張潮（1650—1709？），字山來，號心齋居士。張潮一生刻書無數(shù)，所編刻的文言小說集《虞初新志》影響遍及海內(nèi)外，另有清言小品集《幽夢影》行世。張潮能取得如此成就，一方面固是因為他頗具才干，另一方面也離不開其龐大的交游網(wǎng)絡的支撐。張潮編選的《尺牘友聲集》中收入他與四方文士的往來尺牘近一千五百通，涉及當時文士的各個階層。其中有張潮與黃周星往來尺牘共計7札，提供了諸多文人交游細節(jié)。

黃周星（1611—1680），字景虞，號九煙。黃周星為明末進士，弘光政權覆滅之后，不復出仕，更名黃人，字略似，號半非，別號圃庵、而庵，又號笑蒼道人等。從其姓名字號之變遷，可以看出黃周星作為明遺民，于失國后存身世上的幽微心曲。呂留良有《真進士歌贈黃九煙》贊其品行，“如君進士方為真，天下紛紛難立身。半非略似君尚云，此曹豈復堪為人”。可見黃周星在當時明遺民群體中卓有聲名。黃周星性情狷介，不合流俗，入清后流寓各地，境遇坎坷，以設帳、賣文、編書為生計，曾與書商汪象旭合作編刻《西游證道書》。

初交即別

張潮與黃周星初會于揚州，彼時張潮在揚州經(jīng)商兼營刻書事業(yè)，黃周星則正為生計到揚州坐館。結合黃周星生平和他與張潮往來尺牘中透露的信息，可知二人交游時間頗短。據(jù)黃周星致張潮尺牘，“弟在此中，辱賢喬梓教愛，可謂三生之幸。今行矣，不敢躬叩以慁起居”（《友聲初集甲集》第23札）。據(jù)瞿源洙《黃周星傳》，黃周星此番辭行，當是為了逃避博學鴻儒科的舉薦征召而遠走湘潭，“康熙戊午年，有以博學鴻儒薦先生者，先生避之湘潭”（《國朝耆獻類征初編》卷四百七十三）。清圣祖康熙皇帝即位以來，不斷施行拉攏漢族士人的政策，以緩和滿漢矛盾鞏固政權，設博學鴻儒科廣征遺賢即為重要舉措之一。詔諭一下，士人奔走，欲借此營求出身者頗多。王弘撰《山志二集》卷五中引王士禛札述當時盛況曰：“頃征聘之舉，四方名流，云會輦下，蒲車玄纁之盛，古所未有。然自有心者觀之，士風之卑，惟今日為甚。”一時名士如彭孫遹、陳維崧、汪楫、朱彝尊、汪琬、潘耒、施閏章、徐釚、尤侗、毛奇齡、嚴繩孫等，紛紛借此得以出仕。其時亦有堅守不出者，如黃周星、魏禧、王弘撰、傅山等遺民。黃周星雖此番得以逃避征舉，迨到康熙庚申（1780）“有司又迫遣之”（瞿源洙撰《黃周星傳》），遂以死明志。黃周星一生堅守其遺民氣節(jié)，堪稱節(jié)義之士。

共襄編選事業(yè)

黃周星與張潮交游之時，黃周星已年屆古稀，張潮尚未及而立，故此張潮言語間對黃周星推崇備至。張潮致黃周星尺牘曰：“潮自束發(fā)受書以來，即知有黃九煙先生，然以為天上神仙無從識其面也。今先生以老前輩居然設帳此間，使潮得以親承色笑，何幸如之。理應執(zhí)贄以備門墻之末，但馬渤牛溲，氣味終嫌惡劣，徒令大醫(yī)王瞑眩顰眉，是以未敢耳?！保ā冻郀┡即妗返?札）黃周星在《人天樂傳奇》中曾調(diào)侃讀書人有“官、館、觀、郭”四種治生途徑，他此次到揚州即是以處館謀生。黃周星性情孤介，不喜與俗世相接，其不拘禮法、脫略行跡的傳聞頗多，惡之者直以瘋狂目之。所以張潮與之通信時，言語間頗為謙恭。

張潮曾在信中詢及黃周星編選《唐詩快》的事宜，“昨晤程未能兄，知先生向有選詩之舉。其目分為驚天、泣鬼、怡人三類，此書若出，當令豎儒咋舌。但以鄙見揆之，覺‘怡人一種未可與‘驚天‘泣鬼同類而并觀。想先生必自有說，幸明以教我，切禱切禱?！保ā冻郀┡即妗返?札）此唐詩選本有康熙間刻《唐詩快》十六卷（并《選詩前后諸詠》一卷）存世，今藏于上海圖書館。張潮與黃周星初通信時，《唐詩快》編選工作尚未完成，張潮只是在別人那里有所聽聞，所以才將《唐詩快》中的“移人集”誤以為是“怡人集”，認為“怡人”與“驚天”“泣鬼”不能同類并觀，遂求教于黃周星。

黃周星復張潮尺牘曰：“蓋驚天、泣鬼、移人之名，大足以聳觀聽而感性情也。弟之移人本非怡人，以為怡人則可廢，以為移人則談何容易乎！”（《友聲初集》第9札）黃周星編選的《唐詩快》中有“移人集”，所選篇目以“聳觀聽而感性情”為標準，而非張潮理解的娛悅性情的“怡人”。信中黃周星對《唐詩快》選本頗為自矜，認為《唐詩快》堪稱極佳，必能傳世。

黃周星曾于信中邀張潮共參選事，“拙刻《詩快》先成四卷，謹并《詩戒》一紙呈正。但選唐詩而不選古詩，終是歉事。不識高明以為何如？”（《友聲初集甲集》第23札）黃周星除編選《唐詩快》外，尚有編選古詩的計劃。黃周星在《唐詩快》選詩凡例中曾提及選詩之難，“齋頭書苦未備，而客中借書殊難，所賴同志數(shù)子各出所藏，相與有成”。張潮作為出版家藏書頗富，選古詩一事若有張潮參與，編選所需參考的書籍來源問題將更容易解決；再者張潮在揚州從事鹽業(yè)經(jīng)營之余兼營詒清堂刻書事業(yè)，具備出資刻書的條件。故此黃周星邀請張潮共參選事，并欲將選詩范圍上溯到唐代以前，以成傳世巨帙。張潮編選作品雖多，但對選詩一向頗為慎重，因為他對于詩韻并不當行。故此張潮面對黃周星的邀約，未敢遽應其請。張潮回信曰：“承諭《古詩快》之選，極妙。但此事必得先生為主，潮從旁效參閱之勞可耳。若竟以見委，則是畀蚊虻以泰山，其不克負荷可知矣?！保ā冻郀┡即妗返?札）

1678年黃周星為躲避地方官薦舉其參加博學鴻儒科而避走湘潭，之后又回到揚州，1680年春離開揚州，后卒于是年7月。在黃周星離開揚州之前，張潮有信致黃周星，向其征求稿件，“潮向欲選《外史》一書，如《毛穎傳》之類，想此種文字，大作必多。明歲按揚時，幸攜全集見示為感”。（《尺牘偶存》第10札）黃周星復札曰：“承諭《外史》一書，甚妙。敝友梁溪錢礎日方有《文瀔》之選，弟拙作亦多。統(tǒng)俟明歲攜來相商可也。然何如選古詩之為全美乎？”（《友聲初集》第35札）黃周星對張潮的編選計劃表示贊賞，同意提供文稿給張潮，但仍不忘鼓動張潮助其完成選詩事業(yè)?？上У氖屈S周星于1680年7月去世，黃周星選古詩的心愿未能達成，惜乎際遇之無常也。

時短而情長

黃周星與張潮的這段交游關系堪稱短暫，但二人彼此相惜，交誼深重。黃周星曾于張潮處借閱書籍，“《笠翁傳奇十本》并畫冊、韻牌俱完上。惟《閑情》一種，容閱完再璧”。（《友聲初集》第22札）前面提及黃周星編選《唐詩快》用時頗短，當與張潮處有豐富的圖書可供黃周星檢閱有關。張潮對黃周星推崇備至，盡己所能為黃周星提供便利，二人堪稱忘年之交。

張潮《心齋詩集》（聶先《百名家詩鈔》本）中有贈黃周星詩數(shù)首。《酒樓飲黃九煙、吳薗次先輩》曰：“生平向慕孰稱最，鐘山之黃豐南吳。論交恥作世俗態(tài)，落筆直挾神仙俱?！』I交錯忘爾我，不談塵務談云煙。四維之外討逸事，奇奇怪怪非陳編?！痹娪洀埑迸c黃九煙、吳綺會飲事，席間張潮從黃、吳二人那里聽得許多奇聞，賓主盡歡，相約再飲。張潮《贈黃九煙先輩》詩中有“九煙先生老前輩，文章才藝皆吾師”“執(zhí)鞭愿逐先生后，海上三山日正紅”等句，字里行間充溢著對黃周星的推崇之情。張潮《招黃九煙先章、吳薗次太守暨同學閔湘人、程未能小飲，分得二蕭》詩曰：“闊別三秋嘆采蕭，何緣杯酒得相招。揮毫正喜聯(lián)風雅，傾蓋還能破寂寥。勝事百年留此日，奇情千載屬今朝。無端云影當頭黑，知為催詩雨滴蕉?！睆膹埑辟淈S周星的這幾首詩中，可以想見二人交往時的融洽情形。

張潮與黃周星的這段交游雖然頗為短暫，但黃周星離世之后，張潮還在其所編書籍中屢屢憶及。張潮撰《幽夢影》中有黃周星的六條評語，更有兩則正文直接引述了黃周星的話?！队膲粲啊返?9則曰：“黃九煙先生云：‘古今人必有其偶，只千古而無偶者，其惟盤古乎！予謂盤古亦未嘗無偶，但我輩不及見耳。其人為誰？即此劫盡時最后一人是也?！薄队膲粲啊返?79則曰：“昔人欲以十年讀書、十年游山、十年檢藏。予謂檢藏盡可不必十年，只二三載足矣。若讀書與游山，雖或相倍蓰，恐亦不足以償所愿也。必也如黃九煙前輩之所云‘人生必三百歲而后可乎？”《昭代叢書甲集》收黃周星《酒社芻言》有張潮跋語曰：“余嘗同黃先生飲，所談亦復不拘何事，大約不喜苛耳。余則謂，苛于令可也，苛于酒不可也?！睆囊陨蠑?shù)例可見張潮對與黃周星的交往記憶深刻，時時稱引。

黃周星作文頗有奇思，這一點也影響到了張潮的創(chuàng)作。張潮有《意中園全集自序》，其行文立意即仿黃周星的《將就園記》而作。黃周星《將就園記》曰：“今天下之有園者多矣，豈黃九煙而可以無園乎哉？然九煙固未嘗有園也。……九煙曰：‘吾園無定所，惟擇四天下山水最佳勝之處為之。所謂最佳勝之處者，亦在世間亦在世外，亦非世間亦非世外?！睆埑薄兑庵袌@全集自序》開篇曰：“當世操觚之士，莫不災梨蠹棗，以其集自鳴于世?！驑嫛兑庵袌@全集》之序，無其實而僅有其名，俾觀者不能測其涯涘，或可免于覆瓿羃甕之誚焉。其名為意中園者，蓋予實未嘗有園，不過意中想像得之，亦猶夫此集之非真有也云爾。”

黃周星實際無園而意中有“將園”“就園”，張潮并無《意中園全集》而意中想象是書“諸體皆備”，其中既有“表章六經(jīng)”之書，亦有讀史論史之作，兼有詩詞、古文、傳奇、評騭之書等等。雖然張潮此時尚未編刻這些書籍，但從其日后的出版活動看，此文可視為其出版規(guī)劃之藍圖。

作為前輩文人，黃周星對張潮的個人創(chuàng)作風格和編輯出版的思路，皆有一定的導引作用，足見二人這段頗為短暫的交游關系對張潮影響之深遠。

◆ 李世中

山東大學文學院中國古代文學專業(yè)博士