【編者按】“跨學(xué)科 ”是《義務(wù)教育課程方案 （2022年版 ）》中的一個(gè)關(guān)鍵詞 ，因而成為新一輪課改撬動(dòng)課程綜合化實(shí)施的支點(diǎn) ，以及理論研究和實(shí)踐探索的熱點(diǎn)。本期《關(guān)注》欄目 ，便聚焦這一話題 ，約請(qǐng)高校教授、中小學(xué)教研員和一線教師 ，呈現(xiàn)不同視角的跨學(xué)科思考與實(shí)踐。

摘要：“多”，指的僅僅是學(xué)科的數(shù)量?！翱?”則不只是數(shù)量 ，還需要多學(xué)科的彼此交融、彼此滲透。“多”與 “跨 ”之間 ，一字之差，區(qū)別還是蠻大的。對(duì)于 “多”，只需要算加法 ;對(duì)于 “跨”，就還需要算乘法 ，或許還要算除法。從多學(xué)科到跨學(xué)科 ，是一個(gè)自然而然的過(guò)程。目的存在于過(guò)程之中 ，黏合也是自然順暢的。這種黏合劑，主要還是哲學(xué)和數(shù)學(xué)。

關(guān)鍵詞 ：多學(xué)科 ;跨學(xué)科 ;哲學(xué) ;數(shù)學(xué)

從小學(xué)到中學(xué) ，念語(yǔ)文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物 ……對(duì)于數(shù)學(xué) ，還分幾何學(xué)、三角學(xué)。截至中學(xué) ，已經(jīng)可以說(shuō)是多學(xué)科了。

“多”，指的僅僅是學(xué)科的數(shù)量。“跨”則不只是數(shù)量 ，還需要多學(xué)科的彼此交融、彼此滲透?！岸唷迸c“跨”之間 ，一字之差 ，區(qū)別還是蠻大的。

對(duì)于 “多”，只需要算加法 ;對(duì)于 “跨”，就還需要算乘法 ，或許還要算除法。算加減法不夠了 ，就需要算乘除 ，進(jìn)而 ，還有算平方、開方乃至算立方、開立方。

五四運(yùn)動(dòng)以來(lái) ，興起了白話文運(yùn)動(dòng)。這是一種發(fā)展 ，有利于教育的大眾化、普及化。然而 ，還需有繼承。在繼承中發(fā)展 ，在發(fā)展中繼承。古文、文言文 ，是漢語(yǔ)言的精華 ，是中

華文明的精華?！爸薄昂酢薄罢摺薄耙病?，須臾不可丟棄。如今 ，我們的教育 ，對(duì)于文言文所應(yīng)占有的比重 ，還作出了一些必要的規(guī)定。

這也是一種 “跨”，跨古今 ，跨文言文和白話文。祖宗留下的文化 ，豈能不倍加珍惜 ！白話文有利于教育的普及 ，在普及的基礎(chǔ)上追求提高 ，還是需要逐漸增加文言文的比重。

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一。文明的基本標(biāo)志 ，就是語(yǔ)言文字的出現(xiàn)。今日所言之五千年文明 ，“五千年 ”所指的就是文字出現(xiàn)的歲月。

中國(guó)人引以為傲的 ，不僅是文明出現(xiàn)得早，還有漢字是唯一可以望字生意的文字。例如 ，“禾”字加上 “戈”字，便是 “我”。用工具?（戈）去種禾、插禾和割禾 ，這就是我。他，是指男性人士 ;她，則是女性人士 ;它，便是指人以外的事物了。

“文”字表示魂。人文 ，人的魂 ;水文 ，水的魂 ;天文 ，天的魂 ;墳，即魂入土了?！袄怼弊忠脖硎净?。物理 ，物的魂 ;地理 ，地的魂 ;數(shù)理，描繪一切魂的魂。一文 ，一理 ，描繪了天下。一所大學(xué) ，最重要的二級(jí)學(xué)院 ，一是文學(xué)院，二是理學(xué)院。人們所言之高水平大學(xué) ，就是因?yàn)橛辛烁咚降奈膶W(xué)院和理學(xué)院。反之，有了高水平的文學(xué)院與理學(xué)院 ，整個(gè)大學(xué)勢(shì)必是高水平的。兩者之間互為補(bǔ)充 ，互相提升。古希臘的畢達(dá)哥拉斯 ，是一位跨學(xué)科的典范。近代的典范則是英國(guó)人牛頓、德國(guó)人萊布尼茨。再到近現(xiàn)代 ，堪稱典范的 ，則有大名鼎鼎的羅素以及懷特海。畢達(dá)哥拉斯兼哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家于一身。這種將兩 “家”兼于一身的現(xiàn)象一直持續(xù)到 18世紀(jì)。到今天 ，成為一 “家”就已十分不容易了。從事什么學(xué)科工作的人比較容易走上跨學(xué)科的道路呢 ？從事工程技術(shù)工作的 ，比較難，相當(dāng)難。而文學(xué)專業(yè)和數(shù)學(xué)專業(yè)出身的人士 ，比較容易走上跨學(xué)科的康莊大道。

無(wú)須諱言 ，我在中學(xué)時(shí) ，文學(xué)和數(shù)學(xué)都打下了比較厚實(shí)的基礎(chǔ) ;大學(xué)時(shí)念的又是數(shù)學(xué)專業(yè)。這樣一來(lái) ，我走上跨學(xué)科的道路 ，就相對(duì)比較容易了。

如今 ，以有著作為標(biāo)準(zhǔn) ，我所涉及的學(xué)科計(jì)有數(shù)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、高等教育學(xué)、課程學(xué)、美學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、闡釋學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)原理、音樂(lè)學(xué)、體育學(xué) ，共計(jì)十五個(gè)學(xué)科了。并且 ，在上述各個(gè)方面 ，我基本上走到了哲學(xué)。例如 ，我有了數(shù)學(xué)哲學(xué) （《數(shù)學(xué)方法論》），有了《教育哲學(xué)》、《高等教育哲學(xué)》、《課程哲學(xué)》、《語(yǔ)言哲學(xué)》、《管理哲學(xué)》、《人論》（亦即人哲學(xué) ）……實(shí)際上 ，從大的范圍看 ，倫理學(xué)、美學(xué)也都屬于哲學(xué)的范圍。上述這么多學(xué)科是黏合在一起的 ，融合在一起的。實(shí)現(xiàn)的是真真切切的跨學(xué)科。當(dāng)然，這種跨學(xué)科 ，對(duì)于我來(lái)說(shuō) ，是自然而然做到的。

1979年，我已經(jīng)過(guò)了不惑之年。這一年 ，我的第一部學(xué)術(shù)著作面世 ，第一篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表。由此 ，便一發(fā)不可收拾 ，各種學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)論文紛紛面世。所有這一切 ，都是從我心中流淌出來(lái)的。截至 2022年，我講授了 45門課程 ;寫了 168部學(xué)術(shù)著作 ;發(fā)表 3000多篇學(xué)術(shù)論文 ;寫詩(shī) 2000多首 ;作詞并譜曲 28支;指導(dǎo)的研究生 138名，碩士、博士各半 （間接指導(dǎo)的研究生則難以計(jì)數(shù) ）;在兩所高校擔(dān)任主要負(fù)責(zé)人達(dá) 30年之久。這樣一來(lái) ，我不僅跨學(xué)科了 ，而且還跨學(xué)術(shù)與行政管理工作了 ，自然也寫出了《管理哲學(xué)》，也已有了英譯本 （第一本《管理哲學(xué)》屬于英國(guó)學(xué)者查爾頓）。做什么 ，想什么 ，寫什么 ;寫什么 ，想什么 ，做什么。其中 ，不少是只想只寫 ，不做的;想象是無(wú)限的 ，知識(shí)是有限的 ;無(wú)限存在于有限的長(zhǎng)河之中。恰如絕對(duì)存在于相對(duì)的長(zhǎng)河之中 ;永恒存在于變動(dòng)的長(zhǎng)河之中。

人的大腦可以達(dá)到無(wú)限多、無(wú)限遠(yuǎn)、無(wú)限高、無(wú)限深 ，能表現(xiàn)出來(lái)的 ，就只是有限的。同樣 ，無(wú)限存在于有限的長(zhǎng)河之中。所有的、一切的 ，都進(jìn)入長(zhǎng)河里。

經(jīng)過(guò)康德 ，經(jīng)過(guò)希格斯 ，經(jīng)過(guò)歐洲聯(lián)合科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的工作 ，證明了宇宙大爆炸產(chǎn)生于 137億年前 ，宇宙在時(shí)空上 ，都是有限的。那還存在無(wú)限嗎 ？

唯獨(dú)存在于神奇的人身上。無(wú)限的思念，無(wú)限的緬懷 ，無(wú)限的熱愛(ài) ，無(wú)限的忠誠(chéng)……這都屬于神奇的人。然而 ，作為小宇宙的人其擁有的無(wú)限 ，還是作為大宇宙的大自然所賦予的、所恩賜的 ，依然是上天與人的結(jié)合 ，是天人合一。歸根結(jié)底 ，小宇宙 （人）的一切 ，還是根源于大宇宙 （大自然）。人的一切神奇 ，終究還是大自然的恩惠。

回頭來(lái)看 ，我是從數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)身 ，從數(shù)學(xué)發(fā)展到其他學(xué)科的。心理學(xué)是教育學(xué)的母學(xué)科。這樣 ，我就需要有心理學(xué)知識(shí) ，還寫出了三本心理學(xué)的書。我常常稱自己的心理學(xué)是心 “里”學(xué)，從心里滾滾流淌出來(lái)的?！端枷氲牧魈省烦闪艘槐竞窈竦膶W(xué)術(shù)著作。

從本人的體悟看 ，從多學(xué)科到跨學(xué)科 ，是一個(gè)自然而然的過(guò)程。目的存在于過(guò)程之中，黏合也是自然順暢的。于我個(gè)人而言 ，這種黏合劑 ，主要還是哲學(xué)和數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)和哲學(xué)幫助我在跨學(xué)科的康莊大道上 ，闊步前行。

我十分自然地從多學(xué)科走到了跨學(xué)科 ，跨過(guò)了千山萬(wàn)水 ，看到了柳暗花明又一村。一村又一村 ，在我腳下走過(guò)。在這條道路上 ，并沒(méi)有什么捷徑可走。路本是沒(méi)有的 ，走來(lái)走去 ，路便在腳下了 ……

（張楚廷 ，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 ，教授 ，博士生導(dǎo)師。在數(shù)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、017管理學(xué)、文學(xué)、高等教育學(xué)、哲學(xué)原理、倫理學(xué)、美學(xué)、體育學(xué)、音樂(lè)學(xué)、課程學(xué)、闡釋學(xué)、修辭學(xué)等 14個(gè)學(xué)科領(lǐng)域出版著作 169部，發(fā)表論文 1800多篇。發(fā)表詩(shī)作 2110首，作詞并譜曲 28首。講過(guò) 45門不同的課程。直接指導(dǎo)研究生 138名，博士、碩士各一半。）