張馨宇

自然界中，面對惡劣的生存環(huán)境，高海拔的植物有的選擇形成壟斷、扼殺對手，有的選擇互利共贏、包容異己。最終自私自利的沒能存活，而守望相助的得以繁衍。物如此，人亦然。自然也是人性的映照：君子為人美之，小人為己損之。

君子為人，胸懷寬廣，去私心，謀共存。君子“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的”。正如那無莖蠅子草，內(nèi)部溫度比外面高10攝氏度，在寒冷的環(huán)境中發(fā)光發(fā)熱，形成“微氣候”，與周邊的小植物共同依存?；仡櫄v史，一千多年前，儒生杜甫雖身處困頓卻仍大聲歌唱：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”再看現(xiàn)在，無論是堅守鄉(xiāng)村的女校長張桂梅，還是經(jīng)營抗癌廚房的熊庚香夫婦，抑或是拖著漸凍身軀的張定宇院長，他們都處在一定的困境之中，但“利萬物而不爭”，用自己的行動譜寫了高尚的君子之風，令世人銘記。君子為人，當由狹隘的利己走向崇高的利他，這是精神發(fā)育的正道。

君子為人，以“合”為美。在惡劣的環(huán)境中，無莖蠅子草自造“微氣候”，以便其他物種找到生存空間，“每朵小花”都緊挨鄰居以保存和分享水分與熱量。面對困境，合作分享，才能共存。正如我們偉大祖國的“一帶一路”倡議，構(gòu)建人類命運共同體，合作共贏，互利共生?！疤贾泻汀薄吧虾辖M織”“金磚國家”……這些無不彰顯中國人合作至上的精神，也是中國作為大國的責任與擔當?shù)耐昝荔w現(xiàn)。反觀那些為了自己的利益打壓對手、挑起爭端的行為，必將被歷史的車輪摒棄。以和為貴，以合為美，講究的就是合作共贏與可持續(xù)發(fā)展。

小人為己損之，自私自利，青年不可效之。佛甲草會汲取鄰居的汁液為營養(yǎng)，山柳菊屬更甚，會放出毒液毒死對手，這些行為看似聰明，但它們最終都被守林人一手鏟除。《孟子》中記載戰(zhàn)國時魏相白圭治水，自以為超過了大禹，卻被孟子反駁：“大禹治水是把四海當作大水溝，順著水性疏導，結(jié)果水都流進大海，于己有利于人無害。而你治水只是修堤堵河，把鄰國當作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國去，于己有利于人卻有害?！痹谏钪?，也有許多自私自利、為貪小利而罔顧他人利益的人，如有人在圖書館發(fā)現(xiàn)了喜愛的古書，便一借不還，最后以極低的賠款換取愛書。這種人是通過鉆規(guī)則的“空子”滿足私欲。我們作為當代青年，應當以此為誡，不可為己損人。

“美人之美，美美與共。”我們當代青年更應有君子之氣度風范，不做“利己小人”，不應只“自掃門前雪”，要美他人之美，在與他人合作互助中消弭冰雪，散發(fā)光與熱，創(chuàng)造自己的生命價值，為社會作出貢獻！

塵霧之微可補益山海，熒燭末光能增輝日月。吾輩愿為君子美人之美，拒一時之小利，涵養(yǎng)自身，為國效力！