羅昱笑

一粒春天播下的種子慢慢長出根，發(fā)出芽，破土而出。它要經(jīng)受住天氣的突然變熱和轉(zhuǎn)涼，氣候的潮濕及干旱，它也要在這段時間內(nèi)長出花蕾，開出花朵吐絮，最后，它將被采摘下來，進行加工。

這就是一粒棉花種子的一生，而就是因為這粒種子，才有了凝聚中國人精神智慧的布藝文化，下面讓我們來了解一下歷史悠久的布藝文化吧。

落塘社區(qū)位于秦山街道東北邊，東臨杭州灣畔，落許公路貫穿而過，交通地理條件優(yōu)越，土地資源豐富。解放后，村民們利用地理優(yōu)勢，開始種植棉花，種植面積達 2000多畝，占所有土地面積的百分之七十，使落塘社區(qū)成為了棉花生產(chǎn)基地。當時的落塘人民不僅種植棉花，還傳承了精湛的織布工藝，家家戶戶都是白天耕作，晚上織布?！皶兂鲈盘镆箍兟?，村莊兒女各當家”，是當時勞動人民日常勞作的真實寫照，形象地描繪了人們白天耕作，晚上織布的情景。

這里說到的布是土織布，又稱“老杜布”，其織布用具一般有搖車、紡車、 織布機、錠 子、梭子、紗床等。傳統(tǒng)的棉紡織品制作工藝較為復(fù)雜，從棉花算起，要經(jīng)過曬花、軋花、 彈 花、搓棉條、紡紗、傅紗、染紗、漿紗、打紗、經(jīng)布、盤布、穿扣、織布等 十三道工序。其中經(jīng)布、織布兩道工序最為復(fù)雜，社區(qū)的工作人員告訴我：“以前手工織布一小時大概只能織 4米，而現(xiàn)代化的機器一小時大約能織 50 米，因此當時的勞動人民還只是把織布當做副業(yè)。”經(jīng)布一般選在春秋兩季的清晨或傍晚進行，因為這兩個季節(jié)的清晨和傍晚，溫度和濕度最適宜，紗不潮不燥最為牢固。鄉(xiāng)間民風淳樸，那時只要看見誰家經(jīng)布，村上的婦女會不約而同匯聚在一起，相互幫忙。

“杜布織出來后可以做成衣服、布鞋、圍裙、頭巾、被套等，我出生的那個年代已經(jīng)很少有人穿杜布做的衣服了，但是我見過村子里的老人穿杜布衣服，我那時穿的鞋子還是我媽媽用杜布給我做的呢。”講到這，社區(qū)的工作人員自豪地笑了起來，只留下我羨慕的眼神。

那么，杜布在盛行時期對那時人們的生活產(chǎn)生了怎樣的影響呢？ 在六七十年代，杜布是老百姓衣著的主要來源，普遍使用于衣、帽、鞋、被等方面，對人們的生活起到了巨大的作用，制作的杜布成衣或其他成品也可以用于出售，有一定的經(jīng)濟效益。

當時杜布的布藝品種繁多，有白布、藍色一世清、紅條紋等幾十種。為了更好地傳承和發(fā)揚特色布藝文化，2017 年落塘社區(qū)建成了布藝文化展示館和紡織布藝特色執(zhí)委工作室，里面陳列著各類杜布成品織布工具、杜布成衣及各種布藝飾品。紡織布藝特色執(zhí)委工作室每年都會開展各種主題的布藝文化活動，比如做零錢包、環(huán)保袋、布藝扎染、手工布鞋、舊衣改造，等等，讓布藝文化重新走入人們的視野。

布藝文化的創(chuàng)新不應(yīng)只局限于現(xiàn)在更應(yīng)該放眼未來，我不禁問道：“我們的布藝文化在未來會有新的發(fā)展嗎？”社區(qū)的工作人員莞爾一笑，對我說道：“會有的，傳統(tǒng)文化是寶貴的歷史財富，社區(qū)也非常重視這方面的工作，接下來將會結(jié)合社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，用杜布創(chuàng)作出更具特色的作品，讓這一傳統(tǒng)文化有更多的創(chuàng)新和發(fā)展?！?/p>

杜布作為一種歷史的產(chǎn)物，在歲月的長河中也曾經(jīng)淡出過人們的視野，而在今天，對布藝文化充滿懷念與期待的青年們用新的方式，使布藝文化再次展現(xiàn)出它獨特的魅力，以一種被現(xiàn)代人所欣賞所接受的方式重新進入人們的視線，因此，也讓我們懂得了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)如今更值得被人們?nèi)リP(guān)注、了解和傳承。

（指導(dǎo)教師： 吳慧燕 ）