陳少華

文言文是中華傳統(tǒng)文化的積淀，只有具備一定的文言文閱讀能力，才可以更好的了解我國(guó)燦爛的古代文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出語文課程理念。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求是：“閱讀文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，但是現(xiàn)在的文言文課堂卻往往出現(xiàn)老師“講的辛苦”，學(xué)生“學(xué)著乏味”的消極情況。學(xué)生們普遍的反應(yīng)就是“文言文距離我們太遙遠(yuǎn)了”“文章猶如'天書般深?yuàn)W難懂，學(xué)起來費(fèi)力，實(shí)在是提不起興趣”……

在“新課標(biāo)、新課堂”下，老師不必“滿堂灌”，需要轉(zhuǎn)變觀念，變?cè)瓉硪越潭ń虨橐陨ń痰纳菊n堂理念，也可以達(dá)到不錯(cuò)的教學(xué)效果。

一、學(xué)生在“讀”上下功夫

“讀書百遍，其義自見。”實(shí)際上，學(xué)生在課堂上的誦讀時(shí)間是少之又少的。而那些有限的朗讀也多為機(jī)械型的，學(xué)生讀得磕磕絆絆，缺少美感。因此一堂好課，應(yīng)該是學(xué)生盡情地誦讀，讀出抑揚(yáng)頓挫，讀出輕重舒緩，讀出情感意境，讀出文言文的原汁原味。這種無拘無束的誦讀根本目的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，在動(dòng)口的同時(shí)也動(dòng)腦，以讀帶動(dòng)理解，調(diào)動(dòng)感官積極性的同時(shí)也調(diào)動(dòng)思想，進(jìn)而把握課文基本內(nèi)容，培養(yǎng)文言文語感，陶冶情操。而學(xué)生朗讀的過程中教師進(jìn)行必要引導(dǎo)即可。

老師雖“少教”，但學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性卻逐漸高漲起來。

二、教師在“講”上要精煉

“文言文要字字落實(shí)”。在文言文教學(xué)中教師有意識(shí)的幫助學(xué)生梳理文言實(shí)詞和虛詞，把常用的字詞用法、句式用法進(jìn)行歸納，逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成在閱讀中盡可能自己掃除文字障礙的習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生舉一反三。比如“乃”這個(gè)字，一般情況下都會(huì)翻譯為“于是，就”，但是在《桃花源記》一文中“乃不知有漢”是將該字翻譯為“竟然”，我會(huì)以此為例教學(xué)生什么是一詞多義。還有“雖”一字，現(xiàn)代漢語中我們理解為“雖然”但是古文中大多翻譯為“即使”，這樣就教給學(xué)生什么是古今異義?！笆谥贼~”不如“授之以漁”，慢慢地學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備多了，學(xué)起來越發(fā)輕松了，對(duì)文言文的敵對(duì)情緒也就會(huì)隨之消失了。

老師“適時(shí)”的指點(diǎn)、講解，可以讓學(xué)生更好的達(dá)到“多學(xué)”的效果。

三、課堂在“問”上巧設(shè)計(jì)

愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更為重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的而想象力概括著世界的一切?！币虼?，語文教師在教學(xué)中要注重啟迪學(xué)生的思維，設(shè)計(jì)出能啟發(fā)學(xué)生想象力的問題。

以前幾天我們學(xué)習(xí)的《答謝中書書》一課為例：“兩岸石壁五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹。沉鱗競(jìng)躍?！蔽揖土魰r(shí)間給學(xué)生，讓學(xué)生展開想象，描述文中所展現(xiàn)的畫面，并且以小組為單位，嘗試畫出其中某一處景象即可。學(xué)生們的參與積極性很是高漲，在小組的討論交流過程中，在他們的商討爭(zhēng)論聲中，一篇文章輕輕松松的掌握了。這種設(shè)計(jì)比讓學(xué)生死記硬背翻譯更受歡迎。

當(dāng)然，好的問題設(shè)計(jì)是要有梯度的，由淺入深，循序漸進(jìn)。學(xué)生對(duì)問題有話可說，愿意說，這樣就打開了學(xué)生的思路，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

正所謂“登山而情滿于山，觀海則意溢于?！?，文言文以含蓄的方式反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含著極其深刻的思想感情。文言文課堂上我們不需要老師的“侃侃而談”，只要我們能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，適時(shí)引導(dǎo)，給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)時(shí)間，就一定能在文言文教學(xué)方面取得更大的進(jìn)步。