曲春梅

1955年，歷史學家喬伊·帕爾在《加拿大歷史評論》上發(fā)表文章，對檔案與歷史研究的關系進行反思，認為歷史詮釋并不始于歷史學家著手寫作之時，而是始于他們在檔案館閱覽室打開檔案盒的那一刻。近半個世紀后，加拿大檔案學者、后現代檔案學理論的主要代表人物——特里·庫克更進一步指出，主要的歷史詮釋行為在檔案被裝進檔案盒的那一刻就開始了。庫克認為，檔案工作者通過檔案收集、鑒定、整理、著錄等一系列活動對檔案進行“過濾”和“形塑”，他們不僅是檔案的共同創(chuàng)建者，也是歷史的共同創(chuàng)作者。在后現代檔案學者眼中，檔案工作者不再是檔案的被動保管者，而是積極干預者，檔案館不僅是“記憶宮殿”，更是權力、記憶、身份的“角斗場”。20世紀末興起的后現代檔案學理論對傳統(tǒng)的檔案觀念和原則提出質疑并進行反思，其自身也在質疑和反思中逐漸成長為一種新的研究范式，對檔案學理論和檔案管理實踐產生了深刻影響。中國人民大學徐擁軍等著的《后現代檔案學理論研究》（高等教育出版社2023年5月出版）首次對后現代檔案學理論的內容框架進行了系統(tǒng)梳理和總結，并對其思想實質進行了深刻剖析，是一部全景式展現后現代檔案學理論演進的力作。

一、 系統(tǒng)梳理，層層推進

在后現代主義思潮影響下，從20世紀90年代起，布萊恩·布羅斯曼、特里·庫克、希瑟·麥克尼爾等檔案學者開始對檔案、檔案工作、檔案職業(yè)的傳統(tǒng)認知提出質疑，并對其本質特征和價值意義進行反思。該書追本溯源，對后現代檔案學理論的萌芽、形成與發(fā)展進行系統(tǒng)梳理，并從產生背景、思想實質、主要內容、理論貢獻、實踐影響、理論反思等方面層層推進，將“理論—實踐”“現代—后現代”的邏輯隱含其中，清晰、立體地描繪了后現代檔案學理論的演進脈絡和發(fā)展圖景。

與現代主義相比，后現代主義將多元論視為一種重要的方法論，能夠為檔案學提供更加多元化、開放性的研究視角和研究思路，從而使后現代檔案學形成了崇尚多元、開放包容的理論風格，產生了豐富多樣的理論成果。該書的一個重要貢獻就是將紛繁復雜的后現代檔案學理論作為一個整體的研究對象進行系統(tǒng)研究，構建起了一個系統(tǒng)化、開放式的后現代檔案學體系，涵蓋檔案記憶觀、檔案與身份認同、檔案信任論、檔案與社會正義、檔案多元論、檔案第五維度、檔案情感價值、社群檔案理論等代表性檔案思想，而“未來那些符合后現代檔案思想實質的新觀念、新思想仍將被補充進這一體系中”，從而使后現代檔案學理論體系保持和呈現出一種開放的、動態(tài)的、多元的結構樣態(tài)。

二、 辯證思考，揭示實質

在后現代語境中，“流動”和“變化”成為描述檔案和檔案行為的關鍵詞，檔案不再是業(yè)務活動中自然形成的副產品，而是一種“交流方式”，是一種“不斷發(fā)展的中介”。古典檔案學所堅持的檔案“證據的神圣性”受到挑戰(zhàn)，檔案的客觀性和檔案職業(yè)的中立性受到質疑，建立在傳統(tǒng)觀念上的檔案信任面臨危機，檔案界需要對檔案學理論和檔案工作實踐進行重新審視和反思，以探尋未來可持續(xù)發(fā)展之路。正如書中所指出的，后現代檔案學理論是對古典檔案學理論、現代檔案學理論的批判和創(chuàng)新、解構和重構。

后現代主義脫胎于現代主義，它既是對現代主義的一種超越，又與現代主義保持著聯系，具有一定的連續(xù)性，二者表現出不同的精神追求和價值指向。該書深入剖析了后現代檔案學理論的基本立足點、動力源泉、認識論和方法論基礎，指出后現代檔案學理論的思想實質主要體現在理論批判性、思維更新性、多元主張性三個方面，與傳統(tǒng)檔案學理論的僵化模式、固有認知、確定性倡導形成區(qū)別。后現代主義的批判精神、革新精神和多元主張賦予了檔案學新的生機與活力，但其自身固有的悖論和局限又使后現代檔案學“帶有明顯的虛無主義氣質”，并在一定程度上將檔案學術研究引向虛無傾向。對此，作者態(tài)度鮮明地指出，“在面對不確定性所引發(fā)的虛無主義傾向時，要謹記檔案學的實踐性特征與現實關照力”，“在更加開放、多元、關聯和動態(tài)的敘述模式中實現學科突圍”。

三、 洞察理論，觀照實踐

實踐是理論的源泉，理論對實踐具有指導意義。該書的一大特色是注重理論與實踐的結合，注意分析后現代檔案學理論產生的實踐基礎，并引用中外檔案工作的具體案例來分析后現代檔案學理論對實踐工作帶來的影響，體現理論與實踐的雙向支撐與雙向建構。

以檔案記憶觀和身份認同為例。后現代語境中的文化記憶、身份認同與檔案有著天然聯系。德國文化學者揚·阿斯曼認為，文化記憶是一種集體記憶形態(tài)，它借助儀式和文化的內在一致性來建立群體身份的連接結構。特里·庫克則將證據與記憶比作檔案硬幣的兩面，形象地說明了檔案的證據屬性和記憶屬性之間密不可分的關系。檔案是記憶的形式、工具和載體，是構建文化記憶和身份認同的重要資源和紐帶。書中指出，后現代主義思潮、后保管時代檔案理論、“檔案范式”理論、社會記憶理論等構成了檔案記憶觀的理論基礎，檔案記憶觀則進一步成為檔案與身份認同的理論基礎；世界記憶工程、中國城鄉(xiāng)記憶工程等社會記憶工程的開展從實踐層面證明了檔案對社會記憶建構的重要現實價值，全球范圍內社群建檔運動的蓬勃興起則為檔案與身份認同提供了實踐基礎。在本書的不同章節(jié)，作者又結合不同國家檔案項目開展的具體情況，論述了檔案記憶觀等后現代檔案學理論對檔案工作產生的實際影響。

可以看出，后現代檔案學理論的一些觀點能夠引發(fā)檔案部門的思考，并在檔案實踐中加以應用，促進檔案工作思想理念的革新和工作方法的變革，對檔案機構職能作用和檔案工作者職業(yè)角色進行重新定位。比如，在檔案記憶觀的理論觀照下，檔案參與社會記憶建構、檔案館成為社會記憶的宮殿、檔案工作者成為社會記憶的建構者、鼓勵社會大眾參與檔案工作等觀點，對于構建覆蓋人民群眾的檔案資源體系、建立方便人民群眾的檔案利用體系以及守護文化根脈、傳承社會記憶，具有積極的實踐指導意義。

四、 國際視野，中國立場

后現代檔案學理論最早發(fā)端于西方檔案學界，并在國際檔案界產生了廣泛影響。在后現代檔案學者眼中，檔案被視為文本，成為檔案敘事的來源，檔案的意義依賴于不同主體的解讀與闡釋；檔案也被看作是一種話語，成為權力的工具和象征，誰掌控話語意味著誰就掌控權力。在后現代語境中，檔案的真實性、客觀性受到質疑和挑戰(zhàn)，這為檔案學帶來難以消解的理論困擾和現實困惑。正如作者所言，任何理論都是基于一定立場的觀念形態(tài)，后現代檔案學也不例外。該書基于當代中國語境，運用馬克思主義唯物史觀對后現代檔案學理論進行了深刻反思，著力破除思想迷霧，尋找“更為切合中國檔案事業(yè)發(fā)展的理論維度和價值方向”。

該書對后現代檔案學理論所具有的突出不確定性、倡導無中心意識、推崇解構主義、主張多元價值觀、強調積極建構等特點所導致的檔案客觀性的迷失、檔案整體的碎片化、檔案敘事的游戲化、檔案文本意義的顛覆以及對檔案職業(yè)公信力的消解等問題進行條分縷析，強調了在當代中國語境下，要以“歷史的眼光、時代的眼光、世界的眼光”實事求是地開展研究，深入思考和科學認識檔案內含的歷史發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮檔案功能，實現檔案價值，從而不斷推進中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展，在實現全面建設社會主義現代國家的新征程中展現新作為。

《后現代檔案學理論研究》是一部厚重的理論著作，該書從跨學科視角對后現代檔案學理論進行了系統(tǒng)性、批判性、整體性研究，體現出了作者厚實的學術功底和深切的學科關懷。當前，后現代檔案學理論還在不斷發(fā)展之中，還會出現新的觀念、遇到新的問題，不論是理論自身的發(fā)展還是對理論的研究，都需要在反思中繼續(xù)前行。