商志曉

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“‘第二個(gè)結(jié)合是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！薄啊诙€(gè)結(jié)合，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。”這些重要論述，深刻闡明馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義，充分揭示“第二個(gè)結(jié)合”推動(dòng)思想解放的重要作用及其深厚根源，對于我們在新時(shí)代新征程以“第二個(gè)結(jié)合”推動(dòng)思想解放、形成中國式現(xiàn)代化新的文化形態(tài)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。

以對馬克思主義中國化時(shí)代化的深刻認(rèn)識，“第二個(gè)結(jié)合”在馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展方面推動(dòng)思想解放

我們黨對馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的認(rèn)識，是不斷推進(jìn)、逐步深化的。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就指出，“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”。在提出“馬克思主義中國化”重大命題的同時(shí)，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。1943年，中共中央指出，“要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”。在長期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，將中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化寓于“中國具體實(shí)際”之中，推進(jìn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記總結(jié)黨的百年奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，由此形成“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷以及“第二個(gè)結(jié)合”的嶄新表達(dá)。

“第二個(gè)結(jié)合”的提出，是深刻總結(jié)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。我們黨百年奮斗的歷史，同時(shí)是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史。一百多年來，我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，推進(jìn)馬克思主義在中國化時(shí)代化的道路上不斷前進(jìn)，形成一系列黨的理論創(chuàng)新成果，充分彰顯了馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的思想偉力。歷史實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。作為我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。

“第二個(gè)結(jié)合”凝結(jié)著我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化的深刻認(rèn)識，深化了我們黨對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的路徑創(chuàng)新。在堅(jiān)持同中國具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凸顯同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是在一個(gè)新的高度拓寬了馬克思主義基本原理運(yùn)用的廣闊空間，使馬克思主義中國化時(shí)代化與中華民族悠久的歷史和燦爛的文化相聯(lián)通。因?yàn)轳R克思主義基本原理同中國具體實(shí)際的結(jié)合，本質(zhì)上是認(rèn)識與實(shí)踐的結(jié)合，是在共時(shí)態(tài)情況下實(shí)現(xiàn)兩個(gè)領(lǐng)域的貫通與融會(huì)；而馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，則是一種指導(dǎo)思想與歷史根脈的耦合，是在歷時(shí)態(tài)思維中將同屬精神領(lǐng)域的觀念成果予以聯(lián)通互融。比較而言，后者的視野更深邃、境界更深遠(yuǎn)。

“第二個(gè)結(jié)合”是思想解放的結(jié)果，同時(shí)又必然推動(dòng)思想解放。從開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界、深化馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展方面看，“第二個(gè)結(jié)合”推動(dòng)思想解放的意義在于：它讓我們對什么是馬克思主義中國化時(shí)代化、怎樣推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化、朝向什么目標(biāo)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化等一系列重大問題，從與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想聯(lián)通、文化融合、精神傳承角度，獲得了新的認(rèn)識與啟示；它讓我們對在中華大地上創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義應(yīng)當(dāng)被賦予怎樣的民族形式和民族風(fēng)格、呈現(xiàn)出何種中國氣派和中國特征，如何讓馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，明確了正確方向和基本遵循；它讓我們對馬克思主義何以能夠從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取思想補(bǔ)充和原典支撐，從其文化精華中如何獲得夯實(shí)歷史根基的深厚基礎(chǔ)，以推動(dòng)自身沿著中國化時(shí)代化的道路繼續(xù)前進(jìn)，指明了努力方向和正確路徑。

以對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，“第二個(gè)結(jié)合”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展方面推動(dòng)思想解放

“第二個(gè)結(jié)合”既是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化的深刻認(rèn)識，又是我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。在深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們黨的重大責(zé)任。我們黨始終秉承中國工人階級先鋒隊(duì)、中國人民和中華民族先鋒隊(duì)的歷史擔(dān)當(dāng)，自覺禮敬民族歷史，充分尊重傳統(tǒng)文化，科學(xué)辨析精華糟粕，實(shí)事求是整理挖掘，把承繼精神與改造形式有機(jī)結(jié)合，把創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展辯證統(tǒng)一，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中予以科學(xué)定位，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)作用在新的歷史條件下煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

“第二個(gè)結(jié)合”的提出與闡發(fā)，一方面高度重視和秉持堅(jiān)守了我們黨傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和基本立場，另一方面極大提升了我們傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知視野和思想境界，將傳承弘揚(yáng)這項(xiàng)重要事業(yè)置于更高的平臺(tái)和更重要的地位。以毛澤東同志“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華”為思想基礎(chǔ)，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承”，要“堅(jiān)持歷史唯物主義立場，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導(dǎo)，深化研究，使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用”。習(xí)近平總書記用中華文化中“大道之行也，天下為公”“言必信，行必果”“德不孤，必有鄰”等，深入闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀；以《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，湯之《盤銘》“茍日新，日日新，又日新”等，大力倡導(dǎo)勇于改革的創(chuàng)新精神；用“去民之患，如除腹心之疾”“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”“政者，正也”等，著重強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)要求。這既賦予馬克思主義理論以新的思想之源和新的闡釋論證，使中國化時(shí)代化的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以聯(lián)通融合，同時(shí)又激活了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出富有鮮明特征的當(dāng)代氣韻與時(shí)代風(fēng)采。

以對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，“第二個(gè)結(jié)合”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展方面推動(dòng)思想解放的意義在于：它激發(fā)我們在回望歷史、回望傳統(tǒng)過程中，對底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)審視，認(rèn)真區(qū)分大量跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的精粹，仔細(xì)界定在特定時(shí)期、特定條件下為當(dāng)時(shí)社會(huì)所需要并服務(wù)于社會(huì)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，從中鑒識出哪些是精華內(nèi)容、哪些是糟粕成分；它激勵(lì)我們立足當(dāng)前、著眼未來，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展聯(lián)通起來一體踐行，把這兩個(gè)層面在由此及彼、相互銜接關(guān)系中把握，把這兩個(gè)階段在前后相繼、互為支撐作用中貫通；它指引我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義世界觀方法論自覺鏈接，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從馬克思主義科學(xué)理論中得到方法指導(dǎo)和主題昭示，從馬克思主義思想精髓中獲得走入現(xiàn)代社會(huì)的理念引領(lǐng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神在馬克思主義指導(dǎo)引領(lǐng)下不斷發(fā)揚(yáng)光大、愈加深入人心。

以對馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、互相成就的科學(xué)揭示，“第二個(gè)結(jié)合”在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明方面推動(dòng)思想解放

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，不僅深刻論述“第二個(gè)結(jié)合”的獨(dú)特地位與重大意義，而且深刻指明推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”深化發(fā)展的原則遵循和根本路徑，強(qiáng)調(diào)“結(jié)合”的前提是彼此契合、“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，通過“結(jié)合”造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。這明確告訴我們，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖有時(shí)域、空間上的不同和表征方式上的差異，但二者在矚目關(guān)切的內(nèi)容領(lǐng)域、觀點(diǎn)見解、思維方式等方面卻有諸多通達(dá)相融之處，具有貫通融會(huì)的必要性和可行性。我們在新時(shí)代新征程上推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”深化發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的彼此契合、互相成就。

為此，我們必須抓住“第二個(gè)結(jié)合”的重點(diǎn)任務(wù)和實(shí)質(zhì)性要求，在已有成果成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)通起來進(jìn)行比照鑒識，確認(rèn)共通之處，明晰差異所在，昭示互補(bǔ)空間，有針對性地推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”深化發(fā)展。首先，我們要看到，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在認(rèn)知對象和著力方向上，共同矚目于人類社會(huì)及其要素關(guān)聯(lián)、人與社會(huì)的相互作用與共同發(fā)展，都推崇思想理念的經(jīng)世致用與務(wù)實(shí)品格。馬克思主義對“實(shí)踐”至上性和優(yōu)先性的強(qiáng)調(diào)與追求“知行合一”的中華傳統(tǒng)文化精髓，馬克思主義的唯物辯證法和對立統(tǒng)一學(xué)說與中華傳統(tǒng)文化中的“一分為二”“中庸”智慧等，都在認(rèn)知觀點(diǎn)上具有相通性，在內(nèi)在精神上具有一致性。其次，我們還要看到，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有許多差別、差異。馬克思主義關(guān)注歷史變遷及其發(fā)展規(guī)律，具有宏大敘事、格局縱論特征，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則偏重于群體秩序與人為修行，帶有倫理道德、心性養(yǎng)成風(fēng)格。這種差別、差異讓我們在一定程度上看到了二者互為融通的可能區(qū)域。最后，我們還必須明晰馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠互補(bǔ)、可以互鑒的理念空間。如馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識論、歷史觀、價(jià)值觀以至關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的理論，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天人觀、知行觀、和諧觀、倫理觀、誠信觀及人文觀念、道德精神、民族氣節(jié)等，都有著互為啟發(fā)、互補(bǔ)互鑒的豐富內(nèi)容。馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展思想，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于人的修身養(yǎng)性理念，互補(bǔ)互鑒空間寬闊，定能助益當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義在人的發(fā)展理論、人的現(xiàn)代化理論等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。

以對馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、互相成就的科學(xué)揭示，“第二個(gè)結(jié)合”在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明方面推動(dòng)思想解放的意義在于：它讓我們深刻認(rèn)識到，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同為人類文明創(chuàng)造和人類文化優(yōu)秀成果，二者存在高度的契合性，這種契合能夠在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間架設(shè)起通達(dá)的橋梁，在馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華之間實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的聯(lián)結(jié)、價(jià)值上的會(huì)通；它讓我們深刻認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須在彼此契合基礎(chǔ)上朝互相成就的方向和目標(biāo)去努力，惟其如此，才能讓中國特色社會(huì)主義道路具有更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，以此拓展中國特色社會(huì)主義道路的文化根基，讓中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，讓中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)；它讓我們深刻認(rèn)識到，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命，我們必須傳承弘揚(yáng)中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性，做到守正不守舊、尊古不復(fù)古，堅(jiān)持用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主；它讓我們深刻認(rèn)識到，立足當(dāng)前創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，必須遵循當(dāng)代中國實(shí)踐的需要，從中國式現(xiàn)代化的成就與經(jīng)驗(yàn)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)、推進(jìn)與發(fā)展中汲取養(yǎng)料，將現(xiàn)代文明的根基深深扎在實(shí)踐之中，必須順應(yīng)億萬人民群眾的愿望，在歷史創(chuàng)造者、參與者、推動(dòng)者的價(jià)值追求和行為取向中，校準(zhǔn)并設(shè)定現(xiàn)代文明的方向與路徑，必須把握社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，以事物的本源、本質(zhì)、本性為依歸，構(gòu)筑鞏固現(xiàn)代文明的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，匯聚起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的主體力量。

這些新的認(rèn)識，本身就是思想解放的成果，并將進(jìn)一步推進(jìn)思想解放。思想解放將助力我們深化對中國道路、理論、制度的認(rèn)識，提升歷史自信、文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新自覺。憑借“第二個(gè)結(jié)合”的思想解放威力，我們深化推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，深化推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，必將讓馬克思主義深深植根中華大地和中華民族歷史文化沃土之中，始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力；必將讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性的理念內(nèi)容，使自身內(nèi)蘊(yùn)的思維智慧呈現(xiàn)出應(yīng)有的當(dāng)代價(jià)值?！?/p>

（作者系山東省高校當(dāng)代中國馬克思主義研究院院長、山東師范大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：馮靜）