摘要：鋼琴演奏是現(xiàn)代音樂藝術(shù)領(lǐng)域的重要表現(xiàn)形式，其豐富性基本能夠滿足大量不同音樂藝術(shù)的呈現(xiàn)需求，帶給人們音樂享受。鋼琴演奏最早出現(xiàn)于西方，是西方音樂領(lǐng)域展示音樂藝術(shù)作品使用的重要樂器，具有極為寬廣的音域。在此基礎(chǔ)上，演奏人員合理進行鋼琴演奏，能夠使音樂藝術(shù)作品達到理想的表現(xiàn)效果。經(jīng)過長期發(fā)展，鋼琴演奏已經(jīng)十分成熟，在音樂藝術(shù)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，獲得了許多人的喜愛。為了使鋼琴演奏達到更理想的效果，演奏人員需要正確掌握鋼琴演奏的技巧和方法。同時，還要深入研究西方音樂歷史，回顧鋼琴演奏的漫長發(fā)展歷程，把握鋼琴演奏的內(nèi)涵、精髓和本質(zhì)，然后將其總結(jié)為更適合當(dāng)前鋼琴演奏的支持力，達到更理想的鋼琴演奏效果。鋼琴是西方音樂領(lǐng)域的重要樂器，也是西方音樂藝術(shù)的重要表現(xiàn)方式。在學(xué)習(xí)鋼琴演奏時，需要同步學(xué)習(xí)西方音樂歷史，充分掌握音樂理論基礎(chǔ)知識。具體來看，學(xué)習(xí)西方音樂歷史，要充分掌握鋼琴演奏的技巧，這就需要深入研究音樂在不同階段的發(fā)展，了解不同時期的音樂風(fēng)格類型、優(yōu)秀音樂家，為自身的提升提供關(guān)鍵性支持?；诖耍恼路治鑫鞣揭魳肥穼︿撉傺葑嗟挠绊?。

關(guān)鍵詞：西方音樂史；鋼琴演奏；影響

中圖分類號：J624.1；J609.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）14-00-03

0 引言

只有從不同角度切入并進行分析，才能夠準確把握鋼琴演奏的情感，在鋼琴演奏實踐中傳達音樂藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵與情感。一方面要深刻理解作品的思想情感，另一方面要融入鋼琴演奏人員的思想情感，引起廣大聽眾的情感共鳴，帶給聽眾更好的藝術(shù)體驗。

1 西方音樂的發(fā)展歷程

1.1 古希臘羅馬時期

古希臘羅馬時期是西方音樂歷史發(fā)展的早期階段，也是西方音樂歷史的源頭。目前，針對該階段的歷史資料文獻不夠充足，很多內(nèi)容難以得到佐證。該歷史時期流傳下來的藝術(shù)作品包括雕塑藝術(shù)作品、繪畫藝術(shù)作品等，因此，在回顧古希臘羅馬時期音樂發(fā)展歷史時，需要從這些藝術(shù)領(lǐng)域進行考量。

古希臘羅馬時期涌現(xiàn)出了大量哲學(xué)家，其對西方音樂歷史產(chǎn)生的深遠影響，更多地體現(xiàn)在當(dāng)時的文學(xué)作品上。例如，《荷馬史詩》作為古希臘羅馬時期重要的文學(xué)作品，在一定程度上反映了西方音樂歷史的文化特征。對《荷馬史詩》進行分析，其由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分組成，以一種近乎神諭式的靈感和精妙的語言對所涉及的情感進行描述，帶給人宏偉壯麗且充滿悲情色彩的感受?！逗神R史詩》是西方古代歷史詩歌作品中的經(jīng)典之作，不僅在西方文學(xué)領(lǐng)域有著不可撼動的地位，還對西方音樂歷史進行了反饋和整理，展現(xiàn)出了十分鮮明的音樂風(fēng)格與類型，并將音樂藝術(shù)與不同情境進行結(jié)合。由此可見，古希臘羅馬時期的西方音樂藝術(shù)往往與該階段的歷史背景有十分緊密的聯(lián)系，包括當(dāng)時人們的思想觀念，都對音樂藝術(shù)產(chǎn)生了影響。為了在鋼琴演奏中充分展示這一歷史階段的音樂風(fēng)格和特點，需要對西方音樂歷史進行深入學(xué)習(xí)，在把握歷史根源的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出鋼琴演奏的藝術(shù)價值，引發(fā)人們的情感共鳴［1］。

1.2 中世紀

中世紀一直延續(xù)到了1450年的文藝復(fù)興時期，一般以西羅馬帝國的滅亡為開端。中世紀西方人民的思想文化主要受到宗教的影響，因此，此時期的音樂藝術(shù)同樣具有明顯的音樂服務(wù)特征。音樂領(lǐng)域提到中世紀時，往往暗含貶義，這是一個黑暗、腐朽、崩壞的時代。其中，從時間角度對西方中世紀音樂歷史發(fā)展演變過程進行更細致的劃分整理，可形成5—13世紀和14世紀這兩個主要階段。其中，前一個階段具有更明顯的宗教性質(zhì)，以宗教音樂藝術(shù)和世俗音樂藝術(shù)為主， 14世紀后，西方音樂藝術(shù)更多地表現(xiàn)為意大利音樂和法國音樂。

具體來看，西方中世紀音樂歷史在13世紀之前，受基督教教義的影響較大，是在基督教教義的基礎(chǔ)上演變發(fā)展形成的。因此，該歷史時期的宗教音樂具有重要的地位。同時，因為該階段西方受到教會的統(tǒng)治，所以從西方音樂藝術(shù)形式和政治生活等多個方面均能看到宗教元素的滲透，形成了與宗教有密切關(guān)系的歌詞和音樂曲調(diào)風(fēng)格，如《圣經(jīng)》等。同時，該階段的鋼琴演奏也更多出現(xiàn)在一些宗教儀式上，很難真正表現(xiàn)出音樂藝術(shù)作品在旋律、風(fēng)格方面的變化。另外，考慮到西方基督教歷史發(fā)展，不同的區(qū)域往往存在不同的宗教儀式，對應(yīng)每一種宗教儀式，通常有不同的音樂傳唱作品與方式，這使得音樂藝術(shù)在宗教儀式和機制的影響下，往往極為復(fù)雜，難以進行簡單操作。在此基礎(chǔ)上，對當(dāng)時的相關(guān)資料進行收集和整理，并對圣詠進行了編訂。如此一來，西方中世紀基督教儀式便能在音樂的基礎(chǔ)上達成統(tǒng)一。對比中世界西方音樂歷史中宗教音樂的強勢地位，世俗音樂處于十分弱勢的狀態(tài)，但相較于宗教音樂，世俗音樂更受廣大群眾的喜愛，且具有更加靈活的形式和更加柔美的音調(diào)。隨著時間的推移，14世紀后，法國的巴黎圣母院中形成了一種復(fù)調(diào)的音樂藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。該風(fēng)格下的音樂藝術(shù)往往伴隨著更加自由的節(jié)奏，并使產(chǎn)生于該歷史時期的音樂藝術(shù)作品逐漸擺脫了宗教音樂的影響［2］。

1.3 文藝復(fù)興時期

文藝復(fù)興時期是西方音樂歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是西方政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)的關(guān)鍵時期，為第一次工業(yè)革命的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)。文藝復(fù)興時期主要指1450—1600年，該階段西方產(chǎn)生的音樂藝術(shù)作品和中世紀時期音樂藝術(shù)作品有著明顯的差異。這是因為文藝復(fù)興時期的西方社會具有強大的包容力，人的思想在這一時期得到了解放，情感也能夠通過音樂藝術(shù)的形式得到充分的表達。在文藝復(fù)興時期，西方音樂領(lǐng)域的器樂和聲樂均得到了獨立的發(fā)展，完善了五線譜的基本音樂創(chuàng)作形式。同時，西方科學(xué)技術(shù)水平也在不斷提升，先進的科學(xué)技術(shù)為音樂藝術(shù)的傳播提供了載體，多種不同流派的音樂風(fēng)格形成。

具體來看，文藝復(fù)興時期之前，西方音樂多建立在聲樂的基礎(chǔ)上，器樂雖然也有不同程度的發(fā)展，但落后于聲樂。文藝復(fù)興時期之后，音樂風(fēng)格更顯自由，擺脫了宗教的影響，這一階段器樂得到了高度發(fā)展，同時開始與舞蹈藝術(shù)融合，形成了很多為舞蹈服務(wù)的音樂。以變奏曲為例，變奏曲是作品對某個主題進行多次重復(fù)或展開的獨立器樂曲。16世紀后，出現(xiàn)了更多成熟的變奏曲音樂，衍生出了高音旋律變奏和低音旋律變奏這兩種風(fēng)格［3］。

2 西方音樂史對鋼琴演奏的影響

2.1 把握音樂創(chuàng)作風(fēng)格，了解鋼琴音樂內(nèi)涵

為了使鋼琴演奏達到更理想的效果，需要學(xué)習(xí)西方音樂歷史，把握西方音樂歷史的發(fā)展演變過程。在此基礎(chǔ)上，鋼琴演奏人員不僅能夠充分了解西方音樂歷史發(fā)展不同時期產(chǎn)生的音樂藝術(shù)，還能夠在情感層面、創(chuàng)作背景層面、風(fēng)格內(nèi)涵層面對音樂藝術(shù)作品形成準確認知。同時，學(xué)習(xí)西方音樂歷史，能使鋼琴演奏人員從更宏大的視角，對鋼琴演奏進行分析，對不同歷史階段西方音樂藝術(shù)的發(fā)展演變進行分析，從而使鋼琴演奏達到更理想的效果。

具體來看，鋼琴演奏的藝術(shù)呈現(xiàn)能否真正傳遞音樂藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵，能否建立起與廣大聽眾之間的情感聯(lián)系，取決于鋼琴演奏人員是否真正把握了鋼琴演奏作品的內(nèi)涵。而對作品內(nèi)涵的把握，則要求其對作品創(chuàng)作的歷史時期有深入了解，了解對應(yīng)歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化情況，然后從大環(huán)境角度切入，思考創(chuàng)作者產(chǎn)生了怎樣的情感，又是如何產(chǎn)生這種情感的，如此方能真正了解音樂藝術(shù)作品的內(nèi)涵，在鋼琴演奏中對其進行精準把握和有效傳遞，從而建立起鋼琴演奏人員自身與音樂藝術(shù)作品的聯(lián)系，建立起與廣大聽眾的聯(lián)系［4］。

例如，《巴德堡變奏曲》作為西方巴洛克時期的音樂藝術(shù)作品，在一定程度上受到了西方中世紀社會環(huán)境的影響，具有一定的宗教特點。具體來看，該歷史時期的西方音樂藝術(shù)作品往往更注重外在形式表現(xiàn)，而非深刻的藝術(shù)作品內(nèi)涵。因此，該階段的音樂藝術(shù)作品往往具有極強的節(jié)奏感與跳躍性。同時，該歷史階段的西方音樂藝術(shù)作品會應(yīng)用大量的旋律、具有重復(fù)性的音樂復(fù)調(diào)法。另外，從音樂藝術(shù)作品的曲子聽感來看，多伴隨十分明顯的變化起伏，尤其體現(xiàn)為鋼琴演奏力度的變化。因此，鋼琴演奏人員在進行鋼琴演奏時，需要充分把控其外在表現(xiàn)力，使鋼琴演奏呈現(xiàn)出來的效果更具層次感［5］。

2.2 理解創(chuàng)新心境，增強演奏情感

鋼琴演奏人員在學(xué)習(xí)西方音樂歷史的過程中，可以充分把握音樂藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生的情感和心境，然后在彼此之間建立起精神和情感聯(lián)系的基礎(chǔ)上，對音樂作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值進行分析。如此一來，便能使音樂藝術(shù)作品的鋼琴演奏達到更準確的效果，提升鋼琴演奏整體的藝術(shù)性。鋼琴演奏人員應(yīng)當(dāng)不斷豐富音樂知識儲備，提升鋼琴演奏技巧，甚至對音樂藝術(shù)作品進行二次創(chuàng)作，使鋼琴演奏中所使用的技巧可以真正與音樂藝術(shù)作品所表達的情感相關(guān)聯(lián)。無論是具有濃厚宗教色彩的中世紀音樂藝術(shù)作品，還是文藝復(fù)興時期更加自由的音樂藝術(shù)作品，在演奏時均需要對其進行深入分析和準確把控，理解具體的創(chuàng)作心境，以不斷強化鋼琴演奏中的情感。

例如，《合唱》反映了貝多芬艱苦的一生，是對貝多芬情感創(chuàng)傷和疾病影響的體現(xiàn)。鋼琴演奏人員在進行鋼琴演奏時，需要切實把握好作品對內(nèi)心情感的表現(xiàn)，使最終呈現(xiàn)出的鋼琴演奏效果更加豐滿［6］。

2.3 獲得人生感悟

鋼琴演奏作為一種音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式，不僅僅是曲調(diào)、節(jié)奏的傳遞，還是藝術(shù)作品中思想內(nèi)涵與情感的傳遞。優(yōu)秀的音樂藝術(shù)作品能夠放松人們的身心，并基于不同情境，帶給人們不同的體驗。例如，節(jié)日活動的音樂多給人歡快、喜慶的感受。同時，優(yōu)秀的作品也能讓人們產(chǎn)生思考，在音樂藝術(shù)賞析中收獲人生感悟。具體來看，這是因為在創(chuàng)作音樂藝術(shù)作品時，往往會融入創(chuàng)作者的人生經(jīng)歷和人生體會，而越是優(yōu)秀的音樂作品，創(chuàng)作者的一生便越是艱辛不易。如此一來，音樂藝術(shù)作品的鋼琴演奏帶給人們的不僅僅是音樂的直觀體驗，還有深層次的思想內(nèi)涵與情感表達。鋼琴演奏人員為了獲得更準確的感悟，需要學(xué)習(xí)西方音樂歷史，從不同歷史階段的音樂風(fēng)格、類型切入，從不同歷史階段的政治、經(jīng)濟、文化層面切入，輔助進行理解，在精準把握作品思想內(nèi)涵與情感的基礎(chǔ)上，進行更精準的鋼琴演奏，不斷優(yōu)化鋼琴演奏的藝術(shù)效果，引發(fā)聽眾的情感共鳴。

3 結(jié)語

鋼琴演奏是現(xiàn)代音樂藝術(shù)領(lǐng)域的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，獲得了許多人的關(guān)注和喜愛。鋼琴演奏最早出現(xiàn)于西方，是西方音樂領(lǐng)域的重要樂器和表現(xiàn)方式。因此，在學(xué)習(xí)鋼琴演奏時，還需要學(xué)習(xí)西方音樂歷史，了解西方音樂的發(fā)展歷程，研究其藝術(shù)風(fēng)格與內(nèi)涵情感，在廣泛積累和深度討論的基礎(chǔ)上，獲得鋼琴演奏的重要動力。

參考文獻：

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［2］ 劉佳.音樂教學(xué)中西方音樂史與作品分析的相互影響［J］.藝術(shù)科技，2019（5）：264.

［3］ 李冰.淺談西方音樂史中對鋼琴課程實踐教學(xué)的改革方向和內(nèi)容［J］.北方音樂，2018（14）：116-117.

［4］ 王曉燕.演奏員提高演奏水平的途徑探析［J］.北方音樂，2018（18）：54.

［5］ 陳馨.關(guān)于提高大提琴演奏水平的思考［J］.今日南國，2010（6）：28-29.

［6］ 胡爽.中西方音樂史課程的重要性及教與學(xué)方法研究［J］.藝術(shù)評鑒，2021（10）：143-145.

作者簡介：李葉曄（1987—），女，四川隆昌人，碩士，講師，研究方向：中西方音樂史。