☉姜海洋

決定成敗的是什么？有的認(rèn)為是細(xì)節(jié)，有的覺得是機(jī)遇，有的判定是心態(tài)，有的分析是性格……各有論證，也不無道理。無數(shù)的事實(shí)說明，官德同樣決定成敗。

官德，就是為官之德，是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治信仰、道德品質(zhì)、思想觀念、工作作風(fēng)，涵蓋著感情趨向、思想意志、奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)于指揮決策、領(lǐng)導(dǎo)管理、協(xié)調(diào)服務(wù)之中，是國家政權(quán)維系之要，是黨風(fēng)軍風(fēng)建設(shè)之道，是家風(fēng)民風(fēng)引領(lǐng)之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力運(yùn)行之魂。

自古以來，“官德隆，民德昌；官德毀，民德降”。習(xí)主席指出，領(lǐng)導(dǎo)干部“既要依法用權(quán)，又要以德用權(quán)，歸根到底用權(quán)要講官德”。德是做人之基，官德是為官之基。西周時(shí)期就重官德，“皇天無親，惟德是輔”，治國理政須有高尚的道德操守。唐代羅隱說過，“不患無位，而患德之不修也”。孫中山也認(rèn)為，有了良好的道德，國家才能長治久安。……這都說明官德是一道無聲的道德律令，關(guān)乎民族安危、國運(yùn)興衰和黨的事業(yè)成敗，確有千鈞重。如何推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的官德建設(shè)？

要以學(xué)養(yǎng)德?！安换嘉恢蛔?，而患德之不崇。”領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把德放在首要位置，自覺樹立學(xué)以立德、以學(xué)養(yǎng)德的觀念，通過重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論、我黨我軍光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)兩方面汲取道德營養(yǎng)、錘煉黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德品格，自覺把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范言行，始終把國家和人民的利益看得高于一切，當(dāng)祖國和人民需要的時(shí)候，不惜犧牲自己的一切以至生命。

要以考治德。沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部官德的修養(yǎng)鍛煉，必須強(qiáng)化考察考核、檢查督導(dǎo)和制度約束，編織一張權(quán)力制約的天網(wǎng)，將領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德“曝曬”在陽光下，同時(shí)將考核與用人掛鉤，通過問責(zé)式的官德考核和預(yù)警式的約束機(jī)制，確保品行兼優(yōu)的領(lǐng)導(dǎo)干部不變質(zhì)。如何考核領(lǐng)導(dǎo)干部的官德？主要采取定期考評(píng)、經(jīng)常性考察、專項(xiàng)考核、述職述廉、民主測評(píng)、談心談話、實(shí)績分析等方式進(jìn)行，重點(diǎn)考察領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品質(zhì)、道德品行，真正把政治堅(jiān)定、業(yè)績突出、作風(fēng)過硬、群眾公認(rèn)，關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)得起考驗(yàn)的優(yōu)秀干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。

要以業(yè)樹德?！熬佑G于言而敏于行。”官德的好壞不僅在于言辭，而且見之于實(shí)踐，也就是通過“立業(yè)”實(shí)現(xiàn)“樹德”，更需要在中國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的偉大實(shí)踐中錘煉和檢驗(yàn)。不矜細(xì)行，終累大德。官德的種子，只有經(jīng)過辛勤的播種，再加上勤奮的耕耘，才會(huì)開出美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此，圍繞強(qiáng)國興軍目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，立黨為公，志存高遠(yuǎn)，從小事做起，從平時(shí)做起，埋頭苦干、夜以繼日、長期堅(jiān)持，把能打仗打勝仗付之于行，始終按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)搞建設(shè)抓準(zhǔn)備。