劉愛琴

摘? 要? 通過闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育協(xié)同育人的理論依據(jù)，進(jìn)一步研究二者協(xié)同育人的重要性，并分析當(dāng)前高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育協(xié)同育人現(xiàn)狀，從提升教職工二者融合的意識、利用文化資源打造課程體系、豐富德育教學(xué)內(nèi)容形式、利用媒體平臺拓展融合載體等方面，逐一論述高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育協(xié)同育人的有效對策，僅供參考。

關(guān)鍵詞? 高職院校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；德育；協(xié)同育人

中圖分類號：G711? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2023）09-0067-03

0? 引言

立德樹人乃是當(dāng)前高職院校教育的根本任務(wù)，學(xué)生在這一階段正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。對于這些即將踏入社會，參與社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對其的思想政治教育，以素質(zhì)教育為主線，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，使得學(xué)生的核心素養(yǎng)得以提升。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，將中華民族智慧的結(jié)晶與德育融合，可使高職院校德育工作提升一個(gè)大的臺階。

1? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育協(xié)同育人的理論依據(jù)分析

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史[1]。在漫長的歷史長河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的哲學(xué)思想，蘊(yùn)含儒、釋、道宗教信仰，包含藝術(shù)、文學(xué)等文化色彩，其展現(xiàn)的途徑與方式也豐富多樣。而德育不僅要從思想上為學(xué)生指引正確的方向，更要在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下推動學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，因此，二者在思想教育理念上存在一定的相似性。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的是讓學(xué)生將輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，并為現(xiàn)代化社會主義建設(shè)注入全新的靈感，而德育初衷是“為黨育人，為國育才”，因此，二者的教育目的存在相同性，是相輔相成的關(guān)系[2]。

2? 高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育協(xié)同育人的重要性

2.1? 增強(qiáng)德育育人效果

當(dāng)前我國高職院校的德育通常會依靠公共基礎(chǔ)課程作為承載途徑開展相關(guān)教學(xué)活動，教學(xué)形式較為單一，教學(xué)內(nèi)容存在局限性。通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠豐富高職院校的德育教學(xué)內(nèi)容，增加德育教學(xué)形式的多樣性，突破當(dāng)前德育教學(xué)停留于表面、教育理念不夠深入的狀況。引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可使得德育教學(xué)與其充分融合，從而增強(qiáng)育人的效果。

2.2? 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，德育更注重教育過程而非教育的結(jié)果。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高職院校的日常德育教學(xué)之中，以正確的價(jià)值觀為指引，能夠強(qiáng)化對學(xué)生人格的塑造，使得學(xué)生在教育過程中樹立強(qiáng)大的文化自信，也有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[3]。

3? 高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育協(xié)同育人現(xiàn)狀

3.1? 得到高職院校重視

當(dāng)前，我國進(jìn)入“十四五”時(shí)期，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，提升國家文化軟實(shí)力，提升國民素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，離不開各大院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和日常德育教學(xué)。在此背景之下，高職院校作為為現(xiàn)代化社會主義建設(shè)輸送人才的主要機(jī)構(gòu)，非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的推進(jìn)，一直十分重視德育教學(xué)，制定了相應(yīng)的課程體系，但在此過程中還存在些許短板[4]。

3.2? 教師教學(xué)能力有限

由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及范圍較廣且包含內(nèi)容類型較多，部分教師的教學(xué)水平和能力有限是導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育融合不深的主要原因之一。一方面，在當(dāng)前社會背景下，教職工很難主動地去關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展，缺乏對課程體系的研究力度；另一方面，學(xué)校未重視教師專業(yè)水平的培養(yǎng)，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育資源未得到深度開發(fā)，進(jìn)而影響了高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育協(xié)同育人的發(fā)展。

3.3? 課程體系建設(shè)不全

當(dāng)前許多高職院校在公共基礎(chǔ)課程中通過思想政治等方面的教學(xué)，進(jìn)一步提升德育的質(zhì)量，但就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育而言，缺乏相關(guān)課程體系的建設(shè)，二者缺乏銜接，也使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育無法在德育中發(fā)揮重要作用。另外，部分學(xué)校將教育的重點(diǎn)放在專業(yè)課程上，上述二者協(xié)同教育課程很難有科學(xué)的評價(jià)機(jī)制，從而降低了教學(xué)的實(shí)效性。

3.4? 缺乏深度融合途徑

新時(shí)代背景下，解放思想，更新觀念，加大現(xiàn)代化教育創(chuàng)新力度是當(dāng)前的教學(xué)改革任務(wù)之一。部分高職院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育工作形式仍停留在傳統(tǒng)教育模式上，二者融合缺乏深度，沒有較好的傳播載體形式，教育缺乏與實(shí)際生活的銜接，沒有良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生不能在沉浸式教學(xué)中感受來自傳統(tǒng)文化與德育文化的魅力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)情緒不高。

4? 高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育協(xié)同育人對策

4.1? 提升教師協(xié)同育人的意識

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。為使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能與德育教學(xué)深度融合、協(xié)同發(fā)展，首先要從轉(zhuǎn)變教師的教育觀念入手，從源頭上解決當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高的問題。

一是提高教師對于二者融合的認(rèn)識。學(xué)校設(shè)專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，就當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育協(xié)同育人項(xiàng)目發(fā)展做深入研究，召開研討會議，選派專業(yè)能力較強(qiáng)、具備特長優(yōu)勢的教師作為代表，參與方案的制訂，從而科學(xué)規(guī)劃院校協(xié)同育人發(fā)展方案，形成系統(tǒng)性的戰(zhàn)略目標(biāo)；并通知每個(gè)教師，讓其了解當(dāng)前學(xué)校發(fā)展和課程體系建設(shè)的主要方向，以此作為科研目標(biāo)，提高教學(xué)創(chuàng)新性。

二是重視教師的培訓(xùn)工作，根據(jù)當(dāng)下教學(xué)任務(wù)統(tǒng)籌規(guī)劃，設(shè)立培訓(xùn)計(jì)劃和績效考評內(nèi)容，從而全面提升教師團(tuán)隊(duì)的教學(xué)水平[5]。

4.2? 利用文化資源打造課程體系

為充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育中的優(yōu)勢，應(yīng)重新規(guī)劃課程體系，豐富課程內(nèi)容，并建立特色選修課程，滿足當(dāng)下學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，深度發(fā)掘?qū)W生潛力。

一是德育課程以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為課程體系建設(shè)主線，以文化課程為基礎(chǔ)，加大民族文明、風(fēng)俗、精神等元素的滲透[6]。例如：基礎(chǔ)課程可設(shè)置傳統(tǒng)文學(xué)、哲學(xué)思想等課程；選修課程可開設(shè)藝術(shù)類課程，如茶文化、戲曲類課程以及音樂課程等。為保證課程設(shè)置的科學(xué)性，應(yīng)加大對于教材的研究及選擇，在公共教育內(nèi)容上，通過國學(xué)著作《尚書》《論語》《史記》等開闊學(xué)生視野，豐富教材內(nèi)容。

二是教學(xué)團(tuán)隊(duì)的設(shè)置要打破固有體系，按照培訓(xùn)績效考評結(jié)果，分析當(dāng)前專業(yè)教師的特長優(yōu)勢，通過整合教學(xué)資源的形式重新分配課程教師隊(duì)伍，保證學(xué)生全面發(fā)展。

4.3? 豐富德育教學(xué)內(nèi)容形式

在德育教學(xué)中要充分踐行陶行知思想，使得學(xué)生脫離文本教育知識的局限性，利用不同的教學(xué)內(nèi)容及模式，提高學(xué)生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育融合教學(xué)的積極性。

一是采用小組探究式教學(xué)方法，從學(xué)生當(dāng)前年齡段心理的角度出發(fā)，通過合理分配小組的形式，根據(jù)當(dāng)前課堂教學(xué)任務(wù)，設(shè)置研究課題，讓學(xué)生以小組為單位展開研究，設(shè)立小組組長，自行分配組內(nèi)研究任務(wù)，最后共同提交研究結(jié)果，教師根據(jù)課題研究狀況及時(shí)進(jìn)行評價(jià)與分析。

二是采用情景再現(xiàn)式教學(xué)法，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化和典籍典故的認(rèn)識，可通過編排話劇、角色扮演等形式來豐富學(xué)生的文娛生活。例如：由中央廣播電視總臺央視綜合頻道與央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合推出的大型文化節(jié)目《典籍里的中國》，就依靠情景再現(xiàn)的形式，結(jié)合“戲劇+影視化”的手法，描繪了中華傳統(tǒng)文化的起源與流轉(zhuǎn)，并將閃光故事傳播給大眾，與德育思路相輔相成。教師可以通過這種形式讓學(xué)生在臺詞中感受古文學(xué)文化，在演繹中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，在練習(xí)中了解傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

4.4? 利用媒體平臺拓展融合載體

進(jìn)入教育信息化2.0時(shí)代，以網(wǎng)絡(luò)信息平臺為載體，以新媒體為傳播途徑，進(jìn)行相關(guān)教育工作的管理與教學(xué)，已成為主流趨勢，能夠解決當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育教學(xué)體系協(xié)同發(fā)展載體存在局限性的問題。

一是在校內(nèi)網(wǎng)中可通過設(shè)立專區(qū)的形式，將當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育融合協(xié)同發(fā)展相關(guān)教學(xué)成果并入其中，鼓勵教師和學(xué)生傳承中華文化精神，將德育工作落到實(shí)處。

二是注重院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育文化云平臺的搭建，依靠先進(jìn)信息科學(xué)技術(shù)和云架構(gòu)平臺，充分整合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)教育資源，豐富平臺傳播內(nèi)容，可從文藝類節(jié)目、文獻(xiàn)書籍、古韻文化等方面，全面展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的魅力所在，轉(zhuǎn)變學(xué)生對于傳統(tǒng)德育文化教育的固有刻板印象，擴(kuò)大傳播范圍。

三是在日常教學(xué)活動中要學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺，對現(xiàn)有教育資源進(jìn)行整合，通過聚類、共享、推送等方式，提高教育教學(xué)質(zhì)量，結(jié)合教學(xué)案例和相關(guān)課件、論文的使用，進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，也有利于未來課程體系的發(fā)展。

4.5? 注重校園文化氛圍營造

學(xué)習(xí)氛圍的好壞影響協(xié)同育人的實(shí)效性，為給學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)注重校園文化氛圍的營造，并以此帶動教師和學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育的重視。

一是要將二者協(xié)同發(fā)展的文化思路貫穿所有課程教學(xué)，加大隱性教育和顯性教育的結(jié)合，提升專業(yè)課程的內(nèi)涵性。

二是充分利用校內(nèi)宣傳資源，加大對相關(guān)文化的宣傳力度，如可以通過宣傳欄、海報(bào)、公眾號等形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育文化充分滲入學(xué)生日常的生活。

三是注重文化活動的舉辦，為豐富學(xué)生的文娛生活，學(xué)校可以以安排文藝演出、舉辦講座、組織文化節(jié)等形式，拓展教育思路，豐富教學(xué)形式，從而提高學(xué)生參與文化建設(shè)的積極性。部分文藝活動還可通過與獎學(xué)金、榮譽(yù)證書掛鉤的方式，提高學(xué)生的參與積極性。

四是重視傳統(tǒng)節(jié)日文化，在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，可讓學(xué)生自行制作裝飾物裝扮校園，營造文化氛圍，增添節(jié)日氣息，凸顯人文關(guān)懷。

4.6? 開展社會教育實(shí)踐活動

針對當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育協(xié)同發(fā)展過于平面化而不夠生活立體的現(xiàn)狀，學(xué)校和教師要注重社會實(shí)踐活動與文化項(xiàng)目內(nèi)容搭建的重要性，以此將相關(guān)工作深度落實(shí)并提高其實(shí)效性。

一是做好與地方教育資源的融合，與政府部門加強(qiáng)聯(lián)系，利用綜合性博物館、地方文化館、藝術(shù)節(jié)等深入學(xué)習(xí)地方文化，使得學(xué)生有觀摩的途徑，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育知識的立體性。如山東博物館具有收藏、展示、保護(hù)、研究等功能，擁有漢代畫像藝術(shù)展、館藏瓷器精品展等多種展覽形式，高達(dá)20個(gè)門類。院?？赏ㄟ^優(yōu)選參觀展廳的形式，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)機(jī)會，并在其后設(shè)立相關(guān)研究課題，結(jié)合評價(jià)機(jī)制，加大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育知識結(jié)合的認(rèn)知。

二是通過走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)中小學(xué)等形式加大與地方合作單位的合作力度，通過讓學(xué)生充當(dāng)志愿者、宣講人和演講者的方式，提高現(xiàn)學(xué)知識的應(yīng)用程度，并考查學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)成果。

4.7? 設(shè)立特色評價(jià)反饋體系機(jī)制

深入推進(jìn)課程改革背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育深度融合協(xié)同發(fā)展項(xiàng)目體系建設(shè)，還需要科學(xué)的評價(jià)機(jī)制，評定教師的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。因此，建議根據(jù)當(dāng)前教學(xué)任務(wù)和課程體系的開展形成全方位立體化的特色評價(jià)反饋體系與機(jī)制。

教師方面，學(xué)校可通過巡課、評課等形式，進(jìn)一步規(guī)范教師在課程教學(xué)過程中的行為，結(jié)合周期性研討會議的舉辦，為教師建立一個(gè)良好的溝通平臺，有利于教師與學(xué)校管理層加強(qiáng)聯(lián)系，課程體系的建設(shè)與發(fā)展會更順利，更便于發(fā)現(xiàn)建設(shè)過程中的問題。

學(xué)生方面，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育課程體系建設(shè)現(xiàn)狀，應(yīng)在評價(jià)機(jī)制中設(shè)立三個(gè)板塊，分別是文化基礎(chǔ)課程評價(jià)、社會實(shí)踐課程評價(jià)、小組合作質(zhì)量評價(jià)，并與專業(yè)課程評價(jià)內(nèi)容銜接，考查學(xué)生的綜合能力水平。對于部分新設(shè)立的選修課程，可通過額外加分的形式，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。

企業(yè)方面，可將學(xué)生個(gè)人文化素養(yǎng)及德育學(xué)習(xí)結(jié)果列入實(shí)習(xí)評定標(biāo)準(zhǔn)之中，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

5? 結(jié)束語

綜上所述，自2006年開始，黨和國家就對各大院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出明確的指引方針，并相繼頒布《中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會關(guān)于深入學(xué)習(xí)實(shí)踐社會主義榮辱觀 大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意見》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件。因此，高職院校要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使其與德育深度融合，為我國社會主義建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)、高涵養(yǎng)、高水平的人才。

6? 參考文獻(xiàn)

[1] 中華五千多年文明史的獨(dú)特見證[EB/OL].（2022-07-25）[2022-08-10].http：//www.qstheory.cn/laigao/ycjx/2022-07/25/c_1128861411.htm.

[2] 常雪.傳統(tǒng)文化與高職院校德育教育融合的策略創(chuàng)新??[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（28）：75-77.

[3] 蘇敏，杞萬村.高職院校中國傳統(tǒng)文化教育與德育教育協(xié)同育人路徑探究[J].文教資料，2021（27）：153-156.

[4] 羅文娟.新媒體時(shí)代高職院校實(shí)施中國傳統(tǒng)文化教育路徑淺析[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2021（9）：90-91.

[5] 武來成，王冬鳳.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育課程體系的可行性分析[J].文教資料，2021（5）：68-70.

[6] 張靜.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下高職院校德育路徑研究[J].知識文庫，2019（23）：36-37.