意如貴 艾紅紅
【內(nèi)容提要】新中國成立初期,依托橫向與縱向的群眾組織,內(nèi)蒙古自治區(qū)初步鋪展了一條通向城鎮(zhèn)與農(nóng)牧區(qū)的廣播宣傳網(wǎng)。社會主義建設(shè)開始后,以“助力生產(chǎn)”“促進(jìn)民眾精神文化”“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)”為重點,內(nèi)蒙古人民廣播電臺創(chuàng)辦社會教育類節(jié)目,服務(wù)各族人民,滿足其社會生活和生產(chǎn)一線的信息需求;電臺人員經(jīng)常深入基層,收集民意,改進(jìn)節(jié)目,創(chuàng)作新型文藝節(jié)目,將國家歷史與民族敘事相結(jié)合,錄制播出了一批具有民族特色的愛國主義革命題材廣播作品,拉近了各族人民群眾的關(guān)系。在培育聽眾集體意識與家國情懷的同時,內(nèi)蒙古人民廣播電臺還因地制宜,解決了廣袤疆域中信息受阻的問題,開辟出了一條具有地域、民族特色的人民廣播工作路徑。
【關(guān)鍵詞】內(nèi)蒙古自治區(qū)人民廣播? 社會主義建設(shè)? 民族工作? 群眾路線
中華人民共和國成立初期,在被譽為“模范自治區(qū)”的內(nèi)蒙古,①廣播事業(yè)為“加強(qiáng)區(qū)內(nèi)各族人民大團(tuán)結(jié),組織、鼓舞各族人民參加社會主義建設(shè)方面,發(fā)揮了重要作用?!雹趦?nèi)蒙古人民廣播電臺工作人員依靠當(dāng)?shù)卣c群眾,發(fā)揮民族區(qū)域優(yōu)勢,強(qiáng)化廣播的民族特色,探索出了一條卓有成效的在地化廣播之路。
一、組建“雙語多能”“橫縱貫通”“隨‘隊流動”的廣播宣傳隊伍
內(nèi)蒙古人民廣播電臺開辦于1950年,是新中國第一家省級少數(shù)民族語言廣播電臺。③開播后,逐步鋪展了以自治區(qū)廣播電臺、盟市地方廣播電臺和廣播站、收音站組成的“三級廣播傳播鏈”。同時,為將廣播的聲音傳播至散居于城市與農(nóng)牧區(qū)的多語受眾,保證傳播范圍的廣度與深度、傳播語言的多樣性以及傳播隊伍的流動性,持續(xù)壯大廣播工作隊伍。
(一)培養(yǎng)深入群眾的蒙古語播音員隊伍
1950年至1966年是內(nèi)蒙古人民廣播電臺播音工作的初創(chuàng)時期,漢、蒙雙語播音員隊伍、蒙古語播音標(biāo)準(zhǔn)音均在這期間初步定型。
1950年11月1日,內(nèi)蒙古人民廣播電臺在烏蘭浩特開播。為滿足區(qū)內(nèi)廣大蒙古族農(nóng)牧民的收聽需求,該臺格外注重蒙古語播音。初創(chuàng)時期,專職蒙古語播音員有四位,④而漢語播音員僅有兩位。⑤為了提高漢語能力,蒙古語播音員還被安排每天學(xué)習(xí)漢語、數(shù)學(xué)等知識。⑥因此,蒙古語播音員都具備漢蒙雙語的基礎(chǔ)。
考慮到區(qū)內(nèi)各盟市蒙古語方言的差異,電臺采用多地的口語方言進(jìn)行廣播,經(jīng)過10多年才逐漸將察哈爾口音定為標(biāo)準(zhǔn)音。⑦1962年,內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委批復(fù)了“關(guān)于加強(qiáng)蒙古語廣播的報告”,該臺每日蒙古語播音時間延長至555分鐘,⑧推動了蒙古語播音的長足發(fā)展。
雖然新中國成立初期不具備專門培養(yǎng)少數(shù)民族語言播音員的條件,但為了保證播音員們擁有足夠的政治素養(yǎng)來充當(dāng)“黨的喉舌”,他們基本是從其他公職崗位轉(zhuǎn)調(diào)過來,抑或是從黨校畢業(yè)。為提高播音隊伍的群眾基礎(chǔ),電臺副臺長昂如布經(jīng)常帶領(lǐng)播音員深入到群眾當(dāng)中。據(jù)敖門達(dá)賚回憶,他曾在昂如布的帶領(lǐng)下到訪“軍政大學(xué)、內(nèi)蒙黨校等地”,當(dāng)眾宣讀稿件、征求意見,到牧區(qū)、鄉(xiāng)下學(xué)習(xí)語言,體驗生活。⑨
為彌補(bǔ)專業(yè)上的不足,他們“鉆研播音業(yè)務(wù),抓緊時間練聲,特別注意提高直播能力”⑩,同時也注重總結(jié)歸納業(yè)務(wù)經(jīng)驗,“爭分奪秒擠時間學(xué)習(xí)和研究專業(yè)理論,總結(jié)摸索播音工作的經(jīng)驗,撰寫文章”,給更多同崗位之人分享工作經(jīng)驗,由敖門達(dá)賚撰寫出版于1956年的《播音工作經(jīng)驗》一書,就曾在全區(qū)廣播系統(tǒng)中得到廣泛的肯定。
(二)建立覆蓋城鎮(zhèn)、農(nóng)牧區(qū)的通訊員網(wǎng)絡(luò)及收音站、廣播站
內(nèi)蒙古地區(qū)東西跨度長,地廣人稀,人口散居,因此,建設(shè)縱向貫通中央、地方與基層,橫向聯(lián)通各盟市的信息傳收網(wǎng)絡(luò),既有利于解決媒體機(jī)構(gòu)內(nèi)部編制人員有限而信息采集不足的問題,還有助于更深入地了解群眾,更好地為群眾服務(wù),從而有效開展政治傳播工作。
最早一批通訊員是1950年建臺后不久,在內(nèi)蒙古自治區(qū)直屬機(jī)關(guān)發(fā)展的50多名通訊員,他們的任務(wù)是把所在部門的工作以通訊報道的形式傳至電臺。11起初電臺內(nèi)部并沒有專門的通聯(lián)機(jī)構(gòu),只有一兩名專職通訊人員,因此編輯部要求全體編播人員都加入到通聯(lián)工作中,通常是由每位編輯聯(lián)系七八名通訊員。直到50年代中后期,臺內(nèi)才設(shè)立起通訊聯(lián)絡(luò)組和記者通訊組,12“根據(jù)編輯部的宣傳報道計劃,分赴各盟市采訪、調(diào)查研究和組織發(fā)展通訊員隊伍”13。由此,通聯(lián)工作逐漸機(jī)構(gòu)化。據(jù)統(tǒng)計,內(nèi)蒙古人民廣播電臺在1951年至1966年期間,蒙漢通訊員發(fā)展到1500名左右,建立通訊組500個左右。14
為調(diào)動通訊員的持續(xù)積極性,進(jìn)一步擴(kuò)大通訊員隊伍,編輯部門還特意創(chuàng)辦了通訊刊物,表彰優(yōu)秀通訊員、刊登優(yōu)秀通訊稿、發(fā)表通訊業(yè)務(wù)相關(guān)文章。15
為響應(yīng)中央人民政府新聞總署在全國建立廣播收音網(wǎng)16的工作要求,也為彌補(bǔ)無法實現(xiàn)“一戶一機(jī)(收音機(jī))”的缺憾,1950年,全區(qū)范圍內(nèi)首先在各旗縣黨政機(jī)關(guān)建立了90個收音站。隨后在1951年,由中共中央內(nèi)蒙古分局與內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)收音工作的指示》。1955年,內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府又發(fā)出《關(guān)于建立自治區(qū)農(nóng)牧漁業(yè)合作社及邊遠(yuǎn)地區(qū)收音站的通知》。到1955年年底,全區(qū)收音站達(dá)1132個。17逐步推進(jìn)廣播收音站建設(shè)工作的同時,在鐵路沿線的各旗、縣、市,大部分農(nóng)區(qū)、牧區(qū),以及工廠都發(fā)展起專職和兼職的收音員,18抄收中央與自治區(qū)人民廣播電臺的《記錄新聞》,編印成《廣播快報》之后供基層干部閱讀;通過互助組、讀報組、民校、屋頂廣播、黑板報等形式組織群眾了解時事政治。19若遇重要宣傳任務(wù),收音員則肩挑收音機(jī)深入到人口集中的嘎查、村落去組織農(nóng)牧民收聽廣播。
(三)組織烏蘭牧騎文藝隊“廣播業(yè)余播放隊”
1957年,第一支烏蘭牧騎文藝隊誕生于純牧區(qū)蘇尼特右旗。20“烏蘭牧騎”以“普及”作為工作主線,開展思想教育、傳播經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)知識、輔導(dǎo)群眾業(yè)余文化活動、搜集民間文化遺產(chǎn),21除開展相關(guān)文藝活動之外,還會組織收聽廣播、放映幻燈片、宣傳時事政治,提供圖書借閱和代賣各種書刊,22運用多媒體形式將毛澤東思想和社會主義文化傳播至群眾中,將革命文化知識和文藝作品普及到群眾中。
由于設(shè)備輕便、隊員一專多能,“烏蘭牧騎”流動性強(qiáng),非常便于常年游走在農(nóng)牧民群眾中開展宣傳教育。每個烏蘭牧騎一年中至少有6個月的時間都在農(nóng)牧區(qū)活動,平均演出150場以上,23其巡回活動遍及各個生產(chǎn)隊與生產(chǎn)組,還會在夏、秋兩季那達(dá)慕大會中進(jìn)行宣傳展演。平日在每場活動的間隙,通過留聲機(jī)、收音機(jī)等聽覺設(shè)備進(jìn)行“暖場”和“轉(zhuǎn)場”,24以此來豐富展演內(nèi)容。若遇風(fēng)雨、下雪天,“烏蘭牧騎”便分散到各戶,“為這家說新書,組織那家聽廣播,牧民們根據(jù)自己的愛好分別參加活動”25,收聽廣播便成為組織群眾的主要方法。
二、創(chuàng)設(shè)具有民族地域特色的廣播節(jié)目
梅益在1959年指出,“少數(shù)民族地區(qū)的廣播一定要注意民族特點,大力宣傳黨的民族政策”,文藝廣播“要認(rèn)真重視少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)”。27烏蘭夫也曾強(qiáng)調(diào),“祖國統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)”要通過社會主義教育運動、發(fā)展各族黨員、壯大工人階級隊伍來打下“政治基礎(chǔ)”,通過農(nóng)牧業(yè)結(jié)合發(fā)展打下“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”,也要通過發(fā)展民族文化、社會主義民族文化,實現(xiàn)為無產(chǎn)階級政治話語服務(wù)的“文化基礎(chǔ)”。28
(一)開辦社會教育節(jié)目,連接中央、地方與多民族群眾
廣播的普及使“國家,不再只是以地理廣度、人群密度等的有形存在,而且具有了‘聲音形態(tài)。”291956年,中央廣播事業(yè)局要求各地方臺轉(zhuǎn)播由中央人民廣播電臺創(chuàng)辦的《全國新聞聯(lián)播》。此后,內(nèi)蒙古人民廣播電臺蒙古語編輯部開辦《全區(qū)聯(lián)播》和《內(nèi)蒙古報紙摘要》節(jié)目,同時轉(zhuǎn)播中央臺的蒙古語節(jié)目。30由此,來自中央和首府的新聞消息經(jīng)過聲音媒介流淌于廣袤的內(nèi)蒙古疆域,加強(qiáng)了全區(qū)人民的政治認(rèn)同,進(jìn)一步激發(fā)了共同的生產(chǎn)行動指南。
這一時期,內(nèi)蒙古人民廣播電臺相繼推出了面向工人、農(nóng)牧民、基層干部、青年、婦女等不同對象的教育性輪回節(jié)目,31指向群眾多元,具備地方性與民族性的雙重特性。最具代表的是蒙古語節(jié)目《對農(nóng)村牧區(qū)廣播》和漢語節(jié)目《對農(nóng)牧民廣播》。后者雖然自誕生以來在節(jié)目性質(zhì)、目標(biāo)受眾、播出任務(wù)以及節(jié)目名稱上曾做過多次調(diào)整,但始終以服務(wù)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)作為宗旨,從農(nóng)牧民的實際與生產(chǎn)需求出發(fā),運用通俗、生動、口語化的風(fēng)格,采用新聞故事、對話交談等形式展開敘事傳播,曾一度成為該臺聽眾來信最多的節(jié)目。32
除了對農(nóng)、對牧的對象性廣播節(jié)目之外,內(nèi)蒙古廣播電臺還創(chuàng)辦了針對不同主體的知識科普類節(jié)目。例如,同類節(jié)目《可愛的祖國》和《欣欣向榮的內(nèi)蒙古》,前者面向蒙古族受眾,旨在通過介紹祖國遼闊的疆域、悠久的歷史、壯麗的山河、燦爛的文化、各民族的風(fēng)情民俗以及各地名勝古跡,提高少數(shù)民族群眾對祖國的了解,33進(jìn)而激發(fā)其對祖國的認(rèn)同感;后者則以漢族群眾作為主要收聽主體,旨在對內(nèi)蒙古自治區(qū)豐富的自然資源、獨特的民族風(fēng)情、多彩的文化傳統(tǒng)及新時期的建設(shè)成就進(jìn)行介紹,以此引導(dǎo)漢、蒙各族人民熱愛內(nèi)蒙古、建設(shè)內(nèi)蒙古、振興內(nèi)蒙古。34另外,蒙古語廣播節(jié)目《可愛的中國》與漢語廣播節(jié)目《偉大的祖國》也分別以“可愛”和“偉大”作為敘事邏輯,面向不同民族的群眾展開科普教育,凝聚共識,樹立國家認(rèn)同與地域認(rèn)同。
(二)創(chuàng)作“新”文藝,整合國家敘事與民族闡釋
電臺初創(chuàng)時期,蒙古語文藝廣播節(jié)目除了借助日偽時期殘存的舊唱片與幾位民間藝人錄制的說書(烏里格爾)之外,急需編創(chuàng)更多符合新時期的文藝節(jié)目。由此,在人力與物力匱乏的情況下,節(jié)目編創(chuàng)工作主要由編輯親自上陣出演,需經(jīng)常性地深入群眾、征詢?nèi)罕娨庖?、動員群眾參與,借此來獲取素材。據(jù)蒙古語文藝廣播先驅(qū)塞西回憶,自己在做廣播文藝工作時,經(jīng)常親自拿著四胡在廣播里說劉胡蘭的故事,而“晚間說書,白天走到工廠、機(jī)關(guān)學(xué)校找一些業(yè)余文藝愛好者組織節(jié)目,審定節(jié)目,排練節(jié)目”則是當(dāng)時的一種常態(tài)化工作方式。35
1956年,在塞西等同志努力下,內(nèi)蒙古廣播電臺蒙古語文藝組成立。36為進(jìn)一步充實蒙古語文藝廣播節(jié)目,同時也為將節(jié)目辦得更貼合群眾口味,塞西提出“采錄民族民間音樂歌曲”的工作方針,經(jīng)常性地深入民間進(jìn)行文藝采錄工作,將國家歷史敘事與地域、民族闡釋相結(jié)合,促進(jìn)精神文化的社會流通,增進(jìn)共同體意識,拉近多元文化主體之間的距離。首先以哲里木盟科爾沁左翼中旗作為試點開展民間歌曲的采錄工作。中央人民廣播電臺、中央實驗歌劇院、中央廣播文工團(tuán)和塞西為首的內(nèi)蒙古廣播文藝組共同構(gòu)成采錄團(tuán)隊,通過內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)退休老藝人孫亮牽線,“以歌會友”,與多位民間老藝人取得了聯(lián)系,奠定了該臺蒙古語文藝廣播的群眾文藝基礎(chǔ)。371958年,蒙古民間藝人演唱組組建后,電臺又錄制了大量的蒙古族民間歌曲和器樂曲。381963年,文藝廣播采編團(tuán)隊又赴錫林郭勒盟,選調(diào)十幾名民間歌手和文藝愛好者,錄制了50多首歌曲作為節(jié)目素材。至此,文藝組的內(nèi)容涵蓋譯制播出的《西游記》《孟姜女》等中華民族經(jīng)典作品,《風(fēng)雪大別山》《鐵道游擊隊》等革命愛國題材作品,以及原創(chuàng)的《草原烽火》《巴林怒火》等帶有地域、民族特色的愛國題材作品。39
雖然這些民間藝人的群眾基礎(chǔ)好,但囿于他們慣用于舊形式、舊方法演繹舊社會的內(nèi)容,與新社會風(fēng)貌存有偏差。因此,在整隊錄制工作開始時,塞西等人首先對他們進(jìn)行了思想改造與技能培訓(xùn)。采取“嚴(yán)格要求,放手工作”的策略,40力圖使其打破過去自拉自唱的獨唱形式,在統(tǒng)一歌詞與唱法的基礎(chǔ)上,與樂隊伴奏相配合;在內(nèi)容上鼓勵其針對新的社會現(xiàn)實問題、新的社會風(fēng)氣進(jìn)行文藝創(chuàng)作。
除日常的廣播節(jié)目之外,一種被認(rèn)為最具有動員效果的形式——廣播大會也在內(nèi)蒙古廣播的群眾工作中得到運用。1954年,內(nèi)蒙古自治區(qū)廣播電臺舉辦“笑呵”廣播大會,通過十幾個表演節(jié)目,從不同側(cè)面反映社會現(xiàn)實、弘揚主流價值觀。如《鍛煉眼鏡》闡釋了學(xué)習(xí)毛澤東著作有助于提高識別能力,《寶中之寶》宣傳了黨的農(nóng)業(yè)政策,《打狼》則表達(dá)了對階級敵人保持高度警惕的重要性。41實際上,“笑呵”(也稱“笑嗑亞熱”)是在蒙古族民間演唱“代日拉差”(諷刺問答)與“赫勒木日其烏格”(辯論性說唱)的基礎(chǔ)上,吸收漢語相聲的表現(xiàn)技巧,運用詼諧、幽默的語言與形式風(fēng)格,將漢、蒙文化交流并進(jìn)行再創(chuàng)作的一項新嘗試,本身就是多元文化交融的文藝形式。
三、基于群眾/聽眾角度的廣播效果回溯
內(nèi)蒙古人民廣播電臺建構(gòu)的具有多語能力、輻射廣泛、流動性強(qiáng)的廣播宣傳隊伍,確保了來自中央的信息縱向觸達(dá)基層、橫向貫通全區(qū)。其“聯(lián)播制度”、對象性節(jié)目、知識科普類節(jié)目消解了信息與文化的區(qū)隔;其反映現(xiàn)實、展現(xiàn)主流價值觀的新文藝,則將國家的宏觀敘事與地域、民族闡釋有機(jī)結(jié)合,進(jìn)一步為各民族群眾構(gòu)建起新的國家認(rèn)知,搭建起了新型民族關(guān)系。其收音站、廣播站建立在合作社和互助組的固定地點,還使廣播內(nèi)容與自治區(qū)農(nóng)牧民的生產(chǎn)實踐、生產(chǎn)資料建立起一種緊密的關(guān)聯(lián)。
首先是一種集體意識的培養(yǎng)。來自中央與全國各地生產(chǎn)一線的消息,通過收音站和廣播站傳播至農(nóng)牧民共同勞作場域中,各族群眾“利用休息時間在田間、炕頭、樹蔭下集體讀報、聽廣播”“學(xué)習(xí)國內(nèi)外時事、黨的總路線和各地先進(jìn)經(jīng)驗”,42與祖國各地“同呼吸,共命運”的家國意識得到強(qiáng)化。其次,在此基礎(chǔ)上延伸出“心系國家”的家國情節(jié),自覺加入到祖國的社會主義建設(shè)中,進(jìn)而與各族人民群眾拉近心理距離,促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。如烏蘭察布盟達(dá)拉斯格互助組的組員們在收音站聽到關(guān)于“中國人民一定要解放臺灣”的新聞后,立即提出,要努力做好畜牧安全過春和接羔的工作,來支援臺灣。而呼倫貝爾盟陳巴爾虎旗生產(chǎn)合作社的社員們在收聽到關(guān)于“畜產(chǎn)品出口與國家工業(yè)化關(guān)系”的廣播后,提出將家畜的皮、毛等畜牧業(yè)的產(chǎn)品出口國外,為國家換來工業(yè)建設(shè)的物資和機(jī)器,以此來支援國家的建設(shè)工作。43最后,廣播中對各地生產(chǎn)經(jīng)驗的分享與應(yīng)用,如湖北紅安縣領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)、廣東鶴山縣用牛糞作飼料,以及山西陽城縣建設(shè)土高爐的經(jīng)驗在電臺廣播后,內(nèi)蒙古自治區(qū)的合作社、互助組的社員、組員們立馬與內(nèi)蒙古的生產(chǎn)條件相結(jié)合,提高了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)與建設(shè)工作。44
《人民日報》1952年的一則新聞,記錄著察哈爾盟太左旗的一次收音機(jī)下鄉(xiāng)活動共組織了兩千多牧民收聽廣播,45說明了“流動廣播”的必要性與影響力,也表明人民廣播在內(nèi)蒙古自治區(qū)開展群眾工作的成效是顯著的。而伴隨著烏蘭牧騎文藝隊“流動”的廣播實踐,解決了大型文藝團(tuán)、文化館“下不去、走不動”“不能適應(yīng)客觀需求”,以及偏遠(yuǎn)地區(qū)老百姓聽不到廣播的問題。46據(jù)記載,達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗一位雙目失明的老人感謝烏蘭牧騎專門為她出演的節(jié)目,說“毛主席教育出來的孩子,真懂得牧民的心?!?7
通過上述工作,內(nèi)蒙古自治區(qū)人民廣播為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)行的一系列有益嘗試,建構(gòu)起具有共同體意識的新型民族關(guān)系。此前,由于內(nèi)蒙古地區(qū)的廣播先后被民國國民黨政府和日本侵略者用于宣傳統(tǒng)治政策和法西斯奴化宣傳,48導(dǎo)致民眾對廣播存有一定程度的偏見。而新中國成立初期內(nèi)蒙古地區(qū)由于處在復(fù)雜的政權(quán)管轄內(nèi),人民群眾之間也存在一定的隔閡。對此,烏蘭夫認(rèn)為,要消除少數(shù)民族在新中國成立之前因多方因素造成的隔閡,“必須經(jīng)過一個耐心的、反復(fù)的教育過程”49?!叭诵氖亲畲蟮恼危吔卫碜罟苡玫氖菭幦∪诵?,最關(guān)鍵的是民族團(tuán)結(jié)?!?0內(nèi)蒙古自治區(qū)人民廣播延續(xù)延安時期“以人民為中心”的廣播事業(yè)模式,擔(dān)負(fù)民族工作重任,發(fā)展出了一套具有地方特色、贏得人民人心的工作經(jīng)驗,燭照了邊疆民族地區(qū)人民群眾的精神世界,也為區(qū)域穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)了寶貴力量。
【本文為國家社科基金重大項目“百年中國播音史”(項目編號:20&ZD326),中國傳媒大學(xué)中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金項目“中國共產(chǎn)黨百年新聞宣傳工作的群眾路線研究”(項目編號:CUC220A008)的階段性成果】
注釋:
①解碼“模范自治區(qū)”(人民眼·民族區(qū)域自治)——聽親歷者講述內(nèi)蒙古七十年[N].人民日報,2017-07-13(012).
②烏蘭夫.新聞戰(zhàn)線要學(xué)好毛主席著作[A]//烏蘭夫文選(下).北京:中央文獻(xiàn)出版社,1999:68.
③白潤生.我國少數(shù)民族語言廣播的歷史沿革、地位與作用[J].新聞愛好者,2012(17):3-7.
④《內(nèi)蒙古廣播五十年》編委會.內(nèi)蒙古廣播五十年(蒙古文版)[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古教育出版社,2000:37.
⑤⑦⑧1112151719《內(nèi)蒙古廣播電視志》編輯室.內(nèi)蒙古廣播電視志[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1987:177,170,169,191,187,84,143-144,75.
⑥⑨敖門達(dá)賚.重要的工作 光榮的崗位[A]//內(nèi)蒙古人民廣播電臺編.內(nèi)蒙古廣播四十年(1950-1990).呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1990:143-144,142.
⑩娜仁其木格.難忘的歲月——從烏蘭浩特到呼和浩特[A]//內(nèi)蒙古人民廣播電臺編.內(nèi)蒙古廣播四十年(1950-1990).呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1990:151.
13劉昌永.開創(chuàng)記者工作的新局面[A]//內(nèi)蒙古人民廣播電臺編.內(nèi)蒙古廣播四十年(1950-1990).呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1990:190.
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50何祖坤,魯壯天,魯彩榮.治國必先治邊——云南邊疆民族地區(qū)治理體系建設(shè)的實踐經(jīng)驗[EB/OL].(2019-09-15)[2023-04-25].人民網(wǎng)http://theory.people.com.cn/n1/2016/0915/c83845-28717573.html.
作者簡介:意如貴,中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生;艾紅紅,中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師
編輯:孟凌霄