王睿心??孫倩然

“教學做合一”教育思想已有百余年歷史，良好的教育效果不斷證明著該教學理念的先進性和科學性。這種觀點和教育部頒發(fā)的《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》中的教育理念不謀而合?？梢?，正確的教育思想永不過時。身為一名幼兒教師，必須認真解讀“教學做合一”思想，并結(jié)合具體的學情特點，進行教學活動的科學設計和恰當指導。

“教學做合一”教育思想的內(nèi)涵

陶行知先生曾經(jīng)在其著作中對“教學做合一”觀點進行過系統(tǒng)闡述，展現(xiàn)了其博大精深的教育內(nèi)涵，為教師教育活動的開展指明了方向，提供了啟發(fā)。我根據(jù)個人的教學經(jīng)驗，主要從教學內(nèi)容、教學方法、教學主體、教學目標四個方面來分享解讀“教學做合一”教育思想的收獲。其中，“以生活做教育的中心”，指出教學內(nèi)容來源于具體的社會生活。這需要指導教師到生活實際中去尋找教學內(nèi)容。還有“事怎么做便怎么學，怎么學便怎么教”，以及“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”，強調(diào)“授之以魚不如授之以漁”，這強調(diào)教師要指導學生使用正確的學習方法。另外，“對事說是做，對己之長進說是學，對人影響說是教”，強調(diào)“做”即為“教”，“學”即為“做”。這表明教師要明確學生是自我學習、自我教育的關鍵。最后，“教人學做事是教育的根本追求”強調(diào)“做”是“中心”也是“目標”。這表明指導教師要明確教學目標不僅是某一知識點的理解掌握，更是學習能力和獨立成長發(fā)展能力的培養(yǎng)。

“教學做合一”在幼兒社會領域的應用

融入社會生活，適應社會發(fā)展需求，是幼兒教育成長的終極目標。培養(yǎng)幼兒的社會性行為能力，并健全他們的人格品質(zhì)，是社會領域教育活動的直接目標。在“教學做合一”思想的指導下，教師進行教學活動的科學設計和組織，是落實新課改教育追求的必然選擇。

根據(jù)實際生活，選擇教學內(nèi)容

社會領域具有豐富多彩的生活內(nèi)容，指向人們素養(yǎng)品質(zhì)的方方面面。然而，在不同的地區(qū)，社會內(nèi)容的呈現(xiàn)也有不同的側(cè)重和方式。同時，社會領域的教育活動貴在舉一反三、遷移運用的實踐指導。根據(jù)教育主題，進行教學素材的選擇和設計，是教師組織教學活動的首要任務?！敖虒W做合一”觀點強調(diào)實際生活是“知行合一”教育的來源。因此，教師需要根據(jù)教學主題，結(jié)合當?shù)鼐唧w的實際生活，進行教學內(nèi)容的合理選擇。

比如，想要引導幼兒樹立節(jié)約環(huán)保的社會觀念，可以借助“環(huán)衛(wèi)工人的環(huán)衛(wèi)工作”“嚴重環(huán)境破壞帶來的生態(tài)危機”“動植物對地球的凈化作用”“家庭生活中的節(jié)約環(huán)保小衛(wèi)士”等具體的教學內(nèi)容，開展“節(jié)約環(huán)?！苯逃黝}相關活動。但動植物凈化作用和生態(tài)危機的地區(qū)差異性非常明顯，幼兒缺乏相關的認知經(jīng)驗，需要靠別人的講述來進行想象和理解。這就容易導致形式主義的教學活動。而環(huán)衛(wèi)工人的身影幾乎在每個地方都出現(xiàn)過，幼兒們具有相對豐富的直觀體驗；父母言傳身教的節(jié)約行為也給幼兒留下了深刻的生活印象。因此，教師可以選擇“環(huán)衛(wèi)工人的環(huán)衛(wèi)工作”或者“家庭生活中節(jié)約環(huán)保的小衛(wèi)士”作為具體的教學內(nèi)容。

創(chuàng)設生活情境，開展教學活動

教學活動是為了解決生活中的實際問題而組織開展的。如果沒有實際生活的需要，教學活動是不需要存在的。這個階段的幼兒，認知情感和參與動力都來源于相關的生活經(jīng)驗。直觀立體的生活情境，更符合幼兒直觀感性的認知思維。同時，“教學做合一”始終強調(diào)“做”的中心地位，而“做”也需要在具體的情境氛圍中展開、在具有實踐參與條件的環(huán)境中展開。因此，在開展教學活動過程中，教師首先要結(jié)合教學內(nèi)容，進行對應生活情境的積極創(chuàng)設。

比如，主題同樣是引導幼兒樹立節(jié)約環(huán)保的社會觀念，確定“環(huán)衛(wèi)工人的環(huán)衛(wèi)工作”這一教學內(nèi)容后，教師就可以創(chuàng)設具體的生活情境了，如滿地的紙屑、塑料瓶等垃圾，準備適合幼兒使用的掃帚、簸箕等清潔工具，印有環(huán)衛(wèi)標示的衣服、口罩，具有不同標識的垃圾回收箱等。相應的生活情境一建立，幼兒們相關的生活經(jīng)驗就會被充分調(diào)動，開始和環(huán)衛(wèi)工人一樣進行衛(wèi)生清理。這種游戲性質(zhì)的模仿活動也符合幼兒活潑好動的天性。

落實幼兒主體地位，組織教學過程

幼兒年齡小，動手參與能力普遍不足。因此，教師通常習慣性包辦屬于幼兒的行動任務，或者過度簡化幼兒的行動任務。這就容易導致幼兒注意力的轉(zhuǎn)移，也影響最終的活動成效?！敖虒W做合一”強調(diào)幼兒的主體參與地位，強調(diào)幼兒要在做事的過程中掌握做事的技能，提高做事的素養(yǎng)。同時，教師還要培養(yǎng)幼兒的學習能力。而獨立自主的參與過程是幼兒學會學習、提升認知的重要途徑。因此，在組織教學的過程中，教師必須落實幼兒的主體地位，給予他們充分的實踐自由。

比如，同樣是在扮演環(huán)衛(wèi)工人、提升節(jié)約環(huán)保素養(yǎng)的教學活動中，教師可以給予幼兒充分的自主實踐權利，鼓勵他們獨立展開垃圾清掃工作，慢慢探索垃圾清掃的技巧，慢慢體會垃圾清掃的意義。在這個過程中，教師可以先進行垃圾打掃技巧的示范，展示垃圾清掃的步驟；然后再讓幼兒換上環(huán)衛(wèi)工人的衣服，戴上防護的口罩，拿起小掃帚、簸箕，將垃圾掃到一起，最后將不同的垃圾倒入相應的垃圾箱。活動中，教師要觀察幼兒的實踐行為，并提供恰當?shù)闹笇椭?。譬如，有的幼兒用力過猛，導致紙屑飄出了簸箕；有的幼兒不按照順序，總是東一塊、西一塊地進行打掃；還有的幼兒習慣性地忽略垃圾的分類處理。這時候，教師就需要再次給予針對性的指導，從而提高幼兒的游戲活動質(zhì)量和效率。

注重認知分享，引導教學探討

實踐是認知體驗的來源。不同的幼兒個體，因參與動態(tài)不同、具有的認知基礎不同，產(chǎn)生的體驗、感悟自然也不同，進而會出現(xiàn)不同的做事結(jié)果?！敖虒W做合一”強調(diào)教和學是相對存在的，強調(diào)師幼要一同做事、一同成長。在這個過程中，集體性的教學探討是不可或缺的環(huán)節(jié)，可以促進幼兒思維的創(chuàng)新發(fā)展。因此，教師要組織教學探討，引導幼兒在社會成長中更上一層樓。

比如，同樣是在提升節(jié)約環(huán)保素養(yǎng)的教學活動中，在完成具體的垃圾清掃實踐探索后，教師就可以通過提問的方式，引導幼兒展開交流與分享。問題包括：“為什么要清掃垃圾？清掃垃圾有什么技巧？垃圾清掃前后，教室發(fā)生了什么變化？環(huán)衛(wèi)工人的工作是否重要等等?！眴栴}拋出后，幼兒會根據(jù)此次實踐經(jīng)驗，加上長期的生活經(jīng)驗積累，展開多層次、多角度的交流活動。以“為什么要清掃垃圾”為例，有的幼兒從衛(wèi)生疾病的角度展開，有的幼兒從垃圾回收的角度展開，還有的幼兒從環(huán)境整潔的角度來展開。可見，幼兒們對清掃垃圾的意義有了更深刻、更全面的理解。同時，這些問題之間相互關聯(lián)，具有層層深入的邏輯關系。通過對這些問題的思考、分享與交流，幼兒們很容易認識到環(huán)衛(wèi)工作的重要性，在以后的生活中會更自覺主動地去落實日常的清潔衛(wèi)生、節(jié)約環(huán)保行為，從而全面提升節(jié)約環(huán)保素養(yǎng)。

實踐生活是幼兒思想認知的來源，實踐參與是幼兒豐富認知、培養(yǎng)技能、深化情感的根本途徑。因此，教師要充分認識“教學做合一”思想，并融入到具體的教學實踐中，從而深化自身專業(yè)素養(yǎng)，提升教育教學活動的組織指導能力。