這一層悲劇的況味才能理解曹雪芹的“一把辛酸淚”，才能體悟到作品的厚重。鐘嶸在《詩品·序》中提到：“使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也?！眱?yōu)秀經(jīng)典的文學(xué)作品往往都凝結(jié)著作家的心血，要品得這“無極之味”，便首先應(yīng)遵循作家本意?！具\用比喻論證來論述優(yōu)秀經(jīng)典的作品之于作家的重要意義】如此在閱讀的過程中才不會“失真”，這既是對作品的尊重，也是對作者的尊重。

同時，優(yōu)秀經(jīng)典的文學(xué)作品不存在唯一的解釋，解讀和研究文學(xué)作品也不是為了得出唯一的“標準答案”?！局苯雨U釋，單薄抽象，此處可運用比喻論證把復(fù)雜的道理形象化、明白化?！?/p>

閱讀文學(xué)作品，是讀者與作者思想的碰撞、心靈的交流、靈魂的對話，讀者閱讀不僅要領(lǐng)悟作品的意蘊，而且要主動參與藝術(shù)的再創(chuàng)造。讀者進入的境界，已經(jīng)不僅僅是作者創(chuàng)造的藝術(shù)世界，而是作者與讀者共同創(chuàng)造的另一藝術(shù)世界。每一個讀者的生命體驗、生活經(jīng)歷都不盡相同，故而“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”，經(jīng)典文學(xué)作品的豐富意義正是在讀者這樣多樣化、多角度的解讀中誕生的。

如何解讀一部文學(xué)作品？不同讀者，見仁見智。但我想，只有保留解讀的多樣性，同時遵循作家本意，才能領(lǐng)悟到原作的精髓，才能把書讀厚。

◆升格建議

原作內(nèi)容翔實、結(jié)構(gòu)完整、層次分明，豐富的引證能看出作者深厚的積累。但此文卻存在一個較為突出的問題，即說理艱澀，不夠明白曉暢。議論文寫作的核心在于對觀點的論述，能否將一個觀點說通透，從而令人信服，是一篇議論文成功的關(guān)鍵。由此，運用何種論證方法是寫作過程中應(yīng)當首要考慮的，即能否深入淺出，將復(fù)雜的道理說得平易生動、形象具體。在多種論證方法中，比喻論證可起到這樣的效果?！秳駥W(xué)》《拿來主義》《諫太宗十思疏》等眾多課文已經(jīng)做了很好的示范。此篇作文可靈活運用比喻論證，找準比喻事物和所論道理之間的相似點，立論可更鮮明、貼切，更易讓讀者接受。

思路點撥

這是一道典型的多元關(guān)系型作文題。綜合考查思辨能力、思維品質(zhì)、價值取向等，并呈現(xiàn)出開放性的特點，因而頗受命題者偏愛，亦是近年來高考作文命題的熱點。這道題中，主體對象是“文學(xué)作品”，核心話題是對文學(xué)作品的“解讀”，而“解讀”的結(jié)果呈現(xiàn)出三種，即“多解”“正解”“誤解”，要寫好這道作文題，關(guān)鍵就在于厘清這三者的關(guān)系。“正解”“誤解”形成對立，而又都包含在“多解”之中，解讀文學(xué)作品時應(yīng)尊重“多解”，把書讀“厚”；應(yīng)倡導(dǎo)“正解”，得其本真；也應(yīng)減少“歪解”，免入旁門。

化蝶之作

循根守正探本意，心連廣宇萬象生

◎劉宇琦

古今中外，文學(xué)作品浩如煙海，而其中的優(yōu)秀經(jīng)典之作，猶如漫漫銀河中的璀璨星子，更似茫茫沙海中的燦爛明珠，光輝閃耀。解讀一部文學(xué)作品如同探索一個未知世界，經(jīng)歷、閱歷和思想情感盡情碰撞的火花，可把生活瑣碎里的枯木點燃，能將生命角落中的暗處照亮。如何解讀文學(xué)作品，是每一位讀者都應(yīng)思考的問題。我認為，解讀文學(xué)作品，當循根守正探本意，做到心連廣宇萬象生。

《孟子·萬章下》曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”解讀文學(xué)作品首先應(yīng)知人論世，循作家本意，尋作品本味，而不應(yīng)牽強附會，曲解誤讀。好比行路，到達終點的途徑固然不止一條，但不著方向、橫沖直撞、肆意亂行，往往會走進“岔路口”，忽視“原風景”，甚至步入“歪門邪道”以至“走火入魔”。中國古典白話小說的巔峰之作《紅樓夢》亦難逃被解曲的“宿命”，多有世俗者，僅見家長里短、兒女情長，真就“都云作者癡，不解其中味”了。王國維在《<紅樓夢>之美學(xué)上之精神》中提到：“《紅樓夢》一書，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也?！敝挥猩钊肜斫饬吮瘎〉臎r味才算品得《紅樓夢》之精髓。鐘嶸《詩品·序》有言：“使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也?！眱?yōu)秀經(jīng)典的文學(xué)作品都是作家用心血澆灌的碩果，要品得這“無極之味”，首先應(yīng)循根守正探本意。如此在閱讀的過程中才不會“失真”，這既是對作品的尊重也是對作者的尊重。

優(yōu)秀經(jīng)典的文學(xué)作品從來不囿于唯一的解釋，解讀和研究文學(xué)作品也不是為了得出“標準答案”。閱讀的本質(zhì)是充滿未知的探索，而不是按部就班地灌輸。讀者閱讀不僅要領(lǐng)悟作品的意蘊，也要主動參與藝術(shù)再創(chuàng)造。讀者走進的世界，已經(jīng)不僅僅是作者單獨創(chuàng)造的藝術(shù)世界，而是作者與讀者共同創(chuàng)造的另一重藝術(shù)世界。每一個讀者的生命體驗和生活經(jīng)歷都不盡相同，故而“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”。經(jīng)典文學(xué)作品的豐富意義正是在讀者這樣多樣化、多角度的解讀中誕生的。高明的讀者往往“心連廣宇”，如此在閱讀中才可“萬象叢生”。

如何解讀文學(xué)作品？不同讀者，見仁見智。但我想，只有循根守正方才探求作品本意，領(lǐng)悟原作精髓，同時心連廣宇，觸類旁通，才可百花齊放，萬象叢生。

【江蘇張家港市沙洲中學(xué)高二（12）班】

◆升格點評

升格后的習作，在原文基礎(chǔ)上，多處靈活運用比喻論證，新穎別致，形象生動，既點明文學(xué)作品的本質(zhì)，又深入剖析了解讀文學(xué)作品的諸多方法，使觀點更為鮮明，說理曉暢，論述有力。從標題到具體行文都有不少改進，相較于原作，邏輯清晰，論證充分。