安徽優(yōu)秀地域文化融入高?！叭恕甭窂教骄?/h1>
2023-07-31 10:37李明陽
阜陽職業(yè)技術(shù)學院學報 2023年2期
李明陽
摘? 要：安徽優(yōu)秀地域文化融入高?！叭恕蹦軌驗楦咝！叭恕碧峁┴S厚養(yǎng)分，有助于推動高?！叭恕甭涞芈鋵崳兄诤霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力校園文化建設(shè)。但目前我國高校精通安徽優(yōu)秀地域文化的專業(yè)化教師隊伍有待擴充、學界對安徽優(yōu)秀地域文化整理研究有待進一步增強、優(yōu)秀地域文化融入高校“三全育人”的程度與途徑有待進一步加深與拓寬。為此，高?？蓮慕處熽犖榻ㄔO(shè)、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)與校外實踐研修等方面入手，將安徽優(yōu)秀地域文化深度融入學?！叭恕惫ぷ鳌?/p>
關(guān)鍵詞：安徽優(yōu)秀地域文化；高校；“三全育人”
中圖分類號：G641? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ?文章編號：1672-4437（2023）02-0018-05
2019年3月18日，在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記強調(diào)：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵1]“三全育人”教育理念發(fā)軔于建國之初，發(fā)展于改革開放之后，在21世紀得到迅速發(fā)展，尤其是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不斷發(fā)展完善“三全育人”理念，使其走向成熟[2]8-11。 “全員育人”是指學校的教師、干部、職工為了實現(xiàn)育人目標，立足本職工作，以教書育人、管理育人、服務育人等方式對學生進行直接或間接的教育過程；“全過程育人”側(cè)重時間維度，強調(diào)把育人工作貫穿于大學生學習、成長全過程；“全方位育人”側(cè)重空間維度，強調(diào)高校在育人中將各方面各環(huán)節(jié)相銜接，拓寬育人渠道，將思想政治教育滲透到教育教學及學生的學習生活各方面、各環(huán)節(jié)[2]2。因此“三全育人”是多元維度、多重發(fā)力的育人模式，注重顯性、隱性教育的耦合銜接，契合“大思政”格局理念，有助于大學生德智體美勞全面發(fā)展。
安徽文化，歷史悠久，底蘊深厚；名材輩出，文教昌明。歷史上，安徽一度是軍事政治的重鎮(zhèn)，經(jīng)濟文教的重心，學術(shù)思想的淵藪，科技藝術(shù)的薈萃，哲學宗教的搖籃。從建安文學到桐城學派，從新安理學到皖派樸學，從包世臣、王茂蔭等皖籍學者所推動的“經(jīng)世”思潮，再到懷寧人陳獨秀高擎新文化運動大旗，安徽一度成為時代思想的領(lǐng)航者。因此，安徽文化中愛國報國、誠樸厚重、兼容并蓄、革故鼎新、崇文重教及勤勞節(jié)儉等人文精神，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度概括與重要補充。同時，安徽也是革命的紅色圣地和改革的搖籃沃土，近代以來，尤其是在黨領(lǐng)導人民進行革命、建設(shè)和改革的過程中，安徽人民為實現(xiàn)民族獨立和人民解放、國家富強和人民富裕，付出巨大犧牲，譜寫了彪炳千古、可歌可泣的英雄贊歌。按照《教育部辦公廳關(guān)于開展“三全育人”綜合改革試點工作的通知》要求，堅持育人導向，全面統(tǒng)籌各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各方面的育人資源和育人力量，而安徽優(yōu)秀地域文化蘊含豐富育人元素，是開展“三全育人”可資為用的文化資源稟賦。學界對“三全育人”的文化意蘊、與構(gòu)建大思政格局及隱性教育的關(guān)系展開了卓有成效的探討[3-5]，但將優(yōu)秀地域文化尤其安徽文化融入高?！叭恕钡难芯可酗@薄弱。筆者就此試加探究，并就教方家。
一、安徽優(yōu)秀地域文化融入高?！叭恕钡谋匾?/p>
馬克思從辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點出發(fā)，指出共產(chǎn)主義社會是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式” [6]。個人的自由全面發(fā)展，既包括潛能素質(zhì)全面提升，也包括其社會關(guān)系的全面完善，更包含個性自由的全面發(fā)展。而高校“三全育人”教育理念契合馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論，有助于大學生全面健康發(fā)展。在安徽優(yōu)秀地域文化中，蘊含豐厚的資源案例，能為高?！叭恕辟x能增效，有利于推動大學生全面發(fā)展。
（一）安徽優(yōu)秀地域文化有助于推動高?！叭恕甭涞芈鋵?/p>
2017年1月，中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出：“按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！盵7]安徽優(yōu)秀地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機體，其融入高校，首先，能為“全員育人”注入活力。安徽省內(nèi)部分高等院校、科研院所及其地方民間學術(shù)組織近年相繼成立區(qū)域歷史文化、紅色文化研究機構(gòu)，凝聚學界力量，既為整理、研究、弘揚安徽優(yōu)秀地域文化奠定一定基礎(chǔ)，也為安徽優(yōu)秀文化融入高?！叭珕T育人”體系注入活力；其次，能為“全過程育人”提供支撐。創(chuàng)新是時代的主旋律、最強音，也是社會發(fā)展的動力，創(chuàng)新通變也一直是安徽文化發(fā)展的重要驅(qū)動，“在安徽文化中所貫穿的‘通變精神表明：它既具有匯聚百川加以融通的襟懷，也具有自我修補、自我完善、自我發(fā)展的機能。正因為如此，渦淮流域的道家文化、徽州地區(qū)的新安文化、皖江地區(qū)的桐城文派才得以長期延續(xù)。”[8]放眼當下，安徽不僅是首個新型城鎮(zhèn)化試點省份，而且省會合肥更是全國首個國家創(chuàng)新型試點城市。通過在高校中展示安徽近年來系統(tǒng)推進全面創(chuàng)新改革試驗成果，以豐富的教學案例，如介紹合蕪蚌自主創(chuàng)新綜合配套改革試驗區(qū)的啟動運行等，既能彰顯安徽科技創(chuàng)新的生機活力，也能教育引導優(yōu)秀畢業(yè)生及高層次人才擇業(yè)安徽、扎根安徽、服務安徽，為加快建設(shè)現(xiàn)代化美好安徽提供人才資源與智力支持；最后，能為“全方位育人”提供契機。良好的社會環(huán)境有助于培育大學生高尚的道德情操。安徽是旅游大省，在高校中開展安徽優(yōu)秀地域文化的整理保護、價值闡釋，尤其開展研學旅游、實踐教學等活動，既能為安徽旅游業(yè)提供文化滋養(yǎng)，有利于更好整合旅游品牌資源和打造省內(nèi)全域旅游格局，更能夠貫徹“全方位育人”模式，以形式多樣、寓教于樂、寓教于學的實踐研修，夯實思政育人陣地。
（二）安徽優(yōu)秀地域文化能夠為高?！叭恕碧峁┴S厚養(yǎng)分
安徽優(yōu)秀地域文化蘊含著歷史悠久、意蘊豐富、彌足珍貴的文化資源。安徽境內(nèi)，從距今約250萬年前的繁昌“人字洞”、40萬年前的和縣龍?zhí)抖淳鸵寻l(fā)現(xiàn)早期人類活動遺址遺存，反映在遠古時代的安徽大地，就有古人類活動遺跡；而皖東蚌埠一帶的“雙墩”遺址、“禹墟”遺跡，是中國古文字起源與早期國家形成的重要證據(jù)。簡言之，安徽文化是華夏文明的重要組成，歷三代而達魏晉，經(jīng)隋唐以迄明清，安徽地區(qū)，名流政要，代不乏人，如管仲相齊，輔佐齊桓霸業(yè)；曹操以文治武功，奠定曹魏政權(quán)基礎(chǔ)；朱元璋始為僧丐，終為帝王、開創(chuàng)明王朝的傳奇經(jīng)歷；晚清重臣李鴻章，深刻影響清廷內(nèi)政外交的變遷走向等。上述諸人，他們都對當時時局，乃至中國歷史變遷產(chǎn)生了深遠影響。以華佗、朱熹、梅文鼎、戴震、詹天佑、陳獨秀、胡適、陶行知等為代表的皖籍名人，其精湛技藝、事功文章，反映了歷史上安徽名人，在醫(yī)療技術(shù)、學術(shù)思想、科學技術(shù)、文化教育等領(lǐng)域走在了時代前列，推動著中國社會的演進與時代的進步。又如北宋名相合肥人包拯，其清正廉明與鐵面無私的為官品格，是中國古代廉政文化的重要體現(xiàn)；南宋愛國詩人和縣人張孝祥慷慨激昂、悲壯豪邁的詞作，反映了他心系國家安危的愛國情操。近代以來，安徽地區(qū)既是紅色革命的熱土，也是改革創(chuàng)新的源頭。安徽誕生了無數(shù)英雄烈士，有著廣泛分布全省各地的新四軍紀念館及淮海、渡江戰(zhàn)役舊址群等各類紅色文化基地。革命戰(zhàn)士的英雄事跡、革命舊址與文物陳列的滄桑見證，是安徽優(yōu)秀文化的重要代表，是能夠融入于高?！叭恕睓C制之中的良好育人素材，能夠啟發(fā)師生培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行。
（三）安徽優(yōu)秀地域文化有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力校園文化建設(shè)
“校園文化的文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢，也充分發(fā)揮了春雨潤物無聲、悄然入心的滋潤心靈的作用?！盵9]校園文化建設(shè)在高校“三全育人”建設(shè)中占據(jù)著重要地位。而優(yōu)秀文化資源融入校園是建設(shè)良好校園文化不可或缺的重要支撐。在高校中，大力弘揚安徽優(yōu)秀地域文化是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根校園、啟迪學生、凈化靈魂的良好形式，能夠發(fā)揮沉浸式體驗效果，能夠使學生從中加深對安徽文化的了解、認知與熱愛。比如從六安皋陶的歷史記載中，汲取中國司法鼻祖所倡導的德法并重、惠民愛民的司法理念；從名醫(yī)華佗行醫(yī)事跡中，學習他生命至上、救死扶傷的醫(yī)者仁心；從陶行知的教育思想中，領(lǐng)略他“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”的平民教育與生活教育理念；從安徽好人館展呈的安徽各地各系統(tǒng)涌現(xiàn)的好人事跡中，傳遞崇德向善、見賢思齊的正能量。綜言之，由古及今，安徽大地上古圣今賢的高度發(fā)達的物質(zhì)創(chuàng)造與溢彩斑斕的文化創(chuàng)新，革命志士與先進楷模的榜樣引領(lǐng)，對建設(shè)現(xiàn)代化美好安徽，具有啟迪借鑒與學習價值，也亟待賦予其時代的表達。將安徽優(yōu)秀地域文化融入高校校園文化，引領(lǐng)校園文化風尚，營造良好育人環(huán)境，能夠進一步幫助大學生堅定理想信念，增強文化自信，增強建設(shè)現(xiàn)代化美好安徽、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的的內(nèi)生動力。
二、安徽優(yōu)秀地域文化融入高校“三全育人”的當下困境
（一）缺乏精通安徽優(yōu)秀地域文化的專業(yè)教師隊伍
在“全員育人”中，教師發(fā)揮著主導作用，尤其課堂教學，更是育人主陣地。安徽優(yōu)秀地域文化融入“三全育人”，需要完善、擴充教師知識結(jié)構(gòu)與儲備，提升教師講授技能。安徽優(yōu)秀地域文化資源中蘊含著非常豐富的育人元素，是省內(nèi)高校提升思政育人水平的既接地氣、又方便可行的重要資源。但從目前教師隊伍看，精通安徽優(yōu)秀地域文化的專業(yè)教師隊伍有待進一步打造。此外無論是全面系統(tǒng)闡釋安徽優(yōu)秀文化的課程，還是有關(guān)某領(lǐng)域某地域的課程，都有進一步優(yōu)化提升空間。同時，也缺乏專業(yè)化配套教材。
（二）對安徽優(yōu)秀地域文化整理研究尚待增強
“全過程育人”需要持久的動力源泉。而安徽優(yōu)秀文化資源，因其歷史悠久，底蘊深厚，分布廣泛，品類眾多，既是悠悠華夏文明的區(qū)域反映，也是近現(xiàn)代以來革命、建設(shè)與改革宏偉歷程的光輝見證，能為高校“全過程育人”提供豐富案例與資源。但是目前學界針對廣泛分布于典籍文獻、文物古跡、革命舊址、紀念展陳之中的文獻文物、歷史事跡及重要人物的整理研究、闡釋弘揚，仍然不夠。
（三）安徽優(yōu)秀地域文化融入程度、途徑有待拓展
從目前看，安徽優(yōu)秀地域文化融入高校課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、學生日?；顒拥某潭取⑼緩剑写鰪?、拓寬。如相關(guān)線上線下課程開設(shè)少，授課形式單一，且與大學生成長規(guī)律、知識基礎(chǔ)、專業(yè)特點、興趣訴求等結(jié)合不密，高校、社會、家庭三位一體的聯(lián)動性不強，第二課堂拓展不夠；校園文化建設(shè)中，相關(guān)元素融入的系統(tǒng)性不足，師生參與的自覺性不夠；在學生生活中，價值觀多元化、網(wǎng)絡普及化所連帶的負面影響，侵蝕部分大學生思想，也對高校育人工作構(gòu)成一定挑戰(zhàn)與干擾。
三、安徽優(yōu)秀地域文化融入高?！叭恕钡穆窂?/p>
（一）全員育人，教師隊伍建設(shè)是關(guān)鍵
2022年4月25日，習總書記在中國人民大學考察時強調(diào)：“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業(yè)知識、做好‘經(jīng)師，又涵養(yǎng)德行、成為‘人師，努力做精于‘傳道授業(yè)解惑的‘經(jīng)師和‘人師的統(tǒng)一者?！盵10]“全員育人”中，教師承擔以身立教、以德化人的光榮使命，在將安徽優(yōu)秀地域文化融入“三全育人”時，教師更發(fā)揮著整合資源、傳承知識、引領(lǐng)價值、啟迪智慧的重要責任，提高其專業(yè)化水平極為重要。首先，應編制授課教材。在高校黨委領(lǐng)導下，各部門、各院系、研究機構(gòu)、后勤機構(gòu)等協(xié)同參與，或校際、校社間通力合作，集結(jié)相關(guān)領(lǐng)域的研究人員，編制統(tǒng)一鄉(xiāng)土教材，作為授課參考。教材需突出安徽地域特色，結(jié)合大學生成長規(guī)律、思維模式、認知層次、興趣傾向與思政教學規(guī)律等來編排。其次，通過定期組織教師集體備課，促進教師取長補短，擴充知識、凝聚共識，匯聚育人合力。再次，應開展專題培訓，通過舉辦安徽優(yōu)秀地域文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題研討會、培訓會，校內(nèi)外專家講座等形式，增強教師專業(yè)技能。此外，還應重視發(fā)揮輔導員在基層育人陣地中組織者、實施者與指導者的作用[11]，在輔導員職業(yè)技能大賽相關(guān)環(huán)節(jié)，將其作為測試要點之一，以賽促教，擴充、完善輔導員相關(guān)知識儲備。最后，形成學科點，凝聚研究方向。積極鼓勵教師申報與安徽優(yōu)秀地域文化相關(guān)的各級各類項目，使教師在備課、教學中，學有所獲，教有所得，教研聯(lián)動，以研促教，使教學、科研實現(xiàn)有效銜接，藉此一方面提高教學質(zhì)量，并挖掘教師科研潛力，孵化成果，推動安徽優(yōu)秀地域文化的整理、闡釋與推介，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，提升安徽文化傳播力、影響力；另一方面，教師在教學、科研中也能受啟發(fā)、有觸動，更好將教書育人與完善自我道德修養(yǎng)緊密結(jié)合，有助于加強和改進師德師風建設(shè)，為學生樹立良好榜樣。
（二）全過程育人，課程建設(shè)是重要環(huán)節(jié)
安徽文化中蘊含豐富的育人元素。自古以來，安徽人在文化教育、采礦冶煉、水利建設(shè)、天文歷算、中醫(yī)藥學及繪畫建筑等領(lǐng)域成果豐碩，時至今日，安徽科技創(chuàng)新能力穩(wěn)居全國前列，在安徽文化中所凝練的愛國誠信、創(chuàng)新通變、敬業(yè)奉獻、勤儉節(jié)約、團結(jié)合作等精神內(nèi)涵，對提升大學生品德素質(zhì)有很好幫助。如何將安徽優(yōu)秀地域文化融入育人全過程，課程建設(shè)是重要環(huán)節(jié)。在課程建設(shè)中，需找準結(jié)合點，融入安徽優(yōu)秀地域文化元素，既展現(xiàn)歷史上安徽的文明進步，又呈現(xiàn)現(xiàn)當代安徽創(chuàng)新發(fā)展的獨特魅力。具體來看，首先，將相關(guān)元素融入思政課教學。思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，是思政教育主渠道。安徽優(yōu)秀地域文化融入思政課程，能激發(fā)大學生學習興趣，提高大學生學習積極性，提升教學成效。其次，在本科教學中開設(shè)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“安徽優(yōu)秀文化”等選修課程，這類課程可作為思政課教學的拓展與補充，通過此類課程，進一步完善高校思政育人體系。最后，在各學科教學中，巧妙融入安徽優(yōu)秀地域文化所凝聚的德育理念，突出問題意識，重新整合教學資源，優(yōu)化教學設(shè)計。此外還應注重線上線下智慧課堂的構(gòu)建，“將被動學習轉(zhuǎn)化為主動學習，在互動過程中兼顧學生對知識的接納程度”[12]，變革灌輸式教學的傳統(tǒng)模式，多維度、廣覆蓋將育人元素匯入課堂，融入學生心靈。綜言之，無論思政課程、還是相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輔助課程，以及其他各類專業(yè)課程，安徽優(yōu)秀地域文化融入其中，均需契合學科特點，結(jié)合學生實際，適應教學情境，既要保證專業(yè)學科的獨立性、完整性與系統(tǒng)性，也要發(fā)揮安徽優(yōu)秀地域文化元素的感染力與能動性。
（三）全方位育人，校園文化建設(shè)與校外實踐研修是重要保證
馬克思主義認為：“人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵13]環(huán)境的浸濡作用具有長期性、潛在性與直觀性，能夠潛移默化對人產(chǎn)生深遠影響。因此，校園德育環(huán)境的優(yōu)化與第二課堂的開展，能使學生受到更感性的熏陶教育。一方面要將安徽優(yōu)秀地域文化融入校園文化。校園文化是高校辦學理念的外化，對其合理打造，營造積極向上、團結(jié)友愛、文明自信的良好氛圍，是高校發(fā)展進步的重要標志。將安徽優(yōu)秀地域文化融入校園文化建設(shè)，既能體現(xiàn)出扎根安徽、融入安徽的辦學理念，又有利于涵養(yǎng)安徽歷史文脈、整合地方人文資源、彰顯安徽紅色精神。在硬件設(shè)施方面，高?？稍诮虒W樓、文化墻、人文雕塑、道路標識、景觀設(shè)計、校史陳列、校訓名言等陳設(shè)中，布展反映安徽歷史文化風貌、著名人物事跡及紅色文化元素的相關(guān)內(nèi)容。此外“高校圖書館發(fā)揮著先導性、基礎(chǔ)性的作用”[14]，高校可以購置相關(guān)領(lǐng)域書籍，提升大學生道德素質(zhì)與人文品味。在學生活動方面，高?？啥ㄆ谂e辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)、文化月等活動，引導大學生了解、弘揚并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可在宿舍文明創(chuàng)建、社團活動、講座論壇、學術(shù)沙龍及演講辯論中自覺融入相關(guān)元素作為重要支撐。在網(wǎng)絡資源建設(shè)方面，高?？衫眯@網(wǎng)傳播平臺，嵌入安徽優(yōu)秀地域文化資源，在學校、團委及各學院微信公眾號、微博、抖音等平臺定期推送相關(guān)小常識、小故事。通過上述方式，大學生于日常學習生活中耳濡目染，高校于潛移默化中彰顯育人成效。
另一方面，與傳統(tǒng)課堂教學相比，實踐研修具有親臨現(xiàn)場、直觀感受的優(yōu)勢，能夠發(fā)揮寓教于樂、寓學于趣的良好效果，也更易于引導大學生產(chǎn)生情感共鳴。安徽悠久的歷史文化與光輝的紅色印記，及其眾多的歷史遺跡、文物典籍、革命舊址、紀念展館等，是開展實踐教學與思政研修的重要平臺與資源支撐。比如可從參觀蚌埠大禹治水遺跡中，感受上古禹風厚德、大公無私的精神價值；從宋明以來徽派三雕中，感悟精益求精、守正創(chuàng)新的工匠精神；從金寨等地革命舊址群深刻感悟堅守信念、胸懷全局、團結(jié)一心、勇當前鋒的大別山精神；從濉溪、蕭縣等地的淮海戰(zhàn)役舊址群深刻感悟敢打必勝、科學決策、勇于擔當、團結(jié)協(xié)作、依靠群眾的淮海決戰(zhàn)精神；從鳳陽縣小崗村大包干紀念館深刻感悟創(chuàng)新、求是、拼搏、民主的大包干精神等?？梢哉f，在實踐研修中安徽優(yōu)秀地域文化能夠得以更加立體、鮮活予以展示。實踐研修與課堂教學交相輝映，互為補充，能夠夯實大學生信仰之基，堅定其文化自信，開闊其視野見識，并提高其社會實踐能力。
四、結(jié)語
“十年樹木，百年樹人”，德育養(yǎng)成是一項系統(tǒng)性、艱巨性與長遠性的工程，要“從空間方位上把控育人之社會、學校和家庭等不同層面，以及育人之線上和線下、校內(nèi)和校外、課內(nèi)和課外等不同區(qū)位，以實現(xiàn)育人之‘全方位的目的?！盵15]單就學校層面來講，教師、課堂、校園文化氛圍以及實踐研修等因素，都扮演重要角色。“三全育人”教育模式，不僅重視顯性教育，更注重隱性教育，將德育養(yǎng)成融貫于學生成長的無形之中。安徽優(yōu)秀地域文化蘊含悠久豐厚的歷史文化、波瀾壯闊的革命文化、社會主義的先進文化，具有頗接地氣、耳熟能詳?shù)牡胤轿幕瘍?yōu)勢，是省內(nèi)高校貫徹實踐“三全育人”理念可資為用的生動素材與良好載體，可潤物無聲、風化于成般陶冶學生品德，凈化學生靈魂，進一步幫助大學生堅定理想，潤澤心靈，啟迪智慧。而這一過程，也為安徽優(yōu)秀地域文化賦予了時代生機與活力，有利于實現(xiàn)安徽優(yōu)秀地域文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
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李明陽
摘? 要：安徽優(yōu)秀地域文化融入高?！叭恕蹦軌驗楦咝！叭恕碧峁┴S厚養(yǎng)分，有助于推動高?！叭恕甭涞芈鋵崳兄诤霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力校園文化建設(shè)。但目前我國高校精通安徽優(yōu)秀地域文化的專業(yè)化教師隊伍有待擴充、學界對安徽優(yōu)秀地域文化整理研究有待進一步增強、優(yōu)秀地域文化融入高校“三全育人”的程度與途徑有待進一步加深與拓寬。為此，高?？蓮慕處熽犖榻ㄔO(shè)、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)與校外實踐研修等方面入手，將安徽優(yōu)秀地域文化深度融入學?！叭恕惫ぷ鳌?/p>
關(guān)鍵詞：安徽優(yōu)秀地域文化；高校；“三全育人”
中圖分類號：G641? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ?文章編號：1672-4437（2023）02-0018-05
2019年3月18日，在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記強調(diào)：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵1]“三全育人”教育理念發(fā)軔于建國之初，發(fā)展于改革開放之后，在21世紀得到迅速發(fā)展，尤其是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不斷發(fā)展完善“三全育人”理念，使其走向成熟[2]8-11。 “全員育人”是指學校的教師、干部、職工為了實現(xiàn)育人目標，立足本職工作，以教書育人、管理育人、服務育人等方式對學生進行直接或間接的教育過程；“全過程育人”側(cè)重時間維度，強調(diào)把育人工作貫穿于大學生學習、成長全過程；“全方位育人”側(cè)重空間維度，強調(diào)高校在育人中將各方面各環(huán)節(jié)相銜接，拓寬育人渠道，將思想政治教育滲透到教育教學及學生的學習生活各方面、各環(huán)節(jié)[2]2。因此“三全育人”是多元維度、多重發(fā)力的育人模式，注重顯性、隱性教育的耦合銜接，契合“大思政”格局理念，有助于大學生德智體美勞全面發(fā)展。
安徽文化，歷史悠久，底蘊深厚；名材輩出，文教昌明。歷史上，安徽一度是軍事政治的重鎮(zhèn)，經(jīng)濟文教的重心，學術(shù)思想的淵藪，科技藝術(shù)的薈萃，哲學宗教的搖籃。從建安文學到桐城學派，從新安理學到皖派樸學，從包世臣、王茂蔭等皖籍學者所推動的“經(jīng)世”思潮，再到懷寧人陳獨秀高擎新文化運動大旗，安徽一度成為時代思想的領(lǐng)航者。因此，安徽文化中愛國報國、誠樸厚重、兼容并蓄、革故鼎新、崇文重教及勤勞節(jié)儉等人文精神，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度概括與重要補充。同時，安徽也是革命的紅色圣地和改革的搖籃沃土，近代以來，尤其是在黨領(lǐng)導人民進行革命、建設(shè)和改革的過程中，安徽人民為實現(xiàn)民族獨立和人民解放、國家富強和人民富裕，付出巨大犧牲，譜寫了彪炳千古、可歌可泣的英雄贊歌。按照《教育部辦公廳關(guān)于開展“三全育人”綜合改革試點工作的通知》要求，堅持育人導向，全面統(tǒng)籌各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各方面的育人資源和育人力量，而安徽優(yōu)秀地域文化蘊含豐富育人元素，是開展“三全育人”可資為用的文化資源稟賦。學界對“三全育人”的文化意蘊、與構(gòu)建大思政格局及隱性教育的關(guān)系展開了卓有成效的探討[3-5]，但將優(yōu)秀地域文化尤其安徽文化融入高?！叭恕钡难芯可酗@薄弱。筆者就此試加探究，并就教方家。
一、安徽優(yōu)秀地域文化融入高?！叭恕钡谋匾?/p>
馬克思從辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點出發(fā)，指出共產(chǎn)主義社會是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式” [6]。個人的自由全面發(fā)展，既包括潛能素質(zhì)全面提升，也包括其社會關(guān)系的全面完善，更包含個性自由的全面發(fā)展。而高校“三全育人”教育理念契合馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論，有助于大學生全面健康發(fā)展。在安徽優(yōu)秀地域文化中，蘊含豐厚的資源案例，能為高?！叭恕辟x能增效，有利于推動大學生全面發(fā)展。
（一）安徽優(yōu)秀地域文化有助于推動高?！叭恕甭涞芈鋵?/p>
2017年1月，中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出：“按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！盵7]安徽優(yōu)秀地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機體，其融入高校，首先，能為“全員育人”注入活力。安徽省內(nèi)部分高等院校、科研院所及其地方民間學術(shù)組織近年相繼成立區(qū)域歷史文化、紅色文化研究機構(gòu)，凝聚學界力量，既為整理、研究、弘揚安徽優(yōu)秀地域文化奠定一定基礎(chǔ)，也為安徽優(yōu)秀文化融入高?！叭珕T育人”體系注入活力；其次，能為“全過程育人”提供支撐。創(chuàng)新是時代的主旋律、最強音，也是社會發(fā)展的動力，創(chuàng)新通變也一直是安徽文化發(fā)展的重要驅(qū)動，“在安徽文化中所貫穿的‘通變精神表明：它既具有匯聚百川加以融通的襟懷，也具有自我修補、自我完善、自我發(fā)展的機能。正因為如此，渦淮流域的道家文化、徽州地區(qū)的新安文化、皖江地區(qū)的桐城文派才得以長期延續(xù)。”[8]放眼當下，安徽不僅是首個新型城鎮(zhèn)化試點省份，而且省會合肥更是全國首個國家創(chuàng)新型試點城市。通過在高校中展示安徽近年來系統(tǒng)推進全面創(chuàng)新改革試驗成果，以豐富的教學案例，如介紹合蕪蚌自主創(chuàng)新綜合配套改革試驗區(qū)的啟動運行等，既能彰顯安徽科技創(chuàng)新的生機活力，也能教育引導優(yōu)秀畢業(yè)生及高層次人才擇業(yè)安徽、扎根安徽、服務安徽，為加快建設(shè)現(xiàn)代化美好安徽提供人才資源與智力支持；最后，能為“全方位育人”提供契機。良好的社會環(huán)境有助于培育大學生高尚的道德情操。安徽是旅游大省，在高校中開展安徽優(yōu)秀地域文化的整理保護、價值闡釋，尤其開展研學旅游、實踐教學等活動，既能為安徽旅游業(yè)提供文化滋養(yǎng)，有利于更好整合旅游品牌資源和打造省內(nèi)全域旅游格局，更能夠貫徹“全方位育人”模式，以形式多樣、寓教于樂、寓教于學的實踐研修，夯實思政育人陣地。
（二）安徽優(yōu)秀地域文化能夠為高?！叭恕碧峁┴S厚養(yǎng)分
安徽優(yōu)秀地域文化蘊含著歷史悠久、意蘊豐富、彌足珍貴的文化資源。安徽境內(nèi)，從距今約250萬年前的繁昌“人字洞”、40萬年前的和縣龍?zhí)抖淳鸵寻l(fā)現(xiàn)早期人類活動遺址遺存，反映在遠古時代的安徽大地，就有古人類活動遺跡；而皖東蚌埠一帶的“雙墩”遺址、“禹墟”遺跡，是中國古文字起源與早期國家形成的重要證據(jù)。簡言之，安徽文化是華夏文明的重要組成，歷三代而達魏晉，經(jīng)隋唐以迄明清，安徽地區(qū)，名流政要，代不乏人，如管仲相齊，輔佐齊桓霸業(yè)；曹操以文治武功，奠定曹魏政權(quán)基礎(chǔ)；朱元璋始為僧丐，終為帝王、開創(chuàng)明王朝的傳奇經(jīng)歷；晚清重臣李鴻章，深刻影響清廷內(nèi)政外交的變遷走向等。上述諸人，他們都對當時時局，乃至中國歷史變遷產(chǎn)生了深遠影響。以華佗、朱熹、梅文鼎、戴震、詹天佑、陳獨秀、胡適、陶行知等為代表的皖籍名人，其精湛技藝、事功文章，反映了歷史上安徽名人，在醫(yī)療技術(shù)、學術(shù)思想、科學技術(shù)、文化教育等領(lǐng)域走在了時代前列，推動著中國社會的演進與時代的進步。又如北宋名相合肥人包拯，其清正廉明與鐵面無私的為官品格，是中國古代廉政文化的重要體現(xiàn)；南宋愛國詩人和縣人張孝祥慷慨激昂、悲壯豪邁的詞作，反映了他心系國家安危的愛國情操。近代以來，安徽地區(qū)既是紅色革命的熱土，也是改革創(chuàng)新的源頭。安徽誕生了無數(shù)英雄烈士，有著廣泛分布全省各地的新四軍紀念館及淮海、渡江戰(zhàn)役舊址群等各類紅色文化基地。革命戰(zhàn)士的英雄事跡、革命舊址與文物陳列的滄桑見證，是安徽優(yōu)秀文化的重要代表，是能夠融入于高?！叭恕睓C制之中的良好育人素材，能夠啟發(fā)師生培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行。
（三）安徽優(yōu)秀地域文化有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力校園文化建設(shè)
“校園文化的文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢，也充分發(fā)揮了春雨潤物無聲、悄然入心的滋潤心靈的作用?！盵9]校園文化建設(shè)在高校“三全育人”建設(shè)中占據(jù)著重要地位。而優(yōu)秀文化資源融入校園是建設(shè)良好校園文化不可或缺的重要支撐。在高校中，大力弘揚安徽優(yōu)秀地域文化是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根校園、啟迪學生、凈化靈魂的良好形式，能夠發(fā)揮沉浸式體驗效果，能夠使學生從中加深對安徽文化的了解、認知與熱愛。比如從六安皋陶的歷史記載中，汲取中國司法鼻祖所倡導的德法并重、惠民愛民的司法理念；從名醫(yī)華佗行醫(yī)事跡中，學習他生命至上、救死扶傷的醫(yī)者仁心；從陶行知的教育思想中，領(lǐng)略他“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”的平民教育與生活教育理念；從安徽好人館展呈的安徽各地各系統(tǒng)涌現(xiàn)的好人事跡中，傳遞崇德向善、見賢思齊的正能量。綜言之，由古及今，安徽大地上古圣今賢的高度發(fā)達的物質(zhì)創(chuàng)造與溢彩斑斕的文化創(chuàng)新，革命志士與先進楷模的榜樣引領(lǐng)，對建設(shè)現(xiàn)代化美好安徽，具有啟迪借鑒與學習價值，也亟待賦予其時代的表達。將安徽優(yōu)秀地域文化融入高校校園文化，引領(lǐng)校園文化風尚，營造良好育人環(huán)境，能夠進一步幫助大學生堅定理想信念，增強文化自信，增強建設(shè)現(xiàn)代化美好安徽、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的的內(nèi)生動力。
二、安徽優(yōu)秀地域文化融入高校“三全育人”的當下困境
（一）缺乏精通安徽優(yōu)秀地域文化的專業(yè)教師隊伍
在“全員育人”中，教師發(fā)揮著主導作用，尤其課堂教學，更是育人主陣地。安徽優(yōu)秀地域文化融入“三全育人”，需要完善、擴充教師知識結(jié)構(gòu)與儲備，提升教師講授技能。安徽優(yōu)秀地域文化資源中蘊含著非常豐富的育人元素，是省內(nèi)高校提升思政育人水平的既接地氣、又方便可行的重要資源。但從目前教師隊伍看，精通安徽優(yōu)秀地域文化的專業(yè)教師隊伍有待進一步打造。此外無論是全面系統(tǒng)闡釋安徽優(yōu)秀文化的課程，還是有關(guān)某領(lǐng)域某地域的課程，都有進一步優(yōu)化提升空間。同時，也缺乏專業(yè)化配套教材。
（二）對安徽優(yōu)秀地域文化整理研究尚待增強
“全過程育人”需要持久的動力源泉。而安徽優(yōu)秀文化資源，因其歷史悠久，底蘊深厚，分布廣泛，品類眾多，既是悠悠華夏文明的區(qū)域反映，也是近現(xiàn)代以來革命、建設(shè)與改革宏偉歷程的光輝見證，能為高校“全過程育人”提供豐富案例與資源。但是目前學界針對廣泛分布于典籍文獻、文物古跡、革命舊址、紀念展陳之中的文獻文物、歷史事跡及重要人物的整理研究、闡釋弘揚，仍然不夠。
（三）安徽優(yōu)秀地域文化融入程度、途徑有待拓展
從目前看，安徽優(yōu)秀地域文化融入高校課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、學生日?；顒拥某潭取⑼緩剑写鰪?、拓寬。如相關(guān)線上線下課程開設(shè)少，授課形式單一，且與大學生成長規(guī)律、知識基礎(chǔ)、專業(yè)特點、興趣訴求等結(jié)合不密，高校、社會、家庭三位一體的聯(lián)動性不強，第二課堂拓展不夠；校園文化建設(shè)中，相關(guān)元素融入的系統(tǒng)性不足，師生參與的自覺性不夠；在學生生活中，價值觀多元化、網(wǎng)絡普及化所連帶的負面影響，侵蝕部分大學生思想，也對高校育人工作構(gòu)成一定挑戰(zhàn)與干擾。
三、安徽優(yōu)秀地域文化融入高?！叭恕钡穆窂?/p>
（一）全員育人，教師隊伍建設(shè)是關(guān)鍵
2022年4月25日，習總書記在中國人民大學考察時強調(diào)：“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業(yè)知識、做好‘經(jīng)師，又涵養(yǎng)德行、成為‘人師，努力做精于‘傳道授業(yè)解惑的‘經(jīng)師和‘人師的統(tǒng)一者?！盵10]“全員育人”中，教師承擔以身立教、以德化人的光榮使命，在將安徽優(yōu)秀地域文化融入“三全育人”時，教師更發(fā)揮著整合資源、傳承知識、引領(lǐng)價值、啟迪智慧的重要責任，提高其專業(yè)化水平極為重要。首先，應編制授課教材。在高校黨委領(lǐng)導下，各部門、各院系、研究機構(gòu)、后勤機構(gòu)等協(xié)同參與，或校際、校社間通力合作，集結(jié)相關(guān)領(lǐng)域的研究人員，編制統(tǒng)一鄉(xiāng)土教材，作為授課參考。教材需突出安徽地域特色，結(jié)合大學生成長規(guī)律、思維模式、認知層次、興趣傾向與思政教學規(guī)律等來編排。其次，通過定期組織教師集體備課，促進教師取長補短，擴充知識、凝聚共識，匯聚育人合力。再次，應開展專題培訓，通過舉辦安徽優(yōu)秀地域文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題研討會、培訓會，校內(nèi)外專家講座等形式，增強教師專業(yè)技能。此外，還應重視發(fā)揮輔導員在基層育人陣地中組織者、實施者與指導者的作用[11]，在輔導員職業(yè)技能大賽相關(guān)環(huán)節(jié)，將其作為測試要點之一，以賽促教，擴充、完善輔導員相關(guān)知識儲備。最后，形成學科點，凝聚研究方向。積極鼓勵教師申報與安徽優(yōu)秀地域文化相關(guān)的各級各類項目，使教師在備課、教學中，學有所獲，教有所得，教研聯(lián)動，以研促教，使教學、科研實現(xiàn)有效銜接，藉此一方面提高教學質(zhì)量，并挖掘教師科研潛力，孵化成果，推動安徽優(yōu)秀地域文化的整理、闡釋與推介，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，提升安徽文化傳播力、影響力；另一方面，教師在教學、科研中也能受啟發(fā)、有觸動，更好將教書育人與完善自我道德修養(yǎng)緊密結(jié)合，有助于加強和改進師德師風建設(shè)，為學生樹立良好榜樣。
（二）全過程育人，課程建設(shè)是重要環(huán)節(jié)
安徽文化中蘊含豐富的育人元素。自古以來，安徽人在文化教育、采礦冶煉、水利建設(shè)、天文歷算、中醫(yī)藥學及繪畫建筑等領(lǐng)域成果豐碩，時至今日，安徽科技創(chuàng)新能力穩(wěn)居全國前列，在安徽文化中所凝練的愛國誠信、創(chuàng)新通變、敬業(yè)奉獻、勤儉節(jié)約、團結(jié)合作等精神內(nèi)涵，對提升大學生品德素質(zhì)有很好幫助。如何將安徽優(yōu)秀地域文化融入育人全過程，課程建設(shè)是重要環(huán)節(jié)。在課程建設(shè)中，需找準結(jié)合點，融入安徽優(yōu)秀地域文化元素，既展現(xiàn)歷史上安徽的文明進步，又呈現(xiàn)現(xiàn)當代安徽創(chuàng)新發(fā)展的獨特魅力。具體來看，首先，將相關(guān)元素融入思政課教學。思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，是思政教育主渠道。安徽優(yōu)秀地域文化融入思政課程，能激發(fā)大學生學習興趣，提高大學生學習積極性，提升教學成效。其次，在本科教學中開設(shè)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“安徽優(yōu)秀文化”等選修課程，這類課程可作為思政課教學的拓展與補充，通過此類課程，進一步完善高校思政育人體系。最后，在各學科教學中，巧妙融入安徽優(yōu)秀地域文化所凝聚的德育理念，突出問題意識，重新整合教學資源，優(yōu)化教學設(shè)計。此外還應注重線上線下智慧課堂的構(gòu)建，“將被動學習轉(zhuǎn)化為主動學習，在互動過程中兼顧學生對知識的接納程度”[12]，變革灌輸式教學的傳統(tǒng)模式，多維度、廣覆蓋將育人元素匯入課堂，融入學生心靈。綜言之，無論思政課程、還是相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輔助課程，以及其他各類專業(yè)課程，安徽優(yōu)秀地域文化融入其中，均需契合學科特點，結(jié)合學生實際，適應教學情境，既要保證專業(yè)學科的獨立性、完整性與系統(tǒng)性，也要發(fā)揮安徽優(yōu)秀地域文化元素的感染力與能動性。
（三）全方位育人，校園文化建設(shè)與校外實踐研修是重要保證
馬克思主義認為：“人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵13]環(huán)境的浸濡作用具有長期性、潛在性與直觀性，能夠潛移默化對人產(chǎn)生深遠影響。因此，校園德育環(huán)境的優(yōu)化與第二課堂的開展，能使學生受到更感性的熏陶教育。一方面要將安徽優(yōu)秀地域文化融入校園文化。校園文化是高校辦學理念的外化，對其合理打造，營造積極向上、團結(jié)友愛、文明自信的良好氛圍，是高校發(fā)展進步的重要標志。將安徽優(yōu)秀地域文化融入校園文化建設(shè)，既能體現(xiàn)出扎根安徽、融入安徽的辦學理念，又有利于涵養(yǎng)安徽歷史文脈、整合地方人文資源、彰顯安徽紅色精神。在硬件設(shè)施方面，高?？稍诮虒W樓、文化墻、人文雕塑、道路標識、景觀設(shè)計、校史陳列、校訓名言等陳設(shè)中，布展反映安徽歷史文化風貌、著名人物事跡及紅色文化元素的相關(guān)內(nèi)容。此外“高校圖書館發(fā)揮著先導性、基礎(chǔ)性的作用”[14]，高校可以購置相關(guān)領(lǐng)域書籍，提升大學生道德素質(zhì)與人文品味。在學生活動方面，高?？啥ㄆ谂e辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)、文化月等活動，引導大學生了解、弘揚并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可在宿舍文明創(chuàng)建、社團活動、講座論壇、學術(shù)沙龍及演講辯論中自覺融入相關(guān)元素作為重要支撐。在網(wǎng)絡資源建設(shè)方面，高?？衫眯@網(wǎng)傳播平臺，嵌入安徽優(yōu)秀地域文化資源，在學校、團委及各學院微信公眾號、微博、抖音等平臺定期推送相關(guān)小常識、小故事。通過上述方式，大學生于日常學習生活中耳濡目染，高校于潛移默化中彰顯育人成效。
另一方面，與傳統(tǒng)課堂教學相比，實踐研修具有親臨現(xiàn)場、直觀感受的優(yōu)勢，能夠發(fā)揮寓教于樂、寓學于趣的良好效果，也更易于引導大學生產(chǎn)生情感共鳴。安徽悠久的歷史文化與光輝的紅色印記，及其眾多的歷史遺跡、文物典籍、革命舊址、紀念展館等，是開展實踐教學與思政研修的重要平臺與資源支撐。比如可從參觀蚌埠大禹治水遺跡中，感受上古禹風厚德、大公無私的精神價值；從宋明以來徽派三雕中，感悟精益求精、守正創(chuàng)新的工匠精神；從金寨等地革命舊址群深刻感悟堅守信念、胸懷全局、團結(jié)一心、勇當前鋒的大別山精神；從濉溪、蕭縣等地的淮海戰(zhàn)役舊址群深刻感悟敢打必勝、科學決策、勇于擔當、團結(jié)協(xié)作、依靠群眾的淮海決戰(zhàn)精神；從鳳陽縣小崗村大包干紀念館深刻感悟創(chuàng)新、求是、拼搏、民主的大包干精神等?？梢哉f，在實踐研修中安徽優(yōu)秀地域文化能夠得以更加立體、鮮活予以展示。實踐研修與課堂教學交相輝映，互為補充，能夠夯實大學生信仰之基，堅定其文化自信，開闊其視野見識，并提高其社會實踐能力。
四、結(jié)語
“十年樹木，百年樹人”，德育養(yǎng)成是一項系統(tǒng)性、艱巨性與長遠性的工程，要“從空間方位上把控育人之社會、學校和家庭等不同層面，以及育人之線上和線下、校內(nèi)和校外、課內(nèi)和課外等不同區(qū)位，以實現(xiàn)育人之‘全方位的目的?！盵15]單就學校層面來講，教師、課堂、校園文化氛圍以及實踐研修等因素，都扮演重要角色。“三全育人”教育模式，不僅重視顯性教育，更注重隱性教育，將德育養(yǎng)成融貫于學生成長的無形之中。安徽優(yōu)秀地域文化蘊含悠久豐厚的歷史文化、波瀾壯闊的革命文化、社會主義的先進文化，具有頗接地氣、耳熟能詳?shù)牡胤轿幕瘍?yōu)勢，是省內(nèi)高校貫徹實踐“三全育人”理念可資為用的生動素材與良好載體，可潤物無聲、風化于成般陶冶學生品德，凈化學生靈魂，進一步幫助大學生堅定理想，潤澤心靈，啟迪智慧。而這一過程，也為安徽優(yōu)秀地域文化賦予了時代生機與活力，有利于實現(xiàn)安徽優(yōu)秀地域文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
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