摘要：20世紀(jì)90年代以來，互聯(lián)網(wǎng)不斷普及，虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在教育領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，為多媒體教育帶來了新的技術(shù)和教學(xué)模式，為學(xué)生提供了不同于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)空間的虛擬空間學(xué)習(xí)體驗(yàn)。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，元宇宙作為一種新興技術(shù)，成為多媒體教育的新方向。元宇宙結(jié)合了虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)，整合了各類媒體資源，以其更高程度的沉浸感和虛實(shí)結(jié)合的新教育形態(tài)，為構(gòu)建虛實(shí)融生的未來教育提供了新可能。文章首先介紹元宇宙概念的提出、元宇宙的興起和目前對元宇宙的主流定義；其次對教育元宇宙的特征進(jìn)行分析，提出兩大基礎(chǔ)屬性，即永久存續(xù)和去中心化，同時(shí)指出目前元宇宙教育應(yīng)用的五大挑戰(zhàn)：隱私安全、身份認(rèn)證、內(nèi)容質(zhì)量、教育成本以及意識(shí)形態(tài)和文化差異，并提出一定的對策和要求；最后，探討教育元宇宙在教育培養(yǎng)方向和教育應(yīng)用體驗(yàn)兩個(gè)方面的影響，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與，借助元宇宙技術(shù)，拓展多媒體教育的學(xué)習(xí)邊界，帶來更高效的教育媒體，實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)教育工作者也要加強(qiáng)對學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在多媒體教育應(yīng)用體驗(yàn)方面，要在更廣闊的學(xué)習(xí)空間中，開展更沉浸的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且在交互及社交兩個(gè)方面提供更多的可能性，鼓勵(lì)進(jìn)一步創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：元宇宙；多媒體教育應(yīng)用；沉浸式學(xué)習(xí)

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1004-9436（2023）13-00-03

基金項(xiàng)目：本論文為2022年度揚(yáng)州大學(xué)研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“元宇宙學(xué)習(xí)空間中的個(gè)性化資源推薦機(jī)制設(shè)計(jì)研究”成果，項(xiàng)目編號：X20220143

20世紀(jì)80年代，多媒體教學(xué)方式應(yīng)運(yùn)而生，最初只包括錄音、幻燈和投影等技術(shù)。隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)對計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的使用越來越普遍，為教育帶來了全新的模式。多媒體技術(shù)本身也在計(jì)算機(jī)輔助教育的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，經(jīng)過數(shù)十年的研究和開發(fā)，各級各類教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)和管理工作已經(jīng)離不開多媒體應(yīng)用［1］。

2021年，以羅布樂絲（Roblox）招股書公開宣傳“元宇宙”為起步，F(xiàn)acebook改名Meta為高潮，元宇宙自然而然地成為新時(shí)代科技領(lǐng)域乃至全社會(huì)最為關(guān)注的話題。元宇宙將教育和娛樂相結(jié)合，為學(xué)生提供更加生動(dòng)的教育體驗(yàn)，也提供了更加靈活和創(chuàng)新的教學(xué)方式，為教育工作者帶來了更多機(jī)遇。

隨著技術(shù)不斷完善，元宇宙必將成為多媒體教育的新趨勢，促進(jìn)教育數(shù)字化、虛擬化和沉浸化的發(fā)展。本文結(jié)合網(wǎng)絡(luò)評論及相關(guān)研究文獻(xiàn)對元宇宙概念進(jìn)行解讀，研究我國在元宇宙技術(shù)基礎(chǔ)下的多媒體教育新形態(tài)，分析潛在的風(fēng)險(xiǎn)，并為未來的研究和實(shí)踐發(fā)展提供參考。

1 元宇宙的孕育

1.1 元宇宙的提出

1992年，斯蒂芬森在其創(chuàng)作的科幻小說Snow Crash中首次提出了元宇宙的概念［2］。

在中國，對于類似的虛擬現(xiàn)實(shí)世界，錢學(xué)森先生給出了具有中國傳統(tǒng)語言魅力的定義——靈境，其在《用“靈境”是實(shí)事求是的》一文中提出，虛擬現(xiàn)實(shí)的臨境感不是真的親臨實(shí)景，是虛擬的，靈境更能體現(xiàn)其虛擬性，更切合實(shí)際。

在之后的發(fā)展歷程中，元宇宙及虛擬現(xiàn)實(shí)首先在游戲方面得到了較大的發(fā)展。元宇宙從基于文本的交互游戲到2D化的虛擬游戲世界，再到向3D轉(zhuǎn)變的大型多人在線游戲、基于即時(shí)演算技術(shù)的開放世界游戲、利用智能可穿戴設(shè)備的沉浸式虛擬環(huán)境，并最終實(shí)現(xiàn)全方面交互的元宇宙虛擬狀態(tài)。

1.2 元宇宙的興起

2020年初暴發(fā)的新冠肺炎疫情給數(shù)字生活帶來了新的變化，其中大數(shù)據(jù)技術(shù)作為元宇宙核心基礎(chǔ)技術(shù)之一得到了快速的發(fā)展，使2020年成為人類社會(huì)虛擬化的一個(gè)臨界點(diǎn)。

在社會(huì)生活方面，2020年產(chǎn)生了四個(gè)重要變化。第一，疫情加速了社會(huì)生活的虛擬化，隔離狀態(tài)下網(wǎng)絡(luò)的使用率大幅提高，推動(dòng)了虛擬經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。第二，信息生活從例外狀態(tài)變?yōu)槌B(tài)，線上生活成為與現(xiàn)實(shí)世界并存的常態(tài)。第三，人們的認(rèn)知發(fā)生了變化，認(rèn)識(shí)到虛擬數(shù)字生活并不是完全虛假的，其信息和情感滿足與現(xiàn)實(shí)生活一致。第四，社會(huì)生活開始向虛擬世界遷移，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界不再僅僅局限于小部分人，而轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)與數(shù)字“兩棲”生活方式的一部分［3］。

1.3 元宇宙的定義

目前，元宇宙的概念界定并不一致，對元宇宙的概念解釋主要存在具身網(wǎng)絡(luò)說、社會(huì)生態(tài)說、虛擬時(shí)空說和虛實(shí)融合說四種［4］，分別是以虛擬代替具體“真實(shí)”生活，重構(gòu)映射現(xiàn)實(shí)世界并再解構(gòu)獨(dú)立運(yùn)行的虛擬生態(tài)，人造虛實(shí)融合三維空間以及最具代表性的虛實(shí)融合共同運(yùn)作的形態(tài)。

盡管人們對元宇宙的定義各不相同，但基本認(rèn)可元宇宙是以信息基礎(chǔ)設(shè)施為載體，以虛擬現(xiàn)實(shí)為核心技術(shù)支撐，利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的數(shù)字化時(shí)空域［5］，并且元宇宙是滿足人們深層次沉浸感，允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和世界編輯的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)。

2 元宇宙的特性和挑戰(zhàn)

2.1 元宇宙的主要特征

基于對元宇宙相關(guān)特征的分析，元宇宙的代表性特征可以總結(jié)為多維媒介、虛擬現(xiàn)實(shí)、空間界面、沉浸體驗(yàn)、多元中心、完整生態(tài)、無限拓展和第一視角［6］。對這些特征進(jìn)行進(jìn)一步整合，可以分為兩大基礎(chǔ)屬性：永久存續(xù)和去中心化。

永久存續(xù)即元宇宙的生態(tài)平臺(tái)需要永久保存并長期具備活力。因此，元宇宙需要大量用戶使用并進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作和二次編輯，以實(shí)現(xiàn)元宇宙資源的循環(huán)再生。同時(shí)，元宇宙要求在虛擬空間形成一個(gè)大規(guī)模且高度逼真的數(shù)字模型和實(shí)體，反映物理現(xiàn)實(shí)空間的基本屬性。因此，技術(shù)迭代也是元宇宙生態(tài)存續(xù)的重要基礎(chǔ)。

去中心化則是因?yàn)樵钪娴母拍钍怯杉夹g(shù)的集合體引出的，其本身的概念也是各種技術(shù)的特征匯總。而在元宇宙的核心價(jià)值觀中，共創(chuàng)共治是元宇宙存在、發(fā)展以及迭代的根本動(dòng)力，個(gè)體的內(nèi)容創(chuàng)作是元宇宙的基礎(chǔ)。因此，元宇宙的去中心化社會(huì)形式受到多方面因素的影響，包括元宇宙居民的參與特征、元宇宙的發(fā)展進(jìn)程以及元宇宙分布式網(wǎng)絡(luò)等。其去中心化的社會(huì)形式也決定了每個(gè)用戶在元宇宙中的平等視角和地位。

2.2 元宇宙的挑戰(zhàn)與應(yīng)對

元宇宙是在一定的技術(shù)和社會(huì)背景下應(yīng)運(yùn)而生的概念，但是業(yè)界、學(xué)界對元宇宙產(chǎn)生了過度的非理性預(yù)期，導(dǎo)致這一新生概念逐漸偏向于極端?；谠钪娴陌l(fā)展亂象和研究現(xiàn)狀，有學(xué)者將元宇宙產(chǎn)業(yè)亂象歸納為“七宗罪”［7］，質(zhì)疑其發(fā)展。本文基于教育元宇宙的初級形態(tài)現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)研究，指出元宇宙教育應(yīng)用的五大挑戰(zhàn)。

2.2.1 隱私安全

伴隨元宇宙的發(fā)展，大量個(gè)人數(shù)據(jù)在元宇宙中生成和存儲(chǔ)。保護(hù)用戶隱私和數(shù)據(jù)安全需要考慮到個(gè)人自主權(quán)、隱私權(quán)、知情權(quán)等權(quán)利，需要平衡技術(shù)和法律。在元宇宙教育應(yīng)用中，創(chuàng)造者和學(xué)校需要制定合適的安全和隱私政策，規(guī)范學(xué)生、教師和教育機(jī)構(gòu)的使用行為，保障學(xué)習(xí)者的個(gè)人信息安全和隱私。

2.2.2 身份認(rèn)證

虛擬角色的長期使用和虛擬世界的長時(shí)間投入可能會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來身份混淆，因此需要一種有效的身份認(rèn)證方式，以確保學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)意識(shí)和個(gè)人身份不受到影響。身份認(rèn)證涉及學(xué)習(xí)者的自我認(rèn)知和個(gè)人認(rèn)同，需要考慮學(xué)習(xí)者的自由和個(gè)性化發(fā)展。在教育應(yīng)用層面，需要采用多重身份驗(yàn)證和生理、心理多方面檢測手段，保護(hù)學(xué)習(xí)者的身份認(rèn)知和自我認(rèn)同。

2.2.3 內(nèi)容質(zhì)量

教育內(nèi)容的有效性是多媒體教育應(yīng)用的核心問題。在元宇宙中，虛假信息和低質(zhì)量內(nèi)容可能會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果?？紤]到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求和認(rèn)知特點(diǎn)，在教育應(yīng)用中，要建立內(nèi)容審核機(jī)制，確保內(nèi)容的真實(shí)、準(zhǔn)確、合法，同時(shí)提供多樣化的教育內(nèi)容，滿足不同程度學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。

2.2.4 教育成本

開發(fā)元宇宙教育平臺(tái)和相關(guān)內(nèi)容的成本相對較高，一定程度上阻礙學(xué)校推廣元宇宙教育，導(dǎo)致教育硬件不平等程度加深。因此，教育應(yīng)用過程中，要結(jié)合具體實(shí)際，探索學(xué)習(xí)者的真正需求，以最小成本構(gòu)建最有效的元宇宙教育應(yīng)用場景。

2.2.5 意識(shí)形態(tài)和文化差異

元宇宙中的教育內(nèi)容和形式需要適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的需求和背景。其核心問題在于如何在同一個(gè)元宇宙學(xué)習(xí)空間中促進(jìn)學(xué)習(xí)者的多元化和包容性思維。為解決這一問題，需要開發(fā)適用于不同學(xué)習(xí)者的元宇宙教育內(nèi)容和工具，并確保這些內(nèi)容和工具的文化中立性。

3 元宇宙對多媒體教育應(yīng)用的影響

3.1 元宇宙對教育培養(yǎng)方向的影響

基于計(jì)算機(jī)輔助教育的多媒體教育應(yīng)用，給教育教學(xué)領(lǐng)域帶來了重大變革，創(chuàng)造了全新的教育模式。經(jīng)過幾十年的研究和開發(fā)之后，教學(xué)和管理工作一般以多媒體應(yīng)用執(zhí)行，而這樣的傾向性也導(dǎo)致多媒體技術(shù)日漸趨于僅僅為教師服務(wù)，忽視了學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)。

元宇宙教育應(yīng)用的沉浸式虛擬學(xué)習(xí)空間，不僅拓展了學(xué)習(xí)的空間廣度，更拓展了學(xué)習(xí)者的思維深度，其虛擬的沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者真正從自身出發(fā)進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。元宇宙的極強(qiáng)代入感和學(xué)習(xí)者的主動(dòng)投入，將形成用戶原創(chuàng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)模式，這種獨(dú)特的內(nèi)容生態(tài)能有效增強(qiáng)用戶的參與感，縮小用戶與創(chuàng)造者的差距［8］，激發(fā)學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。

元宇宙雖然最大限度地提供了有利于學(xué)習(xí)者主動(dòng)投入的環(huán)境，但是否意味著未來所有使用者都能成為主動(dòng)獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)者呢？相反，面對新環(huán)境能主動(dòng)思考和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)者為極少數(shù)，大部分學(xué)習(xí)者難以突破被動(dòng)學(xué)習(xí)的慣性。因此，元宇宙教育應(yīng)用帶來了全新學(xué)習(xí)空間的同時(shí)，其對教育工作者提出了全新的要求。如何讓教育變成一種對自身現(xiàn)實(shí)生存的探索，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)關(guān)注自身，讓人和人在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)彼此關(guān)切，將是未來教師核心的探索主題［9］。

3.2 元宇宙對教育應(yīng)用體驗(yàn)的影響

元宇宙作為多媒體技術(shù)突破的集合體，是整合了大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新一代數(shù)字媒體技術(shù)群的融合性數(shù)字媒體，必然對以技術(shù)發(fā)展為關(guān)鍵要素的多媒體教育應(yīng)用產(chǎn)生極大的影響。在具體的學(xué)習(xí)效果增強(qiáng)方面，已經(jīng)有學(xué)者對元宇宙的教育應(yīng)用進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，并且對學(xué)習(xí)效用給出了極高的評價(jià)［10］。

而在學(xué)習(xí)體驗(yàn)方面，首先，元宇宙將提供更加廣闊的學(xué)習(xí)空間，用戶可以在元宇宙的學(xué)習(xí)空間中與虛擬場景自由互動(dòng)，使用虛擬空間內(nèi)的各種多媒體技術(shù)進(jìn)行演示和交流。同時(shí)，教育元宇宙中的學(xué)習(xí)者有更真實(shí)的沉浸感。傳統(tǒng)的多媒體應(yīng)用一般只能通過屏幕來呈現(xiàn)，用戶往往只能觀看其中的內(nèi)容。而在元宇宙中，用戶可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備獲得身臨其境的體驗(yàn)，這種真實(shí)的沉浸式體驗(yàn)?zāi)芨玫貍鬟f多媒體應(yīng)用要表達(dá)的信息和情感。

此外，元宇宙還為多媒體教育應(yīng)用的交互性提供了更加豐富的表現(xiàn)方式。在元宇宙中，學(xué)習(xí)者可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備、手勢和語音等多種方式互動(dòng)，比傳統(tǒng)多媒體應(yīng)用更加自然和直觀，更貼合現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)者獲得更強(qiáng)的交互體驗(yàn)。

同時(shí)，元宇宙的教育應(yīng)用也為傳統(tǒng)的多媒體教育應(yīng)用帶來了全新的社交體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的多媒體教育應(yīng)用中，學(xué)習(xí)者需要在同一個(gè)物理空間內(nèi)互動(dòng)和交流，而在元宇宙中，他們可以隨時(shí)隨地通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行交流和互動(dòng)，不再受制于時(shí)空。元宇宙為多媒體教育應(yīng)用的效果和體驗(yàn)拓寬了邊界，提供了更多的可能性，這將進(jìn)一步促進(jìn)多媒體教育應(yīng)用的發(fā)展和創(chuàng)新。

4 結(jié)語

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，教育領(lǐng)域迎來了前所未有的技術(shù)革新。然而，技術(shù)發(fā)展并非一帆風(fēng)順，教育是一個(gè)嚴(yán)肅且特殊的領(lǐng)域，技術(shù)的應(yīng)用期望不一定與實(shí)際效果一致。因此，在元宇宙完全進(jìn)入教育領(lǐng)域之前，不應(yīng)只憑個(gè)人固有的經(jīng)驗(yàn)判斷和排斥新技術(shù)，也不應(yīng)盲目技術(shù)崇拜，過度推崇和不加控制地使用新技術(shù)，要理性分析元宇宙教育應(yīng)用所帶來的新方向，明確元宇宙教育應(yīng)用的價(jià)值效能和伴隨而來的風(fēng)險(xiǎn)隱患。唯有如此，才能更好地掌控新技術(shù)，構(gòu)建技術(shù)和教育互融的生態(tài)關(guān)系。

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作者簡介：王?。?998—），男，浙江寧波人，碩士在讀，研究方向：智慧教育。