顏旭

當(dāng)今世界的一個(gè)重要特征，是世界力量對(duì)比發(fā)生變化、國(guó)際戰(zhàn)略格局正處于深度調(diào)整期。這一變局，不僅對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化秩序產(chǎn)生復(fù)雜影響，也對(duì)一國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的安全與發(fā)展產(chǎn)生復(fù)雜影響。作為經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二、日益走近世界舞臺(tái)中央的社會(huì)主義大國(guó)，我國(guó)不僅面臨著守成大國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等領(lǐng)域的遏制打壓，也面臨著西方資本主義陣營(yíng)在思想文化領(lǐng)域的滲透破壞，文化安全面臨著復(fù)雜嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)實(shí)狀況，采取有力有效措施，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全，為總體國(guó)家安全提供有效保障。

世界文化格局迎來(lái)百年未有之變化

所謂世界文化格局，一般是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，世界上影響力較大的文化體之間的力量對(duì)比狀態(tài)。作為世界主要文化體之間相互作用比較的結(jié)果，世界文化格局是全球化的產(chǎn)物。歷史地看，自人類進(jìn)入全球化時(shí)代以來(lái)，伴隨著世界力量對(duì)比的變化和國(guó)際戰(zhàn)略格局的調(diào)整，世界文化格局已經(jīng)完成了兩次歷史性調(diào)整，并正處在第三次調(diào)整之中。

世界文化格局的第一次調(diào)整是世界文化中心從東方（中國(guó)）轉(zhuǎn)移到歐洲。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中華文明曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界?；粮裨凇墩撝袊?guó)》一書(shū)中曾指出：“在過(guò)去的2000年里，有1800年中國(guó)在世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比例要超過(guò)任何一個(gè)歐洲國(guó)家。直到1820年，中國(guó)在世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例仍大于30%，超過(guò)了西歐、東歐和美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的總和。”然而，進(jìn)入近代以后，中國(guó)在內(nèi)外因素共同作用下，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。而依托工業(yè)革命帶來(lái)的現(xiàn)代化先發(fā)優(yōu)勢(shì)，西方文明不僅實(shí)現(xiàn)了自身發(fā)展的飛躍，更是走到了世界舞臺(tái)的中央，并實(shí)現(xiàn)了對(duì)世界的主導(dǎo)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來(lái)了……正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。”

世界文化格局的第二次調(diào)整是世界文化中心從歐洲向北美（美國(guó)）轉(zhuǎn)移。進(jìn)入二十世紀(jì)，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的“洗劫”，歐洲經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，生產(chǎn)嚴(yán)重衰退，社會(huì)發(fā)展盡顯疲態(tài)。而二戰(zhàn)后的美國(guó)憑借“工業(yè)產(chǎn)出占世界的近1/2，貿(mào)易出口占世界的1/3，黃金儲(chǔ)備占世界的2/3”的實(shí)力，最終取代歐洲成為國(guó)際體系的霸權(quán)國(guó)家。借助強(qiáng)大的綜合實(shí)力，美國(guó)文化在世界范圍內(nèi)迅速而廣泛地得到傳播。對(duì)于美國(guó)文化的影響，美國(guó)學(xué)者約瑟夫·約弗曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)，美國(guó)的軟實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其經(jīng)濟(jì)和軍事資產(chǎn)的規(guī)模，“美國(guó)文化，無(wú)論雅俗，其對(duì)外傳播的力度是自羅馬帝國(guó)以來(lái)從未有過(guò)的，況且其中還頗有新意。羅馬和蘇聯(lián)的文化影響止步于軍事邊界，而美國(guó)軟實(shí)力統(tǒng)治著整個(gè)世界。”這樣的言論雖有言過(guò)其實(shí)之虞，但也基本反映了冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)的世界文化格局。

進(jìn)入二十一世紀(jì)特別是第二個(gè)十年以來(lái)，世界力量對(duì)比再次發(fā)生變化，國(guó)際戰(zhàn)略格局進(jìn)入加速演變和深度調(diào)整期，習(xí)近平總書(shū)記將之稱為“百年未有之大變局”，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格將之稱為“500年未有之變局”。與國(guó)際戰(zhàn)略格局大變革大調(diào)整相一致，世界文化格局也迎來(lái)了百年未有之變化，進(jìn)入了全球化時(shí)代以來(lái)的第三個(gè)歷史調(diào)整時(shí)期，即世界文化格局呈現(xiàn)“東升西降”的態(tài)勢(shì)。一方面，是西方文化和價(jià)值觀的影響力和吸引力正呈現(xiàn)出下降的態(tài)勢(shì)。第一，2017年以來(lái)西方政治大選中頻頻出現(xiàn)的“黑天鵝”事件，意味著西方普通民眾對(duì)西方政治制度懷疑的加??；第二，美西方國(guó)家保守主義、民粹主義的盛行，意味著西方社會(huì)內(nèi)部凝聚力、對(duì)外包容性的下降；第三，美軍倉(cāng)促撤離阿富汗的行為，意味著美國(guó)反恐戰(zhàn)略的失利；第四，烏克蘭危機(jī)的爆發(fā)，意味著美西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際安全體系失衡的加劇。特別是烏克蘭危機(jī)的外溢，更是將世界之變、時(shí)代之變、歷史之變以前所未有的方式展開(kāi)。馬克龍?jiān)隈v外使節(jié)會(huì)議上發(fā)表講話時(shí)認(rèn)為，“西方霸權(quán)或許已經(jīng)終結(jié)”，“西方霸權(quán)的終結(jié)，不在于經(jīng)濟(jì)衰落，不在于軍事衰落，而在于文化衰落。當(dāng)新興國(guó)家找到了自己的國(guó)家文化而逐漸擺脫西方過(guò)去灌輸?shù)恼軐W(xué)文化，而西方的價(jià)值觀無(wú)法再輸出時(shí)，西方的衰落就此開(kāi)始。”

另一方面，則是以中國(guó)為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中大國(guó)的文化影響力呈現(xiàn)上升的態(tài)勢(shì)。這種上升的態(tài)勢(shì)首先是由經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)的。1978年中國(guó)的GDP占世界GDP的份額為1.8%，2021年中國(guó)的GDP占世界GDP的份額則達(dá)到18%；2012年中國(guó)的GDP占到美國(guó)GDP的52%，2021年中國(guó)的GDP則占到美國(guó)GDP的77%。大國(guó)崛起的歷史表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)富民強(qiáng)代表的不僅是“硬實(shí)力”的提升，也是“軟實(shí)力”的提升。而這也應(yīng)了美國(guó)學(xué)者邁克爾·巴爾曾說(shuō)過(guò)的一句話：“中國(guó)崛起不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)事件，還是一個(gè)文化事件，影響著我們的身份認(rèn)同?！绷?xí)近平總書(shū)記深有感觸地指出：“經(jīng)過(guò)多年奮斗，我國(guó)綜合國(guó)力大幅增強(qiáng)，中華文化發(fā)揚(yáng)光大和走出去的廣度和深度不斷擴(kuò)大，國(guó)際文化版圖正朝著于我有利的方向演變。”實(shí)際上，無(wú)論是“北京共識(shí)”“中國(guó)模式”的提出，還是“中國(guó)式現(xiàn)代化”的形成，本身就意味著中國(guó)文化軟實(shí)力的極大提升。

世界文化格局調(diào)整對(duì)我國(guó)文化安全帶來(lái)的挑戰(zhàn)

對(duì)于我國(guó)文化安全來(lái)說(shuō)，世界文化格局的調(diào)整是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)?？傮w上看，世界文化格局的調(diào)整為我國(guó)文化發(fā)展、提高文化影響力提供了重要戰(zhàn)略機(jī)遇。但我們也要看到，新舊格局調(diào)整的時(shí)期，往往也是各種矛盾凸顯的時(shí)期、斗爭(zhēng)最為激烈的時(shí)期。這種斗爭(zhēng)是全方位的，既包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技之爭(zhēng)，也包括文化、價(jià)值觀之爭(zhēng)。在世界文化格局深度調(diào)整的過(guò)程中，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和中西矛盾的不斷凸顯，中西文化矛盾沖突愈加激烈。習(xí)近平總書(shū)記曾深刻指出：“各種敵對(duì)勢(shì)力絕不會(huì)讓我們順順利利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的一個(gè)原因。這場(chǎng)斗爭(zhēng)既包括硬實(shí)力的斗爭(zhēng)，也包括軟實(shí)力的較量。”

一是社會(huì)價(jià)值觀之爭(zhēng)不斷加劇。歷史地看，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)包含三個(gè)層次：一是國(guó)家實(shí)力之爭(zhēng)，二是國(guó)際秩序觀之爭(zhēng)，三是社會(huì)價(jià)值觀之爭(zhēng)。其中社會(huì)價(jià)值觀之爭(zhēng)是最核心、最根本的競(jìng)爭(zhēng)，往往也是引發(fā)其他領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)的根源。伴隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，中西發(fā)展道路及其蘊(yùn)含的價(jià)值觀之爭(zhēng)日益激烈。2022年5月26日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯在亞洲協(xié)會(huì)發(fā)表對(duì)華政策演講，稱“中國(guó)的發(fā)展模式不僅是對(duì)民主的挑戰(zhàn)，也是對(duì)世界上追求自由國(guó)家的挑戰(zhàn)。美國(guó)的任務(wù)是證明民主可以應(yīng)對(duì)緊迫的挑戰(zhàn)，證明未來(lái)屬于那些相信自由的人?！?2022年10月27日，美國(guó)發(fā)布新的《美國(guó)國(guó)防戰(zhàn)略》報(bào)告，認(rèn)為中國(guó)對(duì)美國(guó)國(guó)家安全構(gòu)成“最嚴(yán)重的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)”，稱中國(guó)“利用自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和軍事影響力威脅地區(qū)國(guó)家利益”。2022年11月29日，美國(guó)國(guó)防部發(fā)布2022年度《中國(guó)軍力報(bào)告》，稱中國(guó)對(duì)美國(guó)的國(guó)家安全和自由開(kāi)放的國(guó)際體系構(gòu)成“最重大、最具系統(tǒng)性的挑戰(zhàn)”。美國(guó)這些戰(zhàn)略性講話和戰(zhàn)略文件對(duì)所謂“中國(guó)挑戰(zhàn)”的闡述，最常用的兩個(gè)詞是“最嚴(yán)重”“最系統(tǒng)”。所謂“最嚴(yán)重”的挑戰(zhàn)，是美國(guó)認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展削弱了發(fā)展中國(guó)家對(duì)美國(guó)的認(rèn)同，制約了美國(guó)的全球領(lǐng)導(dǎo)地位，已經(jīng)觸及美國(guó)的全球利益和核心利益；所謂“最系統(tǒng)”，是美國(guó)認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化的成功不僅威脅其在世界上的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、金融霸權(quán)地位，而且威脅其所宣揚(yáng)的價(jià)值觀和發(fā)展模式。

二是“顏色革命”威脅愈加嚴(yán)峻。所謂“顏色革命”，主要是指二十一世紀(jì)以來(lái)一系列由以美國(guó)為首的西方勢(shì)力策劃發(fā)動(dòng)的，由國(guó)內(nèi)反對(duì)派組織實(shí)施的，以建立親西方政權(quán)為目的的政權(quán)更迭事件。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在美西方國(guó)家的策動(dòng)下，世界至少已經(jīng)發(fā)生了三個(gè)波次的“顏色革命”：第一個(gè)波次是“中亞波”，第二個(gè)波次是“西亞北非波”，第三個(gè)波次則是“遠(yuǎn)東波”。在“遠(yuǎn)東波”中，作為社會(huì)主義大國(guó)的中國(guó)則是美西方國(guó)家的主要目標(biāo)。2015年12月25日，習(xí)近平總書(shū)記在視察解放軍報(bào)社時(shí)指出：“當(dāng)前，各種敵對(duì)勢(shì)力一直企圖在我國(guó)制造‘顏色革命，妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度?！倍愀巯群蟊l(fā)的“占中”事件、“反修例運(yùn)動(dòng)”，實(shí)際上就是港版“顏色革命”。

三是國(guó)家形象不斷遭到抹黑歪曲?！皷|升西降”是當(dāng)今世界文化格局的主要走向，但我們也必須看到，“西強(qiáng)東弱”的世界文化格局仍未發(fā)生根本性變化，以美國(guó)為首的西方國(guó)家仍然占有優(yōu)勢(shì)，國(guó)際輿論話語(yǔ)權(quán)仍掌握在美西方國(guó)家手中。美西方國(guó)家利用國(guó)際輿論話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行各種“抹黑”操作和“妖魔化”渲染。比如，在“新疆人權(quán)”問(wèn)題上，污蔑中國(guó)進(jìn)行“種族滅絕”；在新冠病毒溯源上，炮制捏造“病毒來(lái)源于中國(guó)實(shí)驗(yàn)室”；在中國(guó)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的投資援助上，則渲染炒作“中國(guó)剝削論”。西班牙資深記者哈維爾·加西亞在他的新書(shū)《中國(guó)：威脅還是希望》中寫(xiě)道：“西方主流媒體以及一些政府和政客每天都在恐嚇我們：中國(guó)崛起對(duì)世界構(gòu)成威脅，對(duì)西方尤甚。”加西亞曾在西班牙語(yǔ)世界影響力最大的通訊社埃菲社工作了20多年，常駐過(guò)巴勒斯坦、委內(nèi)瑞拉、德國(guó)、中國(guó)等地。在他看來(lái)，所謂的“中國(guó)威脅論”無(wú)非是美國(guó)政府試圖遏制中國(guó)和平崛起的“鬼把戲”。在書(shū)中，加西亞歷數(shù)了西方媒體的“套路”：中國(guó)腐敗官員不是“被解職”而是“被清洗”；中國(guó)對(duì)外投資不是“投資”而是“債務(wù)陷阱”；中國(guó)追蹤新冠確診病例活動(dòng)軌跡的行為不是“流調(diào)”而是“監(jiān)視”；當(dāng)實(shí)在找不到“合適”的詞匯來(lái)詆毀中國(guó)時(shí)，西方媒體又發(fā)明了一種“萬(wàn)能句式”：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)在增長(zhǎng)，但代價(jià)是……”“中國(guó)加大環(huán)保力度，但代價(jià)是……”?！拔鲝?qiáng)東弱”的國(guó)際輿論格局使得我國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地，存在著信息流進(jìn)流出的“逆差”、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的“反差”、軟實(shí)力和硬實(shí)力的“落差”。

大變局時(shí)代維護(hù)國(guó)家文化安全的戰(zhàn)略要求

歷史表明，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想文化領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演變是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想文化防線被攻破了，其他防線就很難守住。如何適應(yīng)世界文化格局深度調(diào)整的時(shí)代變化、有效維護(hù)國(guó)家文化安全，為總體國(guó)家安全提供有效保障，為文化發(fā)展提供安全環(huán)境，成為當(dāng)前亟待解決的重大課題。

一是堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！崩斫馕幕孕牛枰幕囊暯?，更需要政治的視角、安全的視角。對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化自信缺失在一定程度上可以說(shuō)是最大的文化安全問(wèn)題。如果缺乏對(duì)自身文化的認(rèn)同，無(wú)論是概念、觀點(diǎn)還是研究方法、思維模式，都盲目照抄照搬別人，久而久之，必然會(huì)損害自身文化的影響力和創(chuàng)造力。沒(méi)有原創(chuàng)力的文化是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的，文化的平庸必然帶來(lái)文化的危機(jī)。能否形成文化自信，要受兩個(gè)因素的影響：一是文化自身的價(jià)值和生命力如何。沒(méi)有生命力的文化，是無(wú)法承載人們精神信念寄托的，也是無(wú)法得到人們肯定的；二是人們對(duì)文化價(jià)值和生命力如何認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)。缺乏理性、科學(xué)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，也是不能讓人真正感受文化內(nèi)在價(jià)值和生命力的。如果說(shuō)在一定時(shí)期內(nèi)，一種文化的價(jià)值和生命力是一個(gè)定量，對(duì)人們文化自信的培養(yǎng)影響比較小，那么，人們的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)則是一個(gè)變量，很容易受到外部環(huán)境的影響。因此，能否以理性、科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自身文化，對(duì)文化自信的形成至關(guān)重要。堅(jiān)定文化自信，必須克服文化自卑心態(tài)。所謂文化自卑，就是文化主體對(duì)自身文化持有的輕視、懷疑甚至是否定的態(tài)度。堅(jiān)定文化自信，必須摒棄“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”以及“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”的各種言行。

二是永葆斗爭(zhēng)精神。文化領(lǐng)域特別是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)向來(lái)復(fù)雜尖銳，是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，也是各種勢(shì)力爭(zhēng)奪的重要陣地。恩格斯在給《薩克森工人報(bào)》編輯部的信中曾講到，在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)，僅有寫(xiě)作才能和理論知識(shí)是不夠的，必須“具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格”，“還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列中”。習(xí)近平總書(shū)記在論述思想文化工作特別是意識(shí)形態(tài)工作時(shí)，強(qiáng)調(diào)最多的是“斗爭(zhēng)”二字。在他看來(lái)，“全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、全面深化改革……維護(hù)國(guó)家安全，等等，都要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士?！币灰矣诙窢?zhēng)。就是面對(duì)美西方國(guó)家不斷發(fā)動(dòng)的抹黑、歪曲行為和挑起的意識(shí)形態(tài)事端，在我國(guó)實(shí)施文化冷戰(zhàn)、政治“轉(zhuǎn)基因”工程，以及制造“顏色革命”的企圖，要敢于亮劍、敢于反擊。二要善于斗爭(zhēng)。就是要看到，文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)不是短暫的社會(huì)現(xiàn)象，而是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，必將伴隨整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化全過(guò)程，必須把打贏這場(chǎng)斗爭(zhēng)作為事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略性任務(wù)加以重視；文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)常常以重大歷史事件為契機(jī)更加集中地表現(xiàn)出來(lái)，必須提高對(duì)重大歷史事件的分析研判能力，以掌握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)；網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為文化斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，過(guò)不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)就過(guò)不了時(shí)代關(guān)，必須適應(yīng)社會(huì)信息化的發(fā)展大勢(shì)著力提高網(wǎng)上文化斗爭(zhēng)能力?？梢哉f(shuō)，面對(duì)前進(jìn)道路上可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要發(fā)揚(yáng)我們黨敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的政治品格，就一定能夠奪取文化斗爭(zhēng)的新勝利。

三是強(qiáng)化塑造意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持維護(hù)和塑造國(guó)家安全，塑造是更高層次更具前瞻性的維護(hù)?！秉h的二十大報(bào)告特別指出要“統(tǒng)籌維護(hù)和塑造國(guó)家安全”。中西兩條道路、兩種制度、兩種意識(shí)形態(tài)的根本性矛盾，需要積極應(yīng)對(duì)，也需要主動(dòng)塑造。在以往的應(yīng)對(duì)美西方國(guó)家的文化斗爭(zhēng)中，我們基本上處于被動(dòng)防守的位置，造成這一局面既同我們的實(shí)力不足有關(guān)，也同我們的認(rèn)識(shí)不足有關(guān)。近年來(lái)，伴隨著世界文化格局的調(diào)整變化和中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，國(guó)際社會(huì)希望聽(tīng)到更多的中國(guó)聲音、學(xué)習(xí)更多的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。在這樣的時(shí)代背景下，我們要精心運(yùn)籌、主動(dòng)作為，積極塑造有利于我的文化安全環(huán)境。一是要掌握“定義權(quán)”，善于將中國(guó)故事講成世界故事。二是要掌握“轉(zhuǎn)換權(quán)”，善于將經(jīng)濟(jì)影響力轉(zhuǎn)換為文化影響力。我們要充分利用“一帶一路”倡議，利用不斷走出去的中國(guó)資本，學(xué)會(huì)把中華文化的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)力優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)影響力轉(zhuǎn)換為文化影響力，加快世界文化權(quán)力轉(zhuǎn)移，加快世界文化格局重塑。三是要積極參與全球文化治理體系變革，以全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議為主構(gòu)建中國(guó)特色的國(guó)際價(jià)值體系，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念和中華民族現(xiàn)代文明走出去，形成最廣泛的國(guó)際認(rèn)同。

四是提高文化實(shí)力。在國(guó)際較量中，政治運(yùn)籌很重要，但說(shuō)到底還是要看有沒(méi)有實(shí)力、會(huì)不會(huì)運(yùn)用實(shí)力。有足夠的實(shí)力，政治運(yùn)籌才有強(qiáng)大后盾，光靠三寸不爛之舌是不行的。維護(hù)國(guó)家文化安全，必須著力解決好有沒(méi)有文化實(shí)力的問(wèn)題。實(shí)力不足是最大的國(guó)家安全問(wèn)題，文化實(shí)力不足則是最大的文化安全威脅。解決這個(gè)問(wèn)題只能靠發(fā)展，就是要大力發(fā)展文化生產(chǎn)力、提升文化創(chuàng)新力、擴(kuò)大文化國(guó)際影響力。在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“兩個(gè)階段”戰(zhàn)略安排中，我們黨明確提出到2035年要建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。要按照建成文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表、路線圖，通過(guò)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)，解決軟實(shí)力和硬實(shí)力之間存在的“落差”問(wèn)題；要通過(guò)推動(dòng)中華文化走出去、增強(qiáng)文化國(guó)際傳播力，解決信息流進(jìn)和流出之間存在的“逆差”問(wèn)題；要通過(guò)積極參與全球文化治理、增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，解決“失語(yǔ)挨罵”的問(wèn)題；通過(guò)深化文化體制改革、完善公共文化服務(wù)體系，解決“占領(lǐng)人心”的問(wèn)題。