陳坤 劉永麗

【摘 要】將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育，建構(gòu)中華傳統(tǒng)文化課程是國家實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要切點。文章闡述在行動研究方法下，以陜西省多所幼兒園為研究現(xiàn)場，研究如何建構(gòu)與實施幼兒園三秦文化主題活動，旨在增進幼兒對陜西省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，以期為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】三秦文化 幼兒園 主題活動建構(gòu)

【中圖分類號】G61 ?【文獻標識碼】A ? ?【文章編號】1002-3275（2023）07-97-03

文化基因是中華文明“在歷史變遷中屹立不倒，并且愈發(fā)強大”［1］的重要原因，是文化自信的重要源泉。教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確要求“鼓勵各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程”。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，倡導(dǎo)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿于啟蒙教育”“構(gòu)建中華文化課程”。除了國家政策倡導(dǎo)開發(fā)本地優(yōu)秀文化教育資源外，學(xué)前教育的綱領(lǐng)性文件《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》也提出要“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”。

陜西省是中華民族的重要發(fā)祥地之一，在中華文明發(fā)展歷程中，陜西孕育了大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。有女媧補天的傳說，有全國聞名的面食，有文明的發(fā)源地，有革命圣地，還有雄渾壯闊的世界遺產(chǎn)。陜北、關(guān)中、陜南合稱“三秦”，故陜西也稱為三秦。三秦文化散發(fā)著濃郁的民間氣息，蘊涵著深遠的文化內(nèi)涵，“因其本身的教育性而形成獨有的文化品格”［2］，能培養(yǎng)幼兒審美情趣，促進個體的全面發(fā)展，為幼兒的健全人格打下良好基礎(chǔ)?；谌匚幕?gòu)幼兒園主題活動，有著得天獨厚的本土優(yōu)勢。對于開發(fā)傳統(tǒng)文化主題活動而言，三秦文化本身存在著諸多教育價值；對于學(xué)校教育而言，主題活動是傳授理念與文化的重要媒介，建構(gòu)幼兒園文化主題活動是傳承三秦文化的重要渠道；對于幼兒發(fā)展而言，三秦文化有助于培養(yǎng)幼兒想象力、審美能力、思維能力及道德品質(zhì)。因此建構(gòu)基于三秦文化的幼兒園主題活動，既是傳統(tǒng)文化課程資源開發(fā)的需要，又是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代需求，更是促進幼兒發(fā)展的重要資源。

一些研究者在以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)建構(gòu)幼兒園課程方面進行了大量研究。有研究者調(diào)查都江堰地方文化資源在幼兒園課程中開發(fā)與利用的現(xiàn)狀、問題及成因；［3］有研究者探討地方特色文化資源在幼兒園課程中的應(yīng)用意義和現(xiàn)狀；［4］有研究者提出，幼兒園應(yīng)當“以環(huán)境為依托進行隱性課程開發(fā)，以讓兒童全面感受與體驗地方民族文化的魅力”［5］。

總體來看，已有研究對幼兒園傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)進行了探索，但是鮮有以陜西文化為基礎(chǔ)進行幼兒園主題活動建構(gòu)的研究。如何讓三秦文化的教育價值在具體的主題活動實施中實現(xiàn)？有關(guān)這方面的研究很少，也不夠深入。因此，基于三秦文化建構(gòu)幼兒園主題活動的必要性就凸顯出來。

一、研究思路

（一）理論依據(jù)

教育理論的建構(gòu)總是基于對一個基本的核心問題的回答：人是怎么發(fā)展的？著名心理學(xué)家布朗芬布倫納從生態(tài)學(xué)的視角研究人的發(fā)展問題，提出了著名的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論。

布朗芬布倫納認為，影響個體發(fā)展的生態(tài)環(huán)境包括小系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和大系統(tǒng)，這些不同層次、不同性質(zhì)的系統(tǒng)相互交織在一起，構(gòu)成一個具有中心又向四處擴散的網(wǎng)絡(luò)。其中，大系統(tǒng)指個體所處的文化環(huán)境。在整個文化或者亞文化及其所包含的較低層次的生態(tài)系統(tǒng)中，方方面面的表現(xiàn)可能差距很大，但是卻有內(nèi)部的同源性。發(fā)展個體在生態(tài)環(huán)境中所表現(xiàn)出來的行為特征，實際上就是大系統(tǒng)對人的發(fā)展影響的具體表現(xiàn)。

具體來說，中國傳統(tǒng)文化這一大系統(tǒng)對幼兒教育具有重要影響。就如同魚生活在水中一樣，幼兒教育浸潤在中國傳統(tǒng)文化之中，幼兒教育的有效開展應(yīng)當充分基于傳統(tǒng)文化，充分利用本土民族文化資源，而不可脫離。

（二）研究方法

本研究采用的是行動研究方法。在本研究中，行動研究是指幼兒教師以學(xué)前教育實踐中的具體問題為研究主題，與專家學(xué)者協(xié)作，邊研究邊反思，來解決教育實踐問題的研究方法。

1．行動研究流程圖

行動研究是一個研究與反思的過程，因此本研究所采取的整個流程如圖1所示。

研究者與實踐基地的教師建立合作關(guān)系，在發(fā)現(xiàn)問題、制訂計劃、實施行動、反思結(jié)果、再實施行動的循環(huán)過程中，研討分析主題活動在設(shè)計與實施中的問題，并不斷完善，形成最終的解決方案。

2．具體行動策略

本文以三秦文化為基礎(chǔ)，以幼兒園主題活動建構(gòu)為宗旨來實施行動策略。研究實踐基地是陜西省內(nèi)的9所幼兒園，研究對象為三秦文化主題活動。具體的行動策略如下：一是主題活動建構(gòu)。從主題活動的框架出發(fā)，收集整理資料，與實踐基地的教師合作編制出系統(tǒng)的三秦文化主題活動方案。二是主題活動實施。在主題活動編制完成之后，請實踐基地的教師實施主題活動方案，發(fā)現(xiàn)需要改進的問題。三是數(shù)據(jù)搜集與分析。采用非參與式觀察法收集現(xiàn)場資料。請教師用攝像機記錄主題活動方案教學(xué)的全過程，然后對教師的教學(xué)和幼兒的反饋進行分析，請專家學(xué)者評議，對需要完善的地方進行思考與修改。討論與修改貫穿整個研究過程的始終。

二、研究結(jié)果

（一）主題活動建構(gòu)過程

1．搭建主題活動框架

三秦文化主題活動分為四個主題，具體包括飲食、歷史、風(fēng)景和藝術(shù)，每個主題聚焦各自的文化精神，并通過子領(lǐng)域展現(xiàn)這種文化精神。三秦文化主題活動資源的整體框架見表1。

2．確立主題活動目標

三秦文化主題活動的形成過程是一個文化整合的過程，其要義在于“童文化成”的內(nèi)化過程，文化要求在天、地、人之間建立一種和諧共生的關(guān)系，因此需要幫助幼兒處理人地、古今、群己、知行關(guān)系等基本內(nèi)化路徑。所以主題活動的理念為“人地、古今、群己、知行、和諧”，主題活動的目標為：感受天地之息，體驗文化樂趣，認同家鄉(xiāng)傳統(tǒng)，萌發(fā)家鄉(xiāng)情意。本課題從認知、情感和行為三個方面出發(fā)，每個子領(lǐng)域的內(nèi)容分別設(shè)置不同的主題活動目標。每個活動都有一個主要培養(yǎng)的能力，圍繞這個能力，每個主題活動的目標都由認知、情感及行為三個方面構(gòu)成。

3．選擇主題活動內(nèi)容

每個子領(lǐng)域的活動內(nèi)容，都從尋根和尋路兩個維度展開，具體內(nèi)容見圖2。

（二）主題活動形成

三秦文化主題活動主體框架由專家確定，子領(lǐng)域由研究者與實踐教師共同確定，活動所對應(yīng)的素材是主題活動開發(fā)團隊以頭腦風(fēng)暴的方式選擇的。經(jīng)過在實踐中的不斷反思與修正，系統(tǒng)的三秦文化主題活動最終確立。三秦文化主題活動分為陜西面食、五谷之源、文明發(fā)祥、革命圣地、黃土高坡、關(guān)中平原、秦嶺山麓、世界遺產(chǎn)和語言文學(xué)九大主題，每個主題都分為大、中、小三個年齡班的活動。各個主題活動均以主題為中心，三個年齡班的活動在內(nèi)容上相互關(guān)聯(lián)，在程度上層層遞進。

（三）主題活動實施

主題活動方案的實施即一個具體活動方案的執(zhí)行過程。主題活動實施是不斷反思、發(fā)現(xiàn)問題的過程。主題活動實施是其落實程度的重要體現(xiàn)，也是方案修訂的重要媒介。三秦文化主題活動建構(gòu)是在專家、主題活動研發(fā)團隊、園長和實踐教師的合作下共同完成的，專家進行框架的建構(gòu)和具體指導(dǎo)，主題活動研發(fā)團隊則進行具體活動方案的撰寫，在撰寫過程中及時與園長溝通，然后將主題活動方案初稿交給園長，園長則安排實踐教師進行活動方案的實施，實踐教師的建議將被匯總到主題活動研發(fā)團隊那里，主題活動研發(fā)團隊將根據(jù)實踐教師的建議和專家的意見進行修訂，最終形成完整的主題活動體系。

本文在對幼兒的影響和主題活動建構(gòu)方面取得了一定成果。在幼兒表現(xiàn)上，雖然三秦文化主題活動實施時間較短，但是依然能感受到幼兒在認知、情感和行為方面的變化，幼兒對陜西文化有了廣泛而深入的認識，養(yǎng)成了珍惜水資源等良好的行為習(xí)慣，對陜西文化的情感逐漸加深。在主題活動建構(gòu)上，構(gòu)建了一套系統(tǒng)的三秦文化主題活動。

在三秦文化主題活動的實施過程中，研究者發(fā)現(xiàn)了一些仍需要改進的問題：主題活動內(nèi)容各環(huán)節(jié)的安排太滿，需要加以靈活，要留給幼兒探索的時間和機會；主題活動目標三個年齡班之間的銜接不夠緊密，要保證層次性和遞進性；園所需要處理好三秦文化主題活動與日?；顒又g的關(guān)系。

【參考文獻】

［1］鄭珊霞，劉轅．地域文化基因視角下運河非遺傳播路徑研究：以“揚州工”為例［J］．傳媒論壇，2021，4（22）：121．

［2］杜燕紅．鄉(xiāng)村幼兒園“農(nóng)耕課程”理念、目標與內(nèi)容體系構(gòu)建［J］．陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報，2019，35（8）：57．

［3］張濤．地方文化資源在幼兒園課程中的開發(fā)與利用研究：以四川省都江堰水文化為例［D］．重慶：西南大學(xué)，2012：1-140．

［4］張嬌，姚兆月．地方特色文化資源在幼兒園課程中的應(yīng)用［J］．教育觀察，2020，9（48）：75-76．

［5］楊莉君，曹莉．幼兒園在開發(fā)利用地方民族文化資源過程中存在的問題及其解決策略：以沅陵縣幼兒園對當?shù)孛缱逦幕n程資源的開發(fā)為例［J］．學(xué)前教育研究，2010（7）：51.