文_李維

河南省南陽市美術(shù)家協(xié)會副主席、秘書長

以書入畫，書畫同源，是老話題了。這是文人畫概念進(jìn)入中國藝術(shù)史時所衍生出來的一個基本命題。趙孟在《秀石疏林圖》中題曰：“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同?！边@可以視為首次把書法和繪畫合流的觀點。但書法用筆在繪畫中的應(yīng)用，似乎更早。謝赫說：“六法者何？一氣韻生動是也，二骨法用筆是也?！卞X鍾書在《管錐編》中說，“骨法用筆是也”應(yīng)斷為“骨法，用筆是也”。東晉衛(wèi)鑠在《筆陣圖》中也提到“骨”字，如“善筆力者多骨，不善筆力者多肉”。我們可以看出，“骨”在這里指的是力量、筆力。由此可以看出，謝赫雖然沒有明確說出繪畫中的書法用筆，但是強(qiáng)調(diào)了繪畫中筆法的重要性。而趙孟此語，算是在畫論史上首次在技法層面明確提出“書畫同源”“以書入畫”。趙孟的這一說法影響了其后的“元四家”“明四家”，直至晚明畫家。后世也有持此論者，如黃賓虹在《古畫微》中說：“書畫同源，貴在筆法。士夫隸體，有殊庸工?！?/p>

至于今日，“以書入畫”為多數(shù)藝術(shù)家所接受，成為品評中國畫格調(diào)高低的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，也是很多中國畫作者的藝術(shù)追求。

青年藝術(shù)家周毅，蟄居北京數(shù)載，曾先后師從王鏞、岳黔山等書畫大家，深入學(xué)習(xí)書法和中國畫藝術(shù)，取得了不俗的成績，先后成為中國書法家協(xié)會和中國美術(shù)家協(xié)會會員。這種藝術(shù)經(jīng)歷，使他有意識地走向“以書入畫”、書畫相融合的道路。這也是一位有理想、有情懷的藝術(shù)家的自我覺知。

周毅 香風(fēng)濯錦圖70cm×279cm2022

周毅 石榴圖138cm×34cm2021

周毅的中國畫，得益于他的書法造詣。“以書入畫”，書和畫必須融合統(tǒng)一。所謂融合，一是技術(shù)層面上的，用書法的筆法去造型狀物，書寫物象；二是精神層面上的，就是書、畫都發(fā)乎性情、觀念等，因此要在性情、修養(yǎng)方面融而為一。周毅很好地將書、畫加以融合，這是從形式到情感的統(tǒng)一。《石榴圖》是他2021年的作品，滿紙流露出酣暢淋漓的抒情性意趣，畫面的物象用筆草草勾勒，葉子用大筆側(cè)鋒點出。畫面上線條沉著厚重，但意氣飛揚，草情篆意彌漫，充分體現(xiàn)了書法用筆的柔中見剛、有收有放?！蹲砘ㄊa·小鳥》是周毅另一幅花鳥畫，也是“以書入畫”的代表作，可以看出筆墨的豐富變化。其畫面粗線渾厚，細(xì)線秀美，用筆含蓄內(nèi)斂、沉著果斷，線和面講究節(jié)奏變化、氣韻銜接，物象色彩明快而生動。書和畫的技術(shù)和精神表達(dá)完美結(jié)合。唐代張彥遠(yuǎn)說：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣、形似，皆本于立意而歸乎用筆?！睍ㄓ霉P結(jié)合繪畫的造型狀物，以用筆為骨，以色彩和墨色的鋪陳為輔，體現(xiàn)了周毅對筆墨的熟練掌握，以及書法意趣和畫面意趣的融合統(tǒng)一。

藝術(shù)在于創(chuàng)造，中國畫是以繼承為內(nèi)核的藝術(shù)，故而風(fēng)格的創(chuàng)新和筆墨程式的建立是首要任務(wù)。藝術(shù)家的成就大小，往往取決于個人風(fēng)格和精神高度?！耙詴氘嫛笔俏娜水嫾覄?chuàng)建個人藝術(shù)風(fēng)格的有效手段。八大山人把簡約古質(zhì)的書法意趣轉(zhuǎn)化到繪畫中，形成高古浩渺、蒼潤奇崛的藝術(shù)風(fēng)格。吳昌碩也是這方面的典型，他的畫筆力雄厚，用筆樸拙、蒼茫、老辣，極具渾圓雄強(qiáng)的力量感。其畫面氣息厚重，而又意蘊(yùn)豐富、萬象紛呈，充滿金石氣，和他的篆隸如出一轍。齊白石將書法中的縱橫大氣、淳樸勁健的用筆引入繪畫；徐悲鴻以碑隸筆法寫駿馬，筆墨奔放而靈動；陸儼少的“勾云法”則得益于他的書法。當(dāng)代藝術(shù)家中，王鏞、李老十、陳平等也都是書畫兼融的代表性畫家。作為后來者，周毅有著明確的自我取向。他借鑒前人的經(jīng)驗，在“以書入畫”的審美追求中不斷探索自己的藝術(shù)風(fēng)格。比如，他將行草書的筆法和意趣融入繪畫，以求清雅灑脫的率性之美；或用篆隸筆意營造蒼茫渾厚的意境。《醉花蔭·雞雛》上面是藤花，用輕盈、細(xì)膩的行草筆法勾勒點染，下面的火雞和雞雛則用老辣紛披的大筆線條勾勒，在色墨的交融中表達(dá)出歡快、溫馨的審美情趣?！蹲砘ㄊa·火雞》和《西雙版納花鳥寫生》系列則呈現(xiàn)出另一種藝術(shù)趣味。畫面筆墨氤氳、真氣彌漫，一派蒼厚、野逸的氣象，充滿金石氣和山林氣。用筆有平、圓、留、重、變，墨法有濃、淡、破、潑、漬、焦、宿。這些筆墨元素構(gòu)成了畫面的物象系統(tǒng)，也構(gòu)成了平面空間上的形式系統(tǒng)，二者共同構(gòu)成了完整的意象系統(tǒng)。這正是中國繪畫哲學(xué)萌生之處，由書法而形象，以形而寫神，最終使藝術(shù)家的情志得以彰顯。

周毅 西雙版納花鳥寫生之一34cm×69cm2022

周毅 醉花蔭·小鳥34cm×60cm2022

周毅 西雙版納花鳥寫生之二69cm×34cm2022

由此可以看出，所謂“書畫同源”，從中國的文字和原始繪畫來看，都具有象形、刻畫物象的一致性。許慎在《說文解字》中說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文?！恼撸锵笾?；字者，言孳乳而浸多也?！薄岸幌笮危笮握?，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”因此文字也好，圖形也好，都是物象之本。另外，書、畫都是用線造型，都是以毛筆為造型工具，所以強(qiáng)調(diào)書法用筆在繪畫實踐中的運用，體現(xiàn)在作品中就是筆墨語言。古人說：“筆到則意出，墨到則韻生。”筆墨是相輔相成的，是畫家作品得以氣韻生動的原因所在。中國畫和書法作為中國藝術(shù)形式，是以中國文化為根基的，是中國民族文化和深層心理結(jié)構(gòu)影響下的產(chǎn)物，體現(xiàn)著中國人的倫理道德、人格理想以及審美趣味。這在文化層面和技術(shù)層面就使書法和繪畫有了更多的相似或相同之處。

周毅的藝術(shù)創(chuàng)作印證了這一命題。他追求藝術(shù)而能把書畫融會貫通，變成適合并能表現(xiàn)自己個性的東西。以書法之筆入畫，或得之于蒼厚、圓融、靈活，或得之于含蓄、秀潤、清明。以畫境證心境，以心境化意境，從而揮灑出淋漓恣意的藝術(shù)境界。

周毅 海芋疏影62cm×247cm2022

周毅 西雙版納花鳥寫生四屏138cm×35cm×42020