劉健

摘 要：隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系與科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們生活水平得到極大改善，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)已初步具備可持續(xù)特征。但我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)對(duì)資源消耗非常大，很多生產(chǎn)建設(shè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生嚴(yán)重的污染問題，因此堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路，既有其必要性與必然性，也有著自身的難點(diǎn)與制約。綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到我國社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定，而想要全面推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)工作的持續(xù)發(fā)展，就要加強(qiáng)對(duì)各類綠色環(huán)保技術(shù)的研究與應(yīng)用。文章對(duì)綠色發(fā)展與生態(tài)明文建設(shè)的關(guān)鍵及根本進(jìn)行了分析與探討。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展 生態(tài)文明建設(shè) 可持續(xù)發(fā)展 綠色文明

中圖分類號(hào)：F205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）06-017-02

一、引言

綠色發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的進(jìn)一步優(yōu)化與升級(jí)，全面推進(jìn)綠色發(fā)展戰(zhàn)略，可在滿足當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)生活需求的前提下，不會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境與自然資源帶來破壞，滿足后代人的發(fā)展需求。綠色發(fā)展需加強(qiáng)對(duì)各類可循環(huán)無污染資源的有效利用，并從社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)角度出發(fā)，不斷優(yōu)化生態(tài)文明建設(shè)工作。現(xiàn)如今，很多人認(rèn)為科技是萬能的，這種思想作用下，綠色技術(shù)與生態(tài)文明建設(shè)失去創(chuàng)新與發(fā)展動(dòng)力，生態(tài)文明體系下的各項(xiàng)規(guī)章制度無法被遵守與落實(shí)，人們會(huì)片面認(rèn)為科技會(huì)改變這一切。因此推行綠色發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)工作，注重環(huán)保意識(shí)的激發(fā)與引導(dǎo)，從保護(hù)角度入手，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的共同進(jìn)步。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下帶來的生態(tài)環(huán)境問題

改革開放40多年來，我國工業(yè)化與城鎮(zhèn)化得到極大提升，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系愈發(fā)完善，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作更是進(jìn)入全新階段。但很多地區(qū)在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)過程中，沒有認(rèn)清經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的關(guān)系，忽視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策與機(jī)制不夠合理，社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞極大。分析各地生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀，人民群眾對(duì)于物質(zhì)生活的追求不斷提高，生活品質(zhì)得到提升，但這一過程卻對(duì)環(huán)境造成巨大影響。此外，一些地區(qū)環(huán)保部門工作態(tài)度不認(rèn)真，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)存在倦怠心理，各項(xiàng)管理制度流于形式，管理體系混亂不堪，這就導(dǎo)致各項(xiàng)生態(tài)環(huán)境保障工程沒有真正發(fā)揮作用。此外，少數(shù)企業(yè)經(jīng)營者將自身的經(jīng)濟(jì)利益放在首位，缺乏誠信意識(shí)與生態(tài)道德意識(shí)，為降低其生產(chǎn)成本，造成大量的工業(yè)污染，且生產(chǎn)過程未能考慮對(duì)資源的科學(xué)利用，資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。這些問題的存在，直接反映出我國綠色發(fā)展體系的不健全，也同樣體現(xiàn)我國生態(tài)文明建設(shè)工作沒有真正落實(shí)到位。

分析我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體系現(xiàn)狀，社會(huì)生產(chǎn)生活主體依舊處于不可持續(xù)的狀態(tài)，事實(shí)上，當(dāng)前任何一個(gè)國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系都沒有滿足可持續(xù)發(fā)展的各項(xiàng)要求。對(duì)此，我國也在不斷加大政策傾斜，各級(jí)政府也在不斷加大調(diào)研與研討，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)在可持續(xù)發(fā)展理念層面的不協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)情況實(shí)施各類制度建設(shè)工作。20世紀(jì)80年代，聯(lián)合國就已成立世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)，提出可持續(xù)發(fā)展概念，但這一發(fā)展模式的具體內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)機(jī)制卻始終未能明確，虛擬化的經(jīng)濟(jì)增長讓社會(huì)生產(chǎn)生活對(duì)于資源的消耗更為龐大。當(dāng)前，很多國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已受到生態(tài)環(huán)境的限制，資源有限，但人類的生存活動(dòng)的需求卻是無限[1]。以當(dāng)前房地產(chǎn)行業(yè)為例，我國擁有全世界最多的人口，卻沒有擁有全世界最多的適宜生存空間，如果每一個(gè)人都擁有一套房子，那么房地產(chǎn)行業(yè)的開發(fā)力度就要進(jìn)一步加強(qiáng)，這會(huì)讓我國可耕地面積萎縮，糧食安全、生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及社會(huì)和諧穩(wěn)定都會(huì)受到巨大影響。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國為推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，開始從社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)層面入手，不斷加大政策制度與制度規(guī)范工作，但多數(shù)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展依舊存在于形式與口頭。此外，我國為提高經(jīng)濟(jì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力，已建立起全世界最完善的工業(yè)生產(chǎn)體系，世界多數(shù)貿(mào)易都與我國有著直接或間接的關(guān)系，這一過程中，我國消耗了大量資源，也排放出大量二氧化碳，雖然過程艱難，但也是我國走向發(fā)達(dá)國家的必然道路。而想要解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)與可持續(xù)理念之間的不平衡，需正確理解生態(tài)文明內(nèi)涵，加快生態(tài)文明保障與實(shí)施工作，節(jié)能減排，全面推進(jìn)綠色發(fā)展。

三、綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)與根本點(diǎn)

早在20年前，我國就已提出綠色發(fā)展之路，各項(xiàng)政策的推進(jìn)，也標(biāo)志著我國開始尋求綠色發(fā)展道路。綠色發(fā)展要求低碳環(huán)保，以最小的資源投入實(shí)現(xiàn)最大的社會(huì)效益，需要對(duì)原有的社會(huì)生產(chǎn)生活體系進(jìn)行改造，形成有利于生態(tài)文明建設(shè)的綠色模式。綠色發(fā)展道路不是一味地保護(hù)環(huán)境，而是注重綠色與發(fā)展的共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)籌平衡，保護(hù)綠色生態(tài)并提高人民群眾的生活質(zhì)量，想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要從政治體制改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變等角度入手，科學(xué)分析自然資源與環(huán)境的承載量，將生態(tài)文明發(fā)展建設(shè)作為可持續(xù)發(fā)展的基本模式，同步實(shí)現(xiàn)人民幸福、社會(huì)公平、環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)，只有保證這四項(xiàng)基本要點(diǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展。

（一）綠色發(fā)展與生態(tài)文明的關(guān)鍵內(nèi)容

綠色發(fā)展需要將綠色科學(xué)創(chuàng)新及生態(tài)文明體制創(chuàng)新放在重點(diǎn)。綠色技術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，注重各類生產(chǎn)生活模式對(duì)環(huán)境的低污染或零污染，而先要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的零污染，就要從技術(shù)角度入手，科學(xué)利用各類綠色能源，如太陽能與風(fēng)能。此外，全面推行低碳技術(shù)與資源循環(huán)利用技術(shù)也是推進(jìn)綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的重中之重。近些年，隨著全球氣候變暖趨勢不斷加快，世界各國開始制定各項(xiàng)碳排放控制措施，低碳技術(shù)也是在這一背景下逐漸流行。低碳技術(shù)在完成產(chǎn)品生產(chǎn)以及相關(guān)資源利用時(shí)，可有效減少對(duì)大氣與自然環(huán)境負(fù)面影響，并實(shí)現(xiàn)資源的合理配置與循環(huán)利用。此外，生態(tài)技術(shù)模式也是當(dāng)前綠色發(fā)展的重要舉措，生態(tài)技術(shù)形成的立體化農(nóng)業(yè)，可實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能統(tǒng)一，提高農(nóng)作物產(chǎn)量，改善管理效率，從農(nóng)業(yè)角度實(shí)現(xiàn)生態(tài)體系建設(shè)。

（二）綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的根本點(diǎn)

隨著國民生活水平的不斷提高，人們的思想觀念已發(fā)生一定轉(zhuǎn)變，社會(huì)各界對(duì)綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的呼聲越來越高。伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，可用于社會(huì)生產(chǎn)生活的綠色技術(shù)也越來越多，但這些技術(shù)實(shí)際應(yīng)用范圍卻并不廣泛。一些工廠雖然已設(shè)置排污治污系統(tǒng)，但在實(shí)際生產(chǎn)中卻很少使用，只有環(huán)保部門檢查時(shí)才會(huì)臨時(shí)開啟。此外，政府制定的各項(xiàng)生態(tài)文明建設(shè)方針與制度規(guī)范也沒有得到全社會(huì)的認(rèn)同。之所以會(huì)出現(xiàn)這些問題，其根本原因在于思想層面，雖然社會(huì)各級(jí)都在呼吁綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)，但是落實(shí)在具體的產(chǎn)業(yè)與企業(yè)中，卻很少有人去遵守。我國政府部門為推動(dòng)綠色發(fā)展道路，提高社會(huì)生產(chǎn)生活的可持續(xù)性，也在不斷加大監(jiān)管力度，各項(xiàng)監(jiān)管體系也在快速推進(jìn)[2]。想要社會(huì)穩(wěn)定，就一定要讓社會(huì)保持發(fā)展態(tài)勢，而發(fā)展就要具備可持續(xù)性，因此，綠色發(fā)展關(guān)系到民族的未來與國家的前景，不能因保護(hù)環(huán)境而停下發(fā)展步伐，更不能因發(fā)展經(jīng)濟(jì)而肆意破壞生態(tài)環(huán)境，而是需要在兩者之間形成平衡，解決綠色發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的矛盾。

四、阻礙綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵要素

我國綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)均遭受一定的阻力，一些腐朽落后的思想嚴(yán)重影響綠色發(fā)展進(jìn)度，其中典型代表就是科技萬能論與物質(zhì)主義。

（一）科技萬能論一味夸大科技的作用

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這一點(diǎn)毋庸置疑，只有科學(xué)技術(shù)進(jìn)步才能不斷提高生產(chǎn)力水平，但是科技并不能真正解決一切問題。現(xiàn)如今，一些所謂的精英人士，依舊堅(jiān)持認(rèn)為科技的能力是無限的，無論發(fā)展建設(shè)過程遇到何種問題，無論是資源利用局面如何緊張，都可以采用相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)予以解決。這些人認(rèn)為科技可以解決污染問題，可以有效緩解綠色與發(fā)展之間的錨段。但是，對(duì)于企業(yè)經(jīng)營者而言，利潤才是唯一的關(guān)注點(diǎn)，金錢才是他們不斷擴(kuò)大生產(chǎn)與發(fā)展的源動(dòng)力，如果科學(xué)技術(shù)無法給他們帶來經(jīng)濟(jì)利益，那么這一科技是無法被接受與應(yīng)用。此外，少數(shù)科學(xué)家過度崇拜科技，經(jīng)常會(huì)忽視科技的弊端與不足，總是想用科技的辦法去解決一切難題，殊不知，綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)，其內(nèi)涵本質(zhì)根本就不是技術(shù)問題，而是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與未來社會(huì)發(fā)展之間的沖突，是文明與生態(tài)，是人類與地球之間的關(guān)系處理?？萍嫉谋举|(zhì)在于對(duì)地球各類資源與系統(tǒng)的利用，如果科技對(duì)資源的利用超出生態(tài)系統(tǒng)的承受極限，生態(tài)文明將會(huì)崩潰，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系也會(huì)隨之瓦解。

（二）從消費(fèi)者角度分析科技萬能論

消費(fèi)已成為當(dāng)前刺激經(jīng)濟(jì)體系不斷增長的關(guān)鍵點(diǎn)，人民群眾的消費(fèi)理念與習(xí)慣，已成為決定社會(huì)生產(chǎn)模式發(fā)展方向的重要因素。現(xiàn)如今，各類消費(fèi)觀念已融入到人們的日常生活，消費(fèi)主義成為一種全新的社會(huì)思潮。生產(chǎn)決定消費(fèi)，而消費(fèi)又影響生產(chǎn)，當(dāng)人們對(duì)某一樣商品更為渴望時(shí)，這一商品所對(duì)應(yīng)的產(chǎn)業(yè)就會(huì)蓬勃發(fā)展，但是，如果這一商品過度發(fā)展，那么也會(huì)帶來很多社會(huì)問題，如汽車與手機(jī)。此時(shí)，單純使用科學(xué)技術(shù)的力量已無法解決實(shí)際問題，因?yàn)橄M(fèi)是人類本能的欲望，科學(xué)是無法從技術(shù)角度去抑制，只能是不斷尋求更為妥善的生產(chǎn)方式，不斷去提高生產(chǎn)能力以及對(duì)資源的利用效率。因此，從消費(fèi)角度分析，科技只是幫助人們不會(huì)違背自然規(guī)律，并根據(jù)人們欲望的變化，不斷調(diào)整生產(chǎn)與文明建設(shè)手段。

（三）以中庸之道的角度去分析科技與自然之間的關(guān)系

從發(fā)展與生態(tài)文明角度分析，任何事物的發(fā)展都存在自身的極限，這一極限可計(jì)算，亦可預(yù)知，與之相對(duì)應(yīng)，各類工廠生產(chǎn)存在一定的限度，其污染排放也存在一定的限度，人們的消費(fèi)更是存在上限，這些數(shù)據(jù)可通過具體計(jì)算得出[3]。中國傳統(tǒng)文化注重中庸之道，相信任何事物都要適度，如果過量或達(dá)不到都是存在問題，這種思想延伸到物質(zhì)文化層面，就是對(duì)財(cái)富的追求應(yīng)保持限度，而這也是實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。人們可以不斷去尋求物質(zhì)享受，但是付出的卻是生態(tài)環(huán)境的劇變與惡化。所以，中庸之道是解決當(dāng)前社會(huì)環(huán)境問題與過度追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在橋梁。人類無法改變自然，自然內(nèi)在的聯(lián)系極為復(fù)雜，而人類的活動(dòng)只是這一體系中的一環(huán)，而不是全部，因此，科技的發(fā)展至關(guān)重要，但不能指望用科技去解決當(dāng)前存在的一切難題。大自然的創(chuàng)造力不可捉摸，而人類的發(fā)展則是要尋找與自然和諧共處的規(guī)律，秉持尊重自然、適應(yīng)自然的基本原則，最終實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的目標(biāo)。

（四）對(duì)物質(zhì)主義觀的剖析

近些年，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入全新階段，物質(zhì)享受成為多數(shù)人追求的終極目標(biāo)，物質(zhì)主義已影響到社會(huì)的方方面面，而這一思想也是阻礙生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。對(duì)于人類思想而言，將三觀建立在物質(zhì)主義之上，那么無論世界觀、人生觀與價(jià)值觀都將逐漸扭曲。物質(zhì)主義的本質(zhì)是生產(chǎn)與消費(fèi)，不斷增長的消費(fèi)與不斷增長的生產(chǎn)才能創(chuàng)造更多的金錢，這也是人類欲望的無限膨脹，這種趨勢如果不能得到遏制，那么其最終的影響將會(huì)是綠色發(fā)展的全面終止。以科技角度分析，創(chuàng)新是推動(dòng)科技發(fā)展的原動(dòng)力，是創(chuàng)新優(yōu)勢物質(zhì)主義創(chuàng)造更多財(cái)富的方法，但是，對(duì)于生態(tài)文明而言，創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)的創(chuàng)新，而是思想與生產(chǎn)模式的創(chuàng)新，是發(fā)展理念的創(chuàng)新，是幸福定位與人類思想境界的創(chuàng)新，只有實(shí)現(xiàn)超越物質(zhì)的精神享受，才能真正感受到創(chuàng)新帶來的魅力。如今，社會(huì)發(fā)展與生產(chǎn)正是需要這種超越物質(zhì)的精神文明，當(dāng)精神幸福的思維理念真正深入人心，生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展體系才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)束語

綜上所述，綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)是我國未來發(fā)展的必然道路，而想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明體系建設(shè)，就要從思想觀念層面入手，認(rèn)識(shí)到科技萬能論與物質(zhì)主義存在的弊端與限制，將物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向精神追求，以更為卓越的思想建設(shè)模式推動(dòng)社會(huì)整體發(fā)展，讓人類活動(dòng)真正成為大自然的一部分，只有這樣才能良好契合科學(xué)綠色發(fā)展的各項(xiàng)要求，并加快實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 雷明，鄒培.綠色生態(tài)減貧：建設(shè)生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展之關(guān)鍵[J].可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2020（04）：45-48.

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[3] 盧風(fēng).綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵和根本[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，17（01）：1-9.

（作者單位：中共天津市委黨校馬克思主義學(xué)院 天津 300000）

（責(zé)編：建峰）