高原雪

現(xiàn)探索三坊七巷文化元素符號(hào)在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略，通過(guò)實(shí)地調(diào)研對(duì)三坊七巷的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究分析，挖掘三坊七巷特殊的文化元素符號(hào)，提出了提煉與應(yīng)用文化元素符號(hào)的方式，并基于三坊七巷文化元素符號(hào)設(shè)計(jì)出了一套極具地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。該文創(chuàng)產(chǎn)品以實(shí)用性為核心，賦予常見(jiàn)的物品新的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)提升經(jīng)濟(jì)效益和傳播三坊七巷文化的雙贏，同時(shí)給其他優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師以啟發(fā)，起到拋磚引玉的作用。

緒論

三坊七巷及國(guó)內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品概況

隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的不斷發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容。故宮博物院文化創(chuàng)意館由絲綢館、御窯館、銅器館、木藝館、陶藝館、綜合館、徽派傳統(tǒng)工藝館等主題館組成，其中的每一件產(chǎn)品都是在提取故宮文物元素的基礎(chǔ)上結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)和工藝制作而成；湖北武漢黃鶴樓衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品有銅盤(pán)、四折屏風(fēng)、青花瓷鑰匙扣、青花瓷筆、漆盤(pán)、木質(zhì)書(shū)簽、黃鶴樓模型、黃鶴樓款雪糕、黃鶴樓拉花咖啡等，每一件產(chǎn)品都是當(dāng)?shù)匚幕敖ㄖ胤?hào)與現(xiàn)代產(chǎn)品的結(jié)合。迪士尼始終堅(jiān)持文創(chuàng)產(chǎn)品與影視作品緊密聯(lián)系的原則，確保影視角色能融合到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，甚至在設(shè)計(jì)電影故事之初，就已經(jīng)早早開(kāi)始規(guī)劃相應(yīng)的衍生品，具有前瞻性；大英博物館也是文創(chuàng)界的佼佼者，因?yàn)閬?lái)自世界各地的藏品眾多，其可設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品樣式自然也更加豐富，大英博物館會(huì)選取知名度較高，或是極具特色的重點(diǎn)藏品進(jìn)行一條龍式的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，也會(huì)結(jié)合熱點(diǎn)話(huà)題與特殊節(jié)日，為文創(chuàng)產(chǎn)品提供創(chuàng)意來(lái)源，讓大眾的選擇更加多樣化，提高人們的購(gòu)買(mǎi)欲。

三坊七巷文創(chuàng)產(chǎn)品的重要性

近年來(lái)，各類(lèi)名勝古跡的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸增多。三坊七巷是福州地區(qū)的標(biāo)志性建筑群，雖然對(duì)福州三坊七巷的宣傳已經(jīng)取得一定的成效，但其衍生產(chǎn)品及其發(fā)展方式仍缺乏多樣性。在現(xiàn)階段背景下，從三坊七巷的藝術(shù)文化元素等方面入手，以三坊七巷文化元素符號(hào)在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用為主題，結(jié)合相關(guān)資料與實(shí)例，通過(guò)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的方式，將福州特色文化通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品展示給大眾，以此來(lái)創(chuàng)新古跡發(fā)展途徑，從而廣泛傳承與弘揚(yáng)福州地域文化。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的

三坊七巷是福州老城區(qū)拆遷后留存下來(lái)的一部分，是福州的歷史之源。三坊七巷雖短，但其藝術(shù)價(jià)值不可估量。其中蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化、宗教信仰、外來(lái)文化和民俗區(qū)域文化。目前雖然已經(jīng)對(duì)三坊七巷進(jìn)行了重修改造，但在對(duì)其的宣傳方面仍有欠缺。在當(dāng)今時(shí)代背景下，我們更應(yīng)注意文化元素符號(hào)的創(chuàng)新性應(yīng)用。

在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)發(fā)揮著頂梁柱的作用。文化是一種非常重要生產(chǎn)力，不僅在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要的作用，還可以引導(dǎo)人文消費(fèi)，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從這個(gè)角度看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益不容忽視。本文基于福州三坊七巷文化進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，研究其在當(dāng)代的實(shí)際應(yīng)用以及未來(lái)的發(fā)展，將當(dāng)?shù)靥厣幕赝ㄟ^(guò)各種文創(chuàng)產(chǎn)品的形式展示給大眾，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為傳承與發(fā)展地域文化的載體。

研究?jī)?nèi)容及方法

三坊七巷的實(shí)地考察

本文依托“三坊七巷文化元素符號(hào)在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用”課題，項(xiàng)目組成員在2022年3月—11月期間分為兩隊(duì)前往三坊七巷進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對(duì)三坊七巷的整體（建筑外觀、植物花卉）及細(xì)節(jié)（馬鞍墻、彩塑、歷史底蘊(yùn)等）分別取景，共拍攝200余幅照片。然后對(duì)三坊七巷的建筑結(jié)構(gòu)、紋樣內(nèi)涵、植物花卉等內(nèi)容進(jìn)行整理，重點(diǎn)研究馬鞍墻、雕飾、建筑門(mén)、百年流蘇等三坊七巷代表性事物，對(duì)不同形態(tài)的代表性事物進(jìn)行了梳理，從而提取其中所蘊(yùn)含的三坊七巷文化元素符號(hào)，并進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯。

三坊七巷文化元素符號(hào)的選擇

福州三坊七巷具有深厚的歷史底蘊(yùn)和多樣的人文風(fēng)光，這使得可提取的三坊七巷的文化元素符號(hào)眾多，且極具代表性。本文基于三坊七巷的實(shí)地調(diào)查，最終選取了三坊七巷中最具代表性的兩種文化元素符號(hào)進(jìn)行研究。

1.建筑符號(hào)紋樣

三坊七巷最具特色的建筑符號(hào)莫過(guò)于馬鞍墻及其彩繪，馬鞍墻其實(shí)是一種造型特殊的防火墻，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)，頂部烏黑的瓦片呈“幾”字形，因其形似馬鞍，故稱(chēng)“馬鞍墻”。馬鞍墻的墻頭和翹角經(jīng)常用彩繪進(jìn)行裝飾，有人物圖式、花草鳥(niǎo)獸、博古圖等圖案，具有極大的藝術(shù)價(jià)值，也非常具有代表性。因此將地域建筑特色進(jìn)行提煉，歸納為文化元素符號(hào)是一個(gè)很好的創(chuàng)意。

圖1 三坊七巷馬鞍墻圖片（作者拍攝）

2.風(fēng)景符號(hào)紋樣

三坊七巷的衣錦坊內(nèi)有一株百年流蘇，花期雖短，但一旦綻放必定引來(lái)眾多游客前來(lái)參觀，因此可以提取百年流蘇元素，并將其制成不同的文創(chuàng)產(chǎn)品，必定會(huì)受到人們的青睞。類(lèi)似的，每個(gè)名勝古跡在開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，都可以挖掘自身的風(fēng)景，并將其凝練成文化符號(hào)運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，這樣不僅可以加深游客對(duì)該地的印象，增加其游玩的積極性，還可以在一定程度上提高經(jīng)濟(jì)效益。

三坊七巷文化元素符號(hào)應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的需求分析

本文在深入分析三坊七巷的文化元素符號(hào)后發(fā)現(xiàn)，各地的博物館、名勝古跡現(xiàn)都通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)出了一條新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，三坊七巷對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也有著一定的需求。

1.傳播文化的共情需要

福州三坊七巷蘊(yùn)涵著豐富的文化和代代相傳的福州精神，積淀著中華民族深層的精神追求。同古人寄情于圖案紋飾一般，現(xiàn)力圖將優(yōu)秀的文化寄托在產(chǎn)品上，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融合歷史文化，從而更好地傳播文化。

2.地域文化的發(fā)展需要

三坊七巷作為福州乃至福建的代表性景點(diǎn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的新穎設(shè)計(jì)與巧妙構(gòu)思成為一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，有關(guān)單位可以進(jìn)一步開(kāi)發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，提高游客對(duì)三坊七巷的興趣，傳承傳統(tǒng)文化，將特色文化元素通過(guò)各種文創(chuàng)產(chǎn)品展示給大眾，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為一個(gè)傳承與發(fā)展地域文化的載體。

三坊七巷文化元素符號(hào)的提取與轉(zhuǎn)譯

鑒于上述將三坊七巷文化元素符號(hào)應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的需求分析，本著提高經(jīng)濟(jì)效益，彰顯地域文化的原則，本文對(duì)最具三坊七巷代表性的文化元素符號(hào)進(jìn)行提取，凝練出三類(lèi)文化元素符號(hào)，將其應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

1.“建筑”的提煉與應(yīng)用

建筑是整個(gè)三坊七巷建筑群中最具代表性、最為直觀的文化遺留，可以直接向游客展示三坊七巷的風(fēng)貌。三坊七巷的馬鞍墻及其裝飾彩繪是進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最佳元素符號(hào)，經(jīng)過(guò)圖案的提取加工和板繪設(shè)計(jì)，賦予建筑群圖案新的內(nèi)涵。譬如對(duì)馬鞍墻及其墻頭紋飾進(jìn)行手繪，給紋飾配上豐富的色彩，對(duì)墻磚進(jìn)行復(fù)古繪制，營(yíng)造一種陳舊、古樸的美感，在富有美感的基礎(chǔ)上反映其建筑風(fēng)格。

2.“風(fēng)景”的提煉與運(yùn)用

選取三坊七巷中獨(dú)特的風(fēng)景百年流蘇。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，可以從所在地區(qū)的代表性風(fēng)景或動(dòng)植物入手，提取設(shè)計(jì)元素，將具有地域指向性的事物轉(zhuǎn)化為文化元素符號(hào)，提升游客對(duì)于實(shí)景和文創(chuàng)產(chǎn)品的好感，以此激發(fā)游客的消費(fèi)欲望，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.“代表性元素”的提煉與應(yīng)用

一個(gè)地域的名字是制作文創(chuàng)產(chǎn)品的最好素材，將所在地區(qū)的名稱(chēng)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，并將其印到不同的產(chǎn)品上，這種方式是最具象征意義和宣傳意味的。此外，還應(yīng)選取具有象征意義的事物，如以馬鞍墻頭的形狀為參考，在上面附加藝術(shù)字體，這樣既巧妙融入了地域代表元素，又突出了地域名稱(chēng)。

4.“元素符號(hào)”要應(yīng)用在有價(jià)值的地方

華麗的文創(chuàng)產(chǎn)品還不足以吸引游客。美麗的外觀固然令人心動(dòng)，但如果文創(chuàng)本身的使用價(jià)值不高，也難以吸引游客。所以文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要基于不同人群的需求，將美觀性與實(shí)用性相結(jié)合，而不是設(shè)計(jì)出一個(gè)精美的擺設(shè)，這樣才能推動(dòng)文創(chuàng)品牌的建設(shè)，并提升經(jīng)濟(jì)效益。

三坊七巷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐

本案例對(duì)三坊七巷的幾種代表性元素進(jìn)行設(shè)計(jì)提取，考慮到其受眾主要為學(xué)生、普通家庭等，因此本文提到了徽章、筆記本、茶壺、手機(jī)殼、三坊七巷標(biāo)識(shí)等幾種文創(chuàng)設(shè)計(jì)。本設(shè)計(jì)案例以一些大眾化、日常需求較大的用品以及方便攜帶的紀(jì)念品等作為文創(chuàng)產(chǎn)品的形式。通過(guò)在不同功用產(chǎn)品中融入恰當(dāng)?shù)奈幕胤?hào)來(lái)提高游客的購(gòu)買(mǎi)欲及地域文化的知名度。

徽章

徽章作為一種具有代表性的紀(jì)念品，是較為精美的微型形象標(biāo)識(shí)產(chǎn)品，一般具有特殊意義，有著深刻豐富的紀(jì)念價(jià)值，實(shí)用且運(yùn)用范圍廣泛。本設(shè)計(jì)從實(shí)際出發(fā)，將三坊七巷的特色運(yùn)用到徽章設(shè)計(jì)中，抽象而又具體地將其展現(xiàn)出來(lái)。目前設(shè)計(jì)圖案有馬鞍墻、雕飾、建筑門(mén)、百年流蘇花等元素，畫(huà)面展示了三坊七巷的特色景點(diǎn)。

古人云：“窄巷深深西貫東，浮沉故事隱其中?；彝甙讐﹄m不語(yǔ)，正看客影步匆匆?！比黄呦锏拈L(zhǎng)巷、灰瓦白墻讓人賞心悅目，從中探求千年歷史，觀賞歲月痕跡，天空云彩絢麗，給人以愜意之感。百年流蘇花“樹(shù)覆一寸雪，香飄十里村”，花開(kāi)似雪，有一種清新淡雅的古典之美，一簇動(dòng)人春色于畫(huà)面之中，有身臨其境之感。此產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素具有代表性，游客可自行挑選心儀產(chǎn)品，產(chǎn)品設(shè)計(jì)巧妙，攜帶輕便，具有裝飾意味，離開(kāi)景點(diǎn)后仍回味無(wú)窮，延續(xù)著游三坊七巷的獨(dú)特記憶與感受。

圖2 坊巷古韻——徽章（作者拍攝）

筆記本

筆記本在日常生活中被作為記錄和書(shū)寫(xiě)的載體，其本質(zhì)不會(huì)改變。因此本設(shè)計(jì)案例主要注重對(duì)封面圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)。在了解三坊七巷濃厚的文化底蘊(yùn)后最終選取兩版。一版以三坊七巷的百年流蘇花樹(shù)作為元素符號(hào)，將花開(kāi)如雪，十里花香融入筆記本封面中。一版將三坊七巷四個(gè)字放在最顯眼的位置，以體現(xiàn)三坊七巷的主題，實(shí)物美觀大方。在色彩選擇上，由于三坊七巷建筑總體為灰色和白色兩種顏色，故筆記本的色彩設(shè)計(jì)主要以白色、灰色為底。該設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆就在于其素雅的色調(diào)，給游客帶來(lái)了幽靜、輕松的感受，仿佛行走在坊巷中，仔細(xì)品味這坊巷獨(dú)有的魅力。

圖3 素坊雅巷——筆記本（作者拍攝）

茶壺、手機(jī)殼等

福州人閑暇時(shí)的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)就是品茶，所以制作茶壺也是一個(gè)很好的選擇。茶壺的設(shè)計(jì)空間比較大，在茶壺柄的設(shè)計(jì)上可以選取馬鞍墻墻檐的造型，色彩搭配上以馬鞍墻的黑白色為代表色，簡(jiǎn)約大方，也能給人留下深刻的印象。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，手機(jī)成為人們不可或缺的一個(gè)物品，對(duì)手機(jī)殼的需求量也越來(lái)越大，由此我們以手機(jī)殼為基礎(chǔ)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這項(xiàng)產(chǎn)品面向的民眾范圍較廣，各個(gè)年齡段對(duì)其都有需求。三坊七巷系列的手機(jī)殼上印有三坊七巷馬鞍墻的一角、三坊七巷俯視圖等多種圖案，讓消費(fèi)者隨時(shí)隨地能聯(lián)想到三坊七巷，同時(shí)也能帶動(dòng)更多的人來(lái)三坊七巷游玩。

以上設(shè)計(jì)圖僅為設(shè)計(jì)的一部分，有關(guān)三坊七巷的馬鞍墻彩繪圖案內(nèi)涵、歷史名人故事、風(fēng)景人物特色還有很多，都可以對(duì)其進(jìn)行提煉升華。

本文對(duì)福州市的標(biāo)志性建筑群進(jìn)行了深入分析，并從中提取出了代表其文化特色的符號(hào)，并通過(guò)多種方式融合進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)游客的旅游積極性，促進(jìn)三坊七巷地域文化的傳播。在此基礎(chǔ)上，還注重考察和改進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值，優(yōu)勝劣汰，選擇符合大眾需求和審美的產(chǎn)品。當(dāng)代設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)古跡文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)既要回歸地域傳統(tǒng)文化，增加產(chǎn)品的文化特性；也要緊跟時(shí)代潮流，集藝術(shù)性、實(shí)用性于一身，立足于現(xiàn)代生活，思考如何用產(chǎn)品宣傳地域文化。

（作者單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）