●魏俊麗 王 軍

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中開篇強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)偉大建黨精神。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中形成的先進(jìn)文化，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓所在，是偉大建黨精神的生動(dòng)體現(xiàn)。新時(shí)代，我們要用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)偉大建黨精神。習(xí)近平總書記指出：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉?！盵1]因此，在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中按照螺旋上升的原則融入紅色文化十分必要，不僅能夠拓寬紅色文化的傳播路徑，把紅色文化發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠?yàn)樗颊n教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)資源和實(shí)踐平臺(tái)，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。

一、紅色文化與大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

將紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)是推動(dòng)改革創(chuàng)新和提升育人實(shí)效的必要舉措。必須厘清紅色文化與大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)在目標(biāo)、理念和方法上的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，解決“為何能融入”的基本問題。

(一)鑄魂育人教學(xué)目標(biāo)的一致性

教學(xué)目標(biāo)指在教學(xué)活動(dòng)中期待受教育者達(dá)到的最終結(jié)果。紅色文化是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗史中形成的一種文化形態(tài)，承載的物質(zhì)文明和精神文明能夠?yàn)橹髁鲀r(jià)值觀提供豐厚的精神滋養(yǎng)。不過在現(xiàn)實(shí)中，歷史虛無主義和新自由主義相互纏繞，借此宣傳“西方文明論”，企圖從歷史和現(xiàn)實(shí)雙重維度消解人們對(duì)英雄人物、革命歷史和民族精神的認(rèn)同，從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)此，我們要充分挖掘紅色文化蘊(yùn)含的紅色資源、革命精神和家國情懷，打造紅色文化鑄魂育人工程，開創(chuàng)紅色教育新局面，發(fā)揮其育人化人的重要作用，實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目標(biāo)，即培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其作用無可替代。大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的目標(biāo)是在遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過構(gòu)建一個(gè)階段性和連續(xù)性相結(jié)合育人模式，讓各學(xué)段思政課既能種好屬于自己的“責(zé)任田”，又能在播種、施肥、養(yǎng)護(hù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做到“各盡其能”，更好地發(fā)揮思政課鑄魂育人的作用，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。

(二)知行合一教學(xué)理念的契合性

教學(xué)理念用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，隨著教學(xué)實(shí)踐的進(jìn)行反過來促進(jìn)教學(xué)理念的更新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“學(xué)到的東西,不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知。”[2]弘揚(yáng)紅色文化，要堅(jiān)持知行合一的教學(xué)理念。一方面，要廣泛宣傳紅色文化蘊(yùn)含的宏大內(nèi)容與思想內(nèi)核，用崇高的革命精神武裝人們頭腦；另一方面，要充分汲取紅色文化包含的鮮活案例與實(shí)踐養(yǎng)分，切實(shí)將思想觀念落實(shí)落地并用于指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)，最終形成理論與實(shí)踐的良性循環(huán)。大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)實(shí)踐要堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的教學(xué)理念，將思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來，將“有字之書”與“無字之書”統(tǒng)一起來。課堂內(nèi)將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容以符合不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行統(tǒng)籌安排，課堂外依據(jù)不同學(xué)段學(xué)生動(dòng)手能力和認(rèn)知需求的差異選擇各具特色的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)化與行為外化的同步提升。

(三)情理結(jié)合教學(xué)方法的相通性

教學(xué)方法是在教學(xué)活動(dòng)中為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采用的措施與手段。馬克思恩格斯指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵3]為更好地讓紅色文化“掌握群眾”，就要切實(shí)發(fā)揮情理結(jié)合教學(xué)方法的作用。我們在弘揚(yáng)紅色文化過程中，一方面，要凸顯紅色文化的真實(shí)性和歷史性，在尊重歷史的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理論的深度將中國共產(chǎn)黨百年來走過的艱辛歷程和形成的精神譜系講精準(zhǔn)、講清楚、講透徹。另一方面，要增強(qiáng)紅色文化的鮮活性和生命力，運(yùn)用情感的溫度將英雄人物的革命事跡和廣大人民的愛國情懷講好講活。習(xí)近平總書記指出：“思政課的本質(zhì)是講道理?！盵4]這個(gè)道理“講什么”在思政課的不同學(xué)段、各門課程中的側(cè)重點(diǎn)雖然各不相同，但其核心思想是要講清楚馬克思主義與馬克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)真理。當(dāng)然，思政課的“講道理”并不是生搬說教，而是要伴以情感共鳴。在中小學(xué)思政課教學(xué)中，由于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制，應(yīng)該注重以情感人；在大學(xué)思政課教學(xué)中，隨著學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，則應(yīng)注重以理服人。大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)應(yīng)該做到情理結(jié)合，只有在不同學(xué)段情理結(jié)合中分清主次，才能取得更好的教學(xué)效果。

二、紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的思維方法

紅色文化與大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性為前者融入后者提供了現(xiàn)實(shí)性和可行性。將紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)，要在系統(tǒng)思維、實(shí)踐思維和時(shí)代思維的指導(dǎo)下，提高紅色文化的信度，增強(qiáng)思政課教學(xué)的效度，剖析“為何要融入”的價(jià)值意蘊(yùn)。

(一)系統(tǒng)思維：讓紅色文化成為學(xué)段教育的“黏合劑”

系統(tǒng)思維為推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供了科學(xué)思想方法。紅色文化融入思政課教學(xué)要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，將其內(nèi)在的民族之情和外在的報(bào)國之行系統(tǒng)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同和切實(shí)行動(dòng)。目前，不同學(xué)段思政課的紅色文化教學(xué)在目標(biāo)上缺少承接性，在內(nèi)容上缺乏遞進(jìn)性，在方法上欠缺針對(duì)性，嚴(yán)重制約了紅色文化的育人實(shí)效性。紅色文化作為一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一體，不應(yīng)是拘泥于某些內(nèi)容的零散化融入，而應(yīng)是基于整體內(nèi)容的系統(tǒng)化融入，不應(yīng)是限于某一年級(jí)或某一學(xué)段的階段性融入，而應(yīng)是貫穿各學(xué)段的連續(xù)性融入。為此，紅色文化融入思政課教學(xué)，既要“抓起來”，考慮紅色文化在不同學(xué)段思政課的個(gè)性化和差異化，又要“統(tǒng)起來”，保證紅色文化融入思政課的一體性和貫通性。[5]思政課是鑄魂育人的主渠道，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的主要途徑。將紅色文化蘊(yùn)含的精神力量融入思政課各個(gè)環(huán)節(jié)落細(xì)落實(shí)，能夠引起學(xué)生的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，能夠繪制出以紅色文化為“圓心”的思政育人“同心圓”，讓紅色文化成為學(xué)段教育的“黏合劑”。

(二)實(shí)踐思維：讓紅色陣地成為人人參與的“助推劑”

中國共產(chǎn)黨在每個(gè)歷史時(shí)期遺留的革命舊址和涌現(xiàn)的英雄人物，彰顯了人民群眾不怕犧牲、敢于斗爭的紅色精神和革命精神，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書。大中小學(xué)思政課教學(xué)要用好革命舊址這本書，讓學(xué)生走出教室，走進(jìn)革命舊址中感受紅色精神及其魅力，在學(xué)生心中播撒下紅色基因的種子，擦亮立德樹人的鮮亮底色。不過，大中小學(xué)在開展紅色文化教育過程中存在著重理論輕實(shí)踐的傾向，實(shí)踐教學(xué)多數(shù)依托于理論教學(xué)平臺(tái)來開展活動(dòng)。部分學(xué)校由于經(jīng)費(fèi)或資源等條件的限制，會(huì)出現(xiàn)大中小學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的空間重疊現(xiàn)象，長此以往很難真正推動(dòng)紅色文化入腦入心。紅色文化融入思政課教學(xué)，不能只停留在課本中，不能只限于理論上，而是要在實(shí)踐思維的指導(dǎo)下，對(duì)紅色資源進(jìn)行分類、優(yōu)選、加工，將其融入思政課實(shí)踐教學(xué)中，構(gòu)建內(nèi)容豐富、形式多樣、可以讓各個(gè)學(xué)段學(xué)生參與其中的實(shí)踐課堂，讓紅色陣地成為人人參與的“助推劑”，促進(jìn)學(xué)生在知情意行方面的全面發(fā)展。

(三)時(shí)代思維：讓紅色精神成為凝心聚力的“新引擎”

紅色文化是歷史的產(chǎn)物，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨百年來創(chuàng)造的“精神密碼”和“制勝法寶”，展現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨百年來各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代精神。新時(shí)代，推動(dòng)紅色文化融入思政課一體化教學(xué)，要在時(shí)代思維的指導(dǎo)下，賦予紅色文化時(shí)代特色，使其符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，為新時(shí)代凝心聚力和全面育人提供寶貴的文化基因。當(dāng)前，大中小學(xué)已經(jīng)開始探索利用新時(shí)代出現(xiàn)的新媒介來開展紅色文化教學(xué)，這一教學(xué)方式很大程度上促使紅色文化資源共享化、內(nèi)容生動(dòng)化和形式多樣化，增強(qiáng)了紅色文化對(duì)學(xué)生的凝聚力、說服力和感召力。不過推動(dòng)紅色文化時(shí)代化，不僅限于創(chuàng)新紅色文化表達(dá)方式，更重要的在于將紅色文化與社會(huì)歷史發(fā)展結(jié)合起來，促進(jìn)紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成新時(shí)代的紅色文化。大中小學(xué)不僅要將革命、建設(shè)和改革時(shí)期的紅色文化講深講透，用革命精神涵養(yǎng)時(shí)代新人，而且要將新時(shí)代學(xué)生身邊的模范人物、感動(dòng)故事和紅色精神引入課堂，通過切身經(jīng)歷引起學(xué)生的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，繼續(xù)走好新時(shí)代的“長征路”。

三、紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的路徑選擇

將紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)，要做到優(yōu)化一體化機(jī)制、構(gòu)筑立體化模式、打造數(shù)字化平臺(tái)，闡明“怎樣來融入”的路徑選擇，讓紅色文化有新表達(dá)和新活力，更好發(fā)揮其為黨育人、為國育才的作用。

(一)優(yōu)化紅色文化融入教學(xué)內(nèi)容的一體化機(jī)制

紅色文化內(nèi)涵豐富，形式多樣。要確保紅色文化融入大中小學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容有據(jù)可依、有規(guī)可守和有章可循，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化一體化管理機(jī)制、實(shí)施機(jī)制和保障機(jī)制。

其一，統(tǒng)籌規(guī)劃，建立高質(zhì)量的組織機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制。各地可促進(jìn)現(xiàn)有的大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)聯(lián)盟與紅色文化研究會(huì)互聯(lián)互通，建立專門的紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的組織機(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)中可設(shè)立由地方史志研究人員、高校馬克思主義學(xué)院骨干教師和中小學(xué)教學(xué)名師組成的研究委員會(huì)，在研討紅色理論、確立教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)方法和編寫紅色讀本中，設(shè)計(jì)出一個(gè)將其融入各學(xué)段思政課教學(xué)內(nèi)容的階梯式遞進(jìn)方案。組織機(jī)構(gòu)中要建立建好工作機(jī)制，做好集體備課、教學(xué)比武和科研立項(xiàng)等管理工作，確保紅色文化融入大中小學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容的協(xié)同合作能夠持續(xù)化推進(jìn)、交流活動(dòng)能夠常態(tài)化開展、協(xié)調(diào)指導(dǎo)能夠長效化實(shí)施，而不是一時(shí)興起、時(shí)斷時(shí)續(xù)。

其二，精準(zhǔn)切入，運(yùn)用多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法。教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法從根本上是要解決“教什么”和“怎么教”的問題。在將紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)內(nèi)容的過程中，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，整合教學(xué)方法，構(gòu)建有效的實(shí)施機(jī)制。一方面，要優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。堅(jiān)持“問題導(dǎo)向”是黨治國理政的鮮明特點(diǎn)，紅色文化融入各學(xué)段思政課教學(xué)也要堅(jiān)持“問題導(dǎo)向”。大中小學(xué)應(yīng)廣泛開展調(diào)查研究，了解各學(xué)段學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、困惑點(diǎn)和需求點(diǎn)。[6]針對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的客觀問題和實(shí)際需求，找準(zhǔn)紅色文化與思政課教材內(nèi)容的契合點(diǎn)與切入點(diǎn)，做出多元化的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)紅色文化在不同學(xué)段的橫向融入與縱向貫通。另一方面，要整合教學(xué)方法。教學(xué)設(shè)計(jì)的多元化在客觀上要求教學(xué)方法的多樣化。在施教過程中，教師既要具備求同思維，善于抓住各學(xué)段學(xué)生的共性特征，又要遵循求異思維，了解各學(xué)段學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)；既要關(guān)注教學(xué)方法在不同學(xué)段的針對(duì)性，又要注重在“接棒區(qū)”的有效銜接，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容一體化。

其三，多維支撐，加強(qiáng)一體化教師隊(duì)伍和教材建設(shè)。“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師?！盵7]中小學(xué)可通過建立一個(gè)打破學(xué)段壁壘、共享紅色資源、開展同課異構(gòu)的交流合作平臺(tái)，構(gòu)建一個(gè)覆蓋全體教師、針對(duì)革命教育、線上線下結(jié)合的學(xué)習(xí)培訓(xùn)基地，進(jìn)而打造一支理想信念堅(jiān)定、理論基礎(chǔ)扎實(shí)、專兼職相結(jié)合、大中小學(xué)齊參與的教師隊(duì)伍，為紅色文化教育提供人員保障。教材是開展思政課教學(xué)的主要依據(jù)，大中小學(xué)教師可組建紅色文化教材編寫團(tuán)隊(duì)。在編寫紅色文化教材時(shí)，教材編寫團(tuán)隊(duì)要結(jié)合地域特色，以深挖本地紅色文化的特色資源和精神內(nèi)核為抓手，以各學(xué)段學(xué)生認(rèn)知和情感規(guī)律為遵循，做到既有涵蓋各學(xué)段的紅色教材又有銜接各學(xué)段的輔導(dǎo)讀物，實(shí)現(xiàn)紅色文化理論話語向教材話語的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)紅色文化系統(tǒng)性融入思政課教學(xué)內(nèi)容中，提升紅色文化在各學(xué)段思政課的育人效果。

(二)構(gòu)筑紅色文化融入課堂教學(xué)的立體化模式

紅色文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)，要善用“大思政課”培根鑄魂的效用，用好第一課堂，拓展第二課堂和第三課堂，打好立德樹人組合拳。

其一，加強(qiáng)紅色文化第一課堂建設(shè)，實(shí)現(xiàn)課堂育人。大中小學(xué)在將紅色文化融入第一課堂過程中，應(yīng)避免出現(xiàn)錯(cuò)置紅色文化的現(xiàn)象，要依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知需要，循序漸進(jìn)地將紅色文化融入其中，實(shí)現(xiàn)課堂育人。小學(xué)階段，思政課教師可通過運(yùn)用生活化語言、形象化方式來講述紅色文化故事、英雄人物事跡，激發(fā)小學(xué)生的愛國情感；中學(xué)階段，思政課教師應(yīng)側(cè)重于運(yùn)用規(guī)范化語言將零碎化紅色文化故事過渡為系統(tǒng)性紅色文化知識(shí)，強(qiáng)化中學(xué)生對(duì)紅色文化理論知識(shí)的認(rèn)知；大學(xué)階段，思政課教師應(yīng)更多地運(yùn)用理論化語言來闡釋紅色文化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值和精神，增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。

其二，加強(qiáng)紅色文化第二課堂建設(shè)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人。思政課第二課堂是對(duì)第一課堂的補(bǔ)充和深化，是學(xué)校人才培養(yǎng)不可或缺的環(huán)節(jié)。大中小學(xué)可從校內(nèi)外兩個(gè)維度打造紅色文化第二課堂，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人。一方面，開展校園紅色文化實(shí)踐活動(dòng)。思政課教師可利用校園廣播、墻報(bào)、社團(tuán)等平臺(tái)策劃紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生興趣點(diǎn)和認(rèn)知度的差異做到因材施教。中小學(xué)階段應(yīng)偏向于選擇娛樂體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，如舉行紅色觀影活動(dòng)、手抄報(bào)比賽、歌詠比賽等；大學(xué)階段應(yīng)偏向于選擇學(xué)術(shù)思維式實(shí)踐教學(xué)，如開展紅色文化專題報(bào)告、學(xué)術(shù)論壇、知識(shí)競賽等。另一方面，構(gòu)建社會(huì)紅色文化教育基地。紅色物態(tài)文化資源豐富、分布廣泛、感染力強(qiáng)，是思政課開展實(shí)踐教學(xué)的流動(dòng)課堂。[8]思政課教師可因地制宜地選擇紅色物態(tài)文化，結(jié)合不同學(xué)段學(xué)生實(shí)踐能力的差別，構(gòu)建多樣化的紅色文化實(shí)踐教育基地；引導(dǎo)學(xué)生在參觀革命遺址、傾聽紅色故事、感悟精神力量中，將愛國主義的種子種在心間，最終開花結(jié)果。

其三，加強(qiáng)紅色文化第三課堂建設(shè)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已經(jīng)成為思政課教學(xué)的重要輔助手段。特別是在后疫情時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已成為大中小學(xué)思政課教學(xué)的“新課堂”。大中小學(xué)要將紅色文化系統(tǒng)融入網(wǎng)絡(luò)“新課堂”，拓寬紅色文化第三課堂，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人。大中小學(xué)思政課教師可通過校園網(wǎng)、官微、微信公眾號(hào)以及QQ、微信學(xué)習(xí)群等途徑，將紅色文化研究的最新成果，與不同學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)相結(jié)合，不斷形成共性與個(gè)性相結(jié)合的高質(zhì)量作品，滿足學(xué)生的需求。同時(shí)，大中小學(xué)思政課教師可利用慕課、學(xué)習(xí)通、智慧樹等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推出各具特色的紅色文化課程，開展豐富多樣的紅色文化活動(dòng)，邀請(qǐng)紅色文化研究專家進(jìn)行專題講座以及活動(dòng)指導(dǎo)；運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性強(qiáng)和傳播面廣的特點(diǎn)，培養(yǎng)校園紅色文化“網(wǎng)紅”，拓展紅色文化傳播空間，讓紅色文化源源不斷地為學(xué)生提供精神動(dòng)力。[9]

(三)打造紅色文化融入教學(xué)活動(dòng)的數(shù)字化平臺(tái)

將紅色文化融入大中小學(xué)思政課教學(xué)活動(dòng)中，重點(diǎn)在于突出紅色主旋律，推進(jìn)紅色文化數(shù)字化建設(shè)。

其一，打破數(shù)字壁壘，創(chuàng)新紅色文化傳播形式。目前，紅色資源的開發(fā)很大程度上沿用傳統(tǒng)的靜態(tài)式、陳列式的單向傳播方式。部分地區(qū)雖然運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)開發(fā)紅色資源，但卻存在“重建輕用”的問題?；诖耍鞯貐^(qū)要注重紅色文化資源的數(shù)字化開發(fā)，運(yùn)用VR技術(shù)還原歷史真實(shí)場景，通過視聽技術(shù)進(jìn)行沉浸體驗(yàn)，讓紅色文化由靜態(tài)化走向動(dòng)態(tài)化，由平面式走向立體式，由單向傳播走向雙向互動(dòng)。當(dāng)然，數(shù)字化紅色文化融入大中小學(xué)思政課教學(xué)，并不是將原有的紅色文化簡單地轉(zhuǎn)化為數(shù)字模式搬入教學(xué)活動(dòng)中，而是根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和需求，將數(shù)字化紅色文化進(jìn)行分類篩選后遞進(jìn)式融入教學(xué)活動(dòng)中。小學(xué)階段，思政課教師可側(cè)重于選擇立體漫畫書、歷史手繪畫和VR體驗(yàn)游戲來融入思政課教學(xué)活動(dòng)；中學(xué)階段，思政課教師應(yīng)注重以時(shí)間為軸，將數(shù)字化場館中的真實(shí)數(shù)據(jù)、紅色影像等資源融入思政課教學(xué)活動(dòng)；大學(xué)階段，思政課教師可推薦數(shù)字化紅色資源，在有效引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中，將紅色文化融入思政課教學(xué)活動(dòng)。

其二，突破時(shí)空限制，建立數(shù)字化紅色資源數(shù)據(jù)庫。紅色文化資源分布廣泛，具有明顯的地域性特征。部分地區(qū)將紅色文化資源進(jìn)行數(shù)字化處理后，其輻射范圍仍限于本區(qū)域或相鄰地區(qū)的學(xué)校。[10]為使紅色文化資源突破時(shí)空限制，就要充分發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢，既要協(xié)同各方力量，匯集集體智慧，做好地方對(duì)紅色資源數(shù)字化的開發(fā)與運(yùn)用，又要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，通盤考慮，強(qiáng)化國家對(duì)紅色資源數(shù)字化的規(guī)劃和整合。將分散的、地方性紅色資源轉(zhuǎn)化為整體的、全國性的紅色資源，共建紅色資源數(shù)據(jù)庫，搭建紅色資源共享平臺(tái)，為全國各地大中小學(xué)思政課教學(xué)提供更多可選擇的優(yōu)質(zhì)資源。值得注意的是，數(shù)字化時(shí)代，共享資源雖然可跨越時(shí)空界限，但這并不等同于可以隨時(shí)隨地的進(jìn)行共享。只有把握好的時(shí)機(jī)，才能達(dá)到事半功倍的效果。大中小學(xué)思政課教師可在重大歷史紀(jì)念日，通過課堂教學(xué)、實(shí)地參觀等形式多樣的活動(dòng)，將數(shù)字化紅色文化資源共享給學(xué)生。在這一過程中，教師既要能夠識(shí)別所選紅色文化素材的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)性，又要善于找準(zhǔn)紅色文化素材與各學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)、思政課教材內(nèi)容的契合點(diǎn)與融合點(diǎn)，將其轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的教學(xué)體系。

飲水思源，初心不改；征途漫漫，奮斗不止。紅色文化是中國共產(chǎn)黨人初心使命的生動(dòng)展現(xiàn)，是弘揚(yáng)偉大建黨精神的寶貴教材。新時(shí)代，大中小學(xué)要運(yùn)用好紅色資源，傳播好紅色文化，將紅色文化融入思政課一體化教學(xué)之中，展示紅色文化的精神魅力，涵養(yǎng)學(xué)生的思想品格，造就出一批具有“勇、闖、敢、拼”精神面貌的新青年，用奮斗的青春擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的使命！