摘? 要：21世紀(jì)以來，宋代奏議文獻逐漸進入歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的研究視野，成為研究的新熱點?；仡櫠嗄陙韺W(xué)界的研究成果，宋代奏議的研究無論在研究視角的廣度還是理論探索的深度上都有了較大的發(fā)展，積累了豐碩的研究成果。但以往研究的重心主要在史學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域，而對于奏議文獻本身思想內(nèi)容的挖掘略顯薄弱。作為士大夫言政議政的重要載體，治國理政思想才是奏議最核心的價值。在當(dāng)前將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國家治理過程的新形勢下，從宏觀角度把握兩宋奏議中的治國理政思想理應(yīng)成為未來研究宋代奏議的重要方向。

關(guān)鍵詞：宋代奏議；研究回顧；展望

中圖分類號：K24；D691? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1672-4437（2023）02-0104-05

一、引言

奏議文發(fā)端甚早，顏之推認為“書奏箴銘，生于《春秋》”[1]，羅惇曧《文學(xué)源流》稱“《無逸》開奏議之先”[2]，至少在周代便已出現(xiàn)了書面形式的奏議。奏議是古代臣僚向帝王進言奏事的一種行政文書，其功能在于“陳政事，獻典儀，上急變，劾愆謬……言敷于下，情進于上”[3]212。它既是深居禁闈的君王了解全國政務(wù)情報、廣采眾議、處理政務(wù)的重要渠道，也是人臣建言獻策，得君行道，實現(xiàn)政治抱負的重要工具，劉勰稱奏議為“經(jīng)國之樞機”[3]206。對于當(dāng)今的研究者而言，奏議不僅具有重要的史料價值，其獨特的文體結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格也頗具文學(xué)研究價值，當(dāng)然作為士大夫表達政治意見的載體，其思想價值更為重要?？追泵粝壬鴱娬{(diào)奏議是十分重要的古代史料，認為“凡為史官所諱而不敢直書者，往往見于奏議。其史料價值是不容低估的”[4]。可見奏議有其不可替代的重要價值。

宋代是奏議大量產(chǎn)出的時代。宋代歷代帝王大多體貌大臣，謹守“與士大夫治天下”，以及“不得殺士大夫及上書言事人”的祖宗家法，為士大夫暢談?wù)绿峁┝酥贫缺Ｕ?。寬松的政治環(huán)境，養(yǎng)成了臣下剛勁之氣和強烈的政治主體意識，士大夫參與政治、言論政事的熱情也隨之高漲。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，兩漢時期，奏議文至少有1310篇[5]；唐代奏議文則有6300余篇[6]；而在議政風(fēng)氣濃厚、言諫系統(tǒng)完善的宋代，僅北宋時期奏議文就多達3萬余篇[7]。宋代不僅奏議產(chǎn)量大，而且“宋代官員往往注意保存自己任官期間的奏議文書，或由本人，或由其家人、弟子和朋友等編錄收入文集，或單獨成書”[8]255，“國家也設(shè)專門機構(gòu)收藏這些奏議”[4]。有學(xué)者統(tǒng)計，南宋初期私人藏書家尤袤所撰的《遂初堂書目》章奏類共著錄唐、五代、宋個人奏議集100部，其中89部為宋人奏議集。繼尤袤之后，南宋末期私人藏書家陳振孫所撰的《直齋書錄解題》章奏類著錄奏議集計46種，宋人占43種[8]255-256。正是由于宋代之后奏議集數(shù)量過多，《遂初堂書目》《直齋書錄解題》才最早在集部單獨設(shè)立“章奏類”條目。目前流傳于世的宋代奏議集，總集有趙汝愚《宋朝諸臣奏議》（原名《國朝諸臣奏議》），別集有范仲淹《政府奏議》、包拯《包孝肅奏議》、劉安世《盡言集》、陳次升《讜論集》、呂午《左史諫草》。此外，明人編纂的《歷代名臣奏議》也收錄了7000多篇宋人奏議。宋代奏議存世數(shù)量之大，也使其在有關(guān)古代奏議的研究中占據(jù)了重要的一席之地。

改革開放以來，奏議文獻逐漸受到學(xué)者們的關(guān)注，宋代奏議亦是如此。但自改革開放初始至20世紀(jì)末的這段時間，宋代奏議研究主要集中在文獻整理方面，奏議文獻研究甚為薄弱，真正對奏議本身進行研究則是在21世紀(jì)之后。二十多年來，針對宋代奏議的研究，在研究視角的廣度和研究內(nèi)容的深度上都取得了較大的發(fā)展。本文的任務(wù)是要對21世紀(jì)以來宋代奏議的研究成果作一歷史回顧，目的在于了解這段時期宋代奏議研究成果的整體動向，并在此基礎(chǔ)上對未來的研究方向進行展望。

二、拓展與深化：21世紀(jì)以來宋代奏議研究的回顧

在宋代奏議研究中，文獻材料的發(fā)現(xiàn)與整理無疑是最基礎(chǔ)性的工作，這一工作在21世紀(jì)之前已基本由前輩們完成。其中比較重要的是鄧廣銘先生主持下，由北京大學(xué)中國古史研究中心對《宋朝諸臣奏議》進行?？?，并于1999年由上海古籍出版社正式出版，使得這部篇幅巨大的北宋奏議集得以重新流布。校勘參與者孔繁敏先生于1989年發(fā)表了《趙汝愚〈國朝諸臣奏議〉初探（上）》和《趙汝愚〈國朝諸臣奏議〉初探（下）》兩篇長文，對奏議集的編輯經(jīng)過、編輯體例以及資料來源、版本流傳、文獻價值進行了詳致而周浹的研究，為后人深入研究奠定了重要基礎(chǔ)。同樣參與?？惫ぷ鞯年愔浅壬?，也在20世紀(jì)90年代初先后發(fā)表《〈宋朝諸臣奏議〉及其點校本》（1992）和《〈宋朝諸臣奏議〉校點本序》（1993），對《宋朝諸臣奏議》的基本信息、編纂體例、編纂目的、現(xiàn)存四個版本以及點校本的特點作了簡要的介紹，并強調(diào)奏議文獻具有很高的史料價值。鄧廣銘先生也為《宋朝諸臣奏議》點校本作了一篇《弁言》（1993），重點論述它的文獻價值，并表示奏議是最為原始的第一手資料。此外，曹喜琛《中國古代奏書編纂述略》（1985）、蔣衛(wèi)榮《論趙汝愚〈國朝諸臣奏議〉及其檔案文獻編纂思想》（1999）也對《國朝諸臣奏議》進行了介紹，向?qū)W界推廣宋代奏議文獻的重要之處。《宋朝諸臣奏議》所收錄的奏議僅限于北宋，而明人楊士奇、黃淮所編的《歷代名臣奏議》則同時收錄了大量南宋臣僚奏疏，兩宋奏議占據(jù)全書的十分之七八，亦可將此視為宋代奏議的重要總集。《歷代名臣奏議》的影印版最早由臺灣學(xué)生書局于1964年先行出版，蔣復(fù)璁先生在序言中高度肯定奏議“實代表正確之輿論，最可信之史實”。1988年上海古籍出版社亦出版了此書的影印版，王曾瑜先生在序言中亦十分強調(diào)此書的文獻價值，認為該書的精華在宋代部分。以上是21世紀(jì)之前宋代奏議研究大致情況，主要是整理和介紹性的文獻學(xué)研究工作，對于奏議本身內(nèi)容卻鮮有關(guān)注。

21世紀(jì)以來，宋代奏議研究在多個學(xué)科領(lǐng)域進行了拓展與深化，主要集中在歷史學(xué)、文學(xué)和思想史三個方面。

（一）歷史學(xué)層面研究

歷史學(xué)層面研究一般比較關(guān)注宋代奏議在政治活動中的重要作用。日本學(xué)者平田茂樹《宋代政治結(jié)構(gòu)試論——以“對”和“議”為線索》（2010）一文以“對”和“議”兩種奏事制度為線索探討了宋代國家意志決定系統(tǒng)，并對宋代所流行的奏議文書“劄子”的政治功能作了深入探討。王化雨《宋代皇帝與宰輔的政務(wù)信息處理過程——以章奏為例》（2012）則通過考察章奏通進、降出、覆奏、留中等，認為皇帝與宰輔在處理章奏信息的過程中，既有博弈也有合作，這種復(fù)雜而微妙的關(guān)系，呈現(xiàn)了不同時期皇權(quán)政治的特征。王化雨通過考察奏議運作過程分析宋代君權(quán)與相權(quán)復(fù)雜關(guān)系的文章還有《“進呈取旨”：從御前決策看宋代君主與宰輔的關(guān)系》（2012）一文，與前文論點一致。高艷秋《從“札子”的盛行探究宋代皇權(quán)與相權(quán)的消長》（2013）認為宋代文書“奏札”的廣泛運作強化了皇權(quán)而削弱了相權(quán)，從制度層面保障了皇帝的最終決策權(quán)。周佳《北宋上殿札子探研》（2012）認為北宋中期以來上殿札子的制度化、規(guī)范化，很大程度上減輕了北宋君主聽政時的決策壓力，避免了由君主當(dāng)廷獨斷帶來的決策失誤。王麗《宋代元豐官制改革后吏部研究——以法令和文書為中心》（2014）以元豐改制為界，探討了改制前后政令、文書的根本性變化，并對宋代吏部公文書形態(tài)、運行機制，以及文書對官員的差注、考課、磨勘與關(guān)升、致仕與蔭補、封贈與賜勛等方面的影響進行了分析。

此外，學(xué)者們也側(cè)重從奏議考察士大夫的心理活動。肖虹《宋代彈劾公文的創(chuàng)作者心理探析》（2012）通過分析彈劾類奏議，指出宋代彈劾奏議既有士大夫出于公心的糾官邪、正朝綱，也有出于私心的打擊政敵，甚至奏議會演變?yōu)榕簏h集團的斗爭利器而無暇顧及彈劾的公正與否。張吉寅《李綱宣和水災(zāi)奏議的歷史書寫》（2016）從微觀史學(xué)的角度考察李綱宣和元年的水災(zāi)奏議對南宋士人心理產(chǎn)生的影響，認為南宋士人重視李綱水災(zāi)奏議的思想動機都是欲借助水災(zāi)達到勸諫當(dāng)權(quán)者改良政治的目的。黃開軍《北宋士大夫奏議中的史論研究》（2012）則通過細致考察北宋士大夫奏議中的史論，分析了北宋士大夫的歷史觀、君主觀、士大夫重點評價的歷史問題、典章制度等，認為北宋士大夫史論中透露出三個特征：強烈的道德至上傾向、濃厚的功利主義色彩與深重的憂患意識。趙靜、郭艷華《宋夏戰(zhàn)爭對仁宗朝奏議的影響》（2015）分析了戰(zhàn)爭對于士大夫奏議寫作的影響，指出宋夏戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)激發(fā)了士大夫階層的憂患意識和民族精神，直接體現(xiàn)在了臣僚們的奏議當(dāng)中。

（二）文學(xué)層面研究

古代學(xué)者就十分重視研究奏議的文學(xué)價值，主要是對奏議類文體的辨別與梳理。如古代學(xué)者劉勰的《文心雕龍》、任昉的《文章緣起》、吳訥的《文章辨體》、徐師曾的《文體明辨》、薛鳳昌的《文體論》等論著都對奏議類文體有所論列，將奏議類文章視為不同文體的文學(xué)作品。由于古人對奏議的文學(xué)價值頗為重視，一些研究著作得以流傳于今，故今人對奏議所投入的關(guān)注以文學(xué)層面居多。當(dāng)前從文學(xué)視角對宋代奏議的研究主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對宋代奏議文體源流、形式、寫作、使用與功能的論述；二是對宋代整體或個人奏議文的語言、風(fēng)格、特色所作的研究。

在文體視角下，學(xué)者們探討了宋代奏議中各類文體的寫作結(jié)構(gòu)、特點、使用場景、功能以及運作形式等，主要有肖虹《宋代彈劾公文的研究》（2011）、唐忠敏《宋初奏議中的套語現(xiàn)象》（2011）、張薈麗《宋代公文研究》（2012）、沈瀅《北宋表類公文寫作特點研究》（2013）、李平《宋代公文“札子”研究》（2013）、毛天宇《宋代劄子公文：內(nèi)容與運作》（2013），以及鄔志偉《論宋代奏事制度中的奏劄寫作》（2018）等文章。既有整體性的探討，也有針對某一主題、某一文體的奏議的分析，探討了奏、疏、狀、劄子、書、封事、奏彈、劾等各種文體的奏疏，其中研究最多的還是宋代興起的“劄子”這一奏議文體。以上所列的文章中，鄔志偉的文章對“劄子”的研究最為全面而深入，不僅討論了奏劄由產(chǎn)生到興盛的發(fā)展過程，清晰地梳理了宋代文體新變原因，而且對劄子的文體類別、奏劄的產(chǎn)生、運用、文體特點幾個方面進行了細致分析。該文強調(diào)宋人“札”與“劄”并用，指出將“札子”與“劄子”視為同一種文體是錯誤的看法。此文對學(xué)者了解宋代的“劄”文體有很大的幫助作用。

從古代文學(xué)的視角考察宋代奏議的研究成果亦很多，研究對象又可分為群體奏議和個人奏議。在群體奏議研究方面，冒志祥《論宋代公文文風(fēng)的嬗變》（2009）、《論宋代公文的說理性特征》（2009）兩篇文章認為宋代科舉改革對包括奏議在內(nèi)的公文文風(fēng)產(chǎn)生了影響，公文由駢體文風(fēng)轉(zhuǎn)向了散文文風(fēng)，但宋代公文文風(fēng)的矯枉過正，使宋朝中后期的公文呈現(xiàn)說理之風(fēng)盛行、公文冗長等特點，削弱了公文的應(yīng)用效力。馬海燕、郭艷華《北宋仁宗朝諫議文學(xué)管窺——以奏議文體為例》（2014）以及武建雄《諫議文學(xué)對北宋臺諫制度的踐行與反制——以元祐反安反側(cè)奏議為例》（2018）則以臺諫官所上的諫議奏議文為研究對象。前者論述了諫議奏議的議事范圍，認為諫議奏議折射出了濃厚的憂患意識和愛國情懷；后者以元祐反安反側(cè)奏議為例，指出諫諍奏議對皇權(quán)有限制作用，進而認為文學(xué)對制度有反制作用。頗具特色的南宋抗戰(zhàn)主題奏議也引起了學(xué)者們的關(guān)注，該類文章有范偉獨作或與王麗麗合作發(fā)表的《南宋初期奏議文寫作特點研究》（2015）、《南宋中期抗戰(zhàn)派文人的文學(xué)思想與奏議文風(fēng)關(guān)系》（2016）、《南宋中期抗戰(zhàn)主題奏議文論辯層次——以陳亮、辛棄疾、陸游創(chuàng)作為例》（2015）、《南宋中期抗戰(zhàn)主題奏議文研究》（2015）。這些論文以抗戰(zhàn)派文人的奏議作為研究對象，強調(diào)抗戰(zhàn)主題奏議有著強烈的激憤剛勁之氣，奏議內(nèi)容極具情感上的感染力以及國恥民痛的復(fù)仇決心，且語言極具節(jié)奏感和論辯性，從而形成了獨特的雄辯文風(fēng)。劉圣杰《宋南渡初期奏議文研究》（2013）研究了南宋初期奏議文作者群體的特征、矛盾關(guān)系、創(chuàng)作環(huán)境以及創(chuàng)作心態(tài)，總結(jié)出南宋初期奏議文內(nèi)容以“外攘夷狄為輔，內(nèi)修政治為主”，表現(xiàn)為“復(fù)中興大業(yè)、拯生靈之危，彰忠義之節(jié)”的總體思想特征，形成了獨特的語言特點和審美精神。蘭懷昊《北宋奏議文研究》（2019）從純文學(xué)的角度，探討了北宋奏議文的種類、功能、文體形態(tài)、議事內(nèi)容以及語言特點。王曉驪《政治目標(biāo)的文學(xué)建構(gòu)：北宋奏議的“先王”敘事及其話語策略》（2022）著眼于奏議中的“先王”敘事，認為“先王”敘事是歷史敘事、政治敘事和文學(xué)敘事三者的融合，即以文學(xué)敘事的話語形式改造歷史事實以實現(xiàn)政治目的的過程。

從古代文學(xué)角度研究個人奏議的成果甚多，主要以文學(xué)大家、名臣的奏議為研究對象，分析人物奏議的內(nèi)容范圍、語言特點、行文風(fēng)格以及藝術(shù)特色。研究三蘇的有徐月芳《蘇軾奏議書牘研究》（2002）、花妮娜《蘇軾公文寫作研究》（2008）、劉英楠《蘇軾表文研究》（2011）、紀(jì)彤《蘇轍公文研究》（2020）、武建雄《蘇軾奏議的思想蘊涵與文學(xué)特征》（2021），研究歐陽修的有劉潔《歐陽修表奏書啟研究》（2012），研究范仲淹的有黃蓉蓉《范仲淹奏議文研究》（2019），研究包拯的有何汶釗《包拯吏治奏議研究》（2017）、徐世民《包拯奏議——古代公文的現(xiàn)代性典型》（2012），研究王安石的有徐世民《王安石政論文研究》（2010）、王宇佳《王安石書啟研究》（2019）、陳德華《王安石奏議研究》（2019），研究司馬光的有楊松水《簡論司馬光富民救國思想》（2001），研究韓琦的有范小會《韓琦奏議文研究》（2021），研究范純?nèi)实挠嘘愋迗A《范純?nèi)始捌渥嘧h文研究》（2022），研究真德秀的有錢玉忠《真德秀奏議文研究》（2020），研究范成大的有江靜涵《范成大政論文研究》（2018），研究胡舜陟的有吳潔《胡舜陟研究》（2017）。這類研究的共同特點是以單個人的奏議作為研究對象，注重從文學(xué)的角度剖析士大夫奏議的語言結(jié)構(gòu)、論辯技巧、行文風(fēng)格、審美意蘊等文采特色，亦或透過奏議的語言分析奏議作者的情感世界?？梢哉f，兩宋留存的大量文人奏議為文學(xué)研究者提供了很多可供研究的課題，學(xué)者們在此方面深耕細作，逐漸形成了比較成熟的奏議文學(xué)研究。

（三）思想史層面研究

奏議多屬政論文，因此思想史層面的研究也大多是指政治思想史方面的研究。此方面的研究起步晚，且研究不夠充分。武建雄《北宋經(jīng)筵奏議的思想內(nèi)涵及政治意義——以〈宋朝諸臣奏議·經(jīng)筵〉為例》（2018）、《北宋奏議中的政德思想及其內(nèi)涵》（2020）、《北宋奏議中的治國理政思想及其當(dāng)代啟示》（2021）三篇文章以北宋奏議為研究材料，從不同的角度分別闡述了北宋經(jīng)筵奏議中的帝王教育思想、士大夫奏議的德治主義思想以及北宋奏議中的治國理政思想內(nèi)涵與當(dāng)代價值。李賀亮《天子之孝異于庶人——論宋代士大夫?qū)实坌⒌赖囊?guī)范》（2022）則通過考察宋代奏議中有關(guān)天子之孝的論述，認為宋代孝治的主體在君王，“天子之孝”是士大夫規(guī)諫人君涵養(yǎng)道德的武器。

此外，也有少數(shù)學(xué)者關(guān)注個人奏議思想研究。吳娛《范仲淹治邊思想的復(fù)雜性——以《范文正奏議》為中心的折射》（2015）立足于范仲淹奏議，指出范仲淹戍守西北、擔(dān)任北宋與西夏交戰(zhàn)的統(tǒng)帥階段采取了一系列治邊措施多被后人看作是對儒家理想政治的實踐，然而在范仲淹的奏議以及其他一些詩文資料中可發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)范仲淹治邊的除儒家思想外，還兼綜有法、道等，表現(xiàn)為多種思想兼綜的治邊策略。余小波《范仲淹“吏治”思想簡析》（2020）以范仲淹的五篇奏議文為例，分析范仲淹的吏治改革思想。同樣關(guān)注范仲淹吏治問題的還有任崇岳《范仲淹的廉政思想及其實踐》（2010）一文，該文認為范仲淹的廉政思想集中體現(xiàn)在《上執(zhí)政書》與《答手詔條陳十事》兩篇奏議中，由此可管窺范氏廉政思想的大概。馮會明《楊時政治思想略論——以《上欽宗皇帝》七疏為例》（2011）以楊時奏議為對象，探討了理學(xué)家楊時的政治思想。

三、總結(jié)與展望

改革開放以來，經(jīng)過四十多年的發(fā)展，學(xué)界有關(guān)宋代奏議的研究已逐漸踏上正軌。尤其是21世紀(jì)以來，受宋代文化研究熱潮的影響，越來越多的研究者開始關(guān)注宋代奏議，展開了一定程度的研究，取得了一定的成果，形成了不同的觀點。2000年以前，學(xué)界對宋代奏議的研究還比較偏重介紹性，重點突出宋代奏議的思想價值、史料價值和文學(xué)價值。這一時期的研究足以使我們對宋代奏議有了十分全面的認識，標(biāo)志著這一方面的研究相當(dāng)成熟，也很難再有創(chuàng)見，因此2000年以后這一方面的研究基本較少。2000年以后，較長一段時間宋代奏議研究趨于平淡，直到2009年左右才逐漸登上文學(xué)研究的舞臺，成為文學(xué)界的研究熱點，研究成果也在此后的十多年呈現(xiàn)爆發(fā)式增長。史學(xué)學(xué)者也開始關(guān)注到奏議作為一種行政公文所折射的宋代權(quán)力結(jié)構(gòu)及其在國家治理中的重要作用，同時也意識到奏議這一信史是研究士大夫的政治行為以及政治心態(tài)、心理活動的重要資料。也有學(xué)者開始重視研究宋代奏議的治道價值，從政治學(xué)的角度挖掘其中的德性政治思想資源，弘揚古代奏議的治世經(jīng)驗。

盡管二十多年來宋代奏議研究取得了顯而易見的成就，但還達不到繁榮的程度，研究上仍然存在幾點不足：（1）奏議思想研究不足。四庫館臣稱：“詔令之美，無過漢唐”，而“兩宋以后，國政得失，多見于奏議”[9]。宋代奏議作為士大夫的宏大論建、治安方策，今人往往以激情欣賞奏議的外在文學(xué)鑒賞性，而對于文本本身內(nèi)含的治世之道卻缺乏關(guān)注。就當(dāng)前研究成果來看，思想的挖掘也只是起步階段，未得到有效的開發(fā)，研究成果過于薄弱。這也使得我們對于宋代士大夫治國理論的認識不夠全面，從而得出兩宋“重內(nèi)圣輕外王”的片面認識。（2）南宋奏議研究不足。這主要源于北宋有獨自的奏議總集和文臣奏議別集流傳于世，有翔實的編年史料《續(xù)資治通鑒長編》，研究者在材料收集和使用方面都十分方便。當(dāng)前研究者主要立足于《宋朝諸臣奏議》，將研究對象局限在諸如歐陽修、范仲淹、王安石、司馬光、三蘇等北宋重要歷史人物的奏議，南宋士大夫奏議的研究顯得暗淡無光。實際上，北宋士大夫人才輩出，南宋亦是如此，很多有奏議留存于世的南宋士大夫都沒有得到研究者的關(guān)注，人物研究上存在著很大的空白，開拓的空間依然很大。（3）整體性研究不足。目前的宋代奏議研究，往往缺乏通觀性考察的視野，以及整體性探索的勇氣。研究往往偏重人物個案，雖也具有重要價值，但倘若缺乏整體性視野，則會導(dǎo)致研究過于狹隘，往往只能看到一人一個特色，而無法把握時代整體特征，以及內(nèi)在的歷時性變化。這亦是學(xué)者研究宋代奏議所應(yīng)當(dāng)致力的方向。

總體而言，學(xué)界有關(guān)宋代奏議的研究雖已有一些成就，但研究程度還遠遠不夠。在前人研究的基礎(chǔ)上，未來宋代奏議研究應(yīng)當(dāng)加強思想性研究、注重整體性探索、深入挖掘南宋奏議的價值。其中，更要以研究宋代奏議的治國理政智慧作為核心工作。習(xí)近平總書記指出，“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”，“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)”。奏議作為古代臣僚治理智慧的結(jié)晶，對其治國理政思想的探索不僅有助于全面了解古人的思想世界，更有助于將優(yōu)秀傳統(tǒng)治理智慧融入國家治理過程，推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。

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