張立峰

北宋嘉祐二年（1057年）三月十一日，大宋仁宗皇帝欽點(diǎn)的奏名進(jìn)士放榜，來(lái)自四川眉山的蘇軾、蘇轍兄弟同登進(jìn)士及第。這一年，蘇軾22歲、蘇轍20歲，可謂少年進(jìn)士，春風(fēng)得意。

此前，在禮部試中，蘇軾的策論—《刑賞忠厚之至論》，獲得知貢舉—主考官歐陽(yáng)修的高度評(píng)價(jià)，“喜置第二”；在摘句《春秋》、解題作文的“對(duì)義”考試中，蘇軾的成績(jī)更是高居第一。

與此同時(shí)，他們的父親蘇洵也向文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，獻(xiàn)上了自己的文章。歐陽(yáng)修讀后贊嘆有加，認(rèn)為其文章有荀子之風(fēng)，京師文人學(xué)子無(wú)不爭(zhēng)相傳閱。蘇氏父子三人“名動(dòng)京師”，蘇氏文章著稱于時(shí)。而蘇氏教子和蘇門家風(fēng)，也漸為世人矚目。

崇學(xué)重德

眉山蘇氏是宋代著名的文學(xué)仕宦之家。在“唐宋八大家”中，蘇門父子居其三，“三蘇”的父祖輩及后輩中，也不乏文名卓異者。這背后，除了個(gè)人的天賦與努力，蘇氏崇學(xué)的家風(fēng)至關(guān)重要。

蘇洵年少時(shí)，其父蘇序就經(jīng)常陪同兄弟三人一起讀書(shū)作詩(shī)，積年累月，竟然作詩(shī)千余首。后來(lái)，哥哥蘇澹、蘇渙“皆以文學(xué)舉進(jìn)士”，蘇洵卻屢次舉進(jìn)士不中，長(zhǎng)年游學(xué)于外，蘇序也很少過(guò)問(wèn)。鄉(xiāng)黨親族們都很奇怪，蘇序?yàn)槭裁磳?duì)長(zhǎng)子蘇澹、次子蘇渙在科舉考試上教訓(xùn)甚嚴(yán)，卻對(duì)小兒子蘇洵縱而不問(wèn)。

在當(dāng)時(shí)，科舉考試重視“聲律記問(wèn)”之學(xué)，長(zhǎng)子蘇澹、次子蘇渙擅長(zhǎng)于此，蘇序便勤加督促；蘇洵“為人聰明，辯智過(guò)人”，卻不愿為聲律、句讀之學(xué)束縛，蘇序就不勉強(qiáng)他。拋棄了科場(chǎng)“敲門磚”以后，蘇洵發(fā)憤于經(jīng)史學(xué)術(shù)，最終躋身“唐宋八大家”?？梢?jiàn)，蘇序?qū)鹤觽兊慕逃敲逼鋵?shí)的因材施教。

到了蘇洵為父時(shí)，他對(duì)蘇軾、蘇轍的教育也不遜于其父。家喻戶曉的《三字經(jīng)》中，有“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍”，就是說(shuō)蘇洵發(fā)憤攻讀的故事。這個(gè)時(shí)期，正值蘇軾兄弟開(kāi)始啟蒙就學(xué)。蘇洵的所作所為，無(wú)疑為兩個(gè)孩子樹(shù)立了讀書(shū)正業(yè)、奮發(fā)向?qū)W的好榜樣。

蘇洵不愿經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，卻“有書(shū)數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫”，可見(jiàn)其對(duì)家庭教育的重視。“三蘇”互為學(xué)業(yè)上的師友，都著有同名文章《六國(guó)論》，各抒己見(jiàn)，相互砥礪，堪稱“現(xiàn)代親子研學(xué)教育”的文化源頭。

蘇洵曾經(jīng)認(rèn)真總結(jié)了自己和兩位兄長(zhǎng)在科舉考試上的成敗得失，根據(jù)蘇軾兄弟的性情稟賦精心施教。一方面要求他們按照科舉要求發(fā)憤讀書(shū)，勇于仕進(jìn)；同時(shí)，他還注重培養(yǎng)二子健全的人格和全面的才能。

《三蘇文選》明刻本 供圖/視覺(jué)中國(guó)

治平帖 行書(shū) 紙本墨筆 29.2cm×45.2cm 北宋 蘇軾 故宮博物院藏

治平帖全卷

兩個(gè)兒子一名“軾”，一名“轍”，均與車有關(guān)。軾是車上露在外面、用作扶手的橫木，蘇洵在《名二子說(shuō)》中說(shuō)：“軾乎，吾懼汝之不外飾也。”蘇軾性格豪放不羈，蘇洵擔(dān)心他不會(huì)隱藏自己的鋒芒。轍是車輪碾過(guò)的痕跡，雖無(wú)車行之功，也無(wú)翻車之禍，“轍者，善處乎禍福之間也?！边@與蘇轍淡泊深沉的性格相符。《名二子說(shuō)》寄寓的，是蘇洵對(duì)二子個(gè)性成長(zhǎng)的規(guī)誡和行穩(wěn)致遠(yuǎn)的期許。

蘇洵寫(xiě)作此文時(shí)，蘇軾才11歲，蘇轍8歲，兄弟二人此后的人生際遇正如蘇洵所言，當(dāng)真是“知子莫若父”。

大約在蘇軾10歲時(shí)，蘇洵再次出外游學(xué)，母親程氏便親自教授蘇軾兄弟。

程夫人是位非常了不起的女性。她出身名門，是大理寺丞程文應(yīng)的女兒，不僅很有文化教養(yǎng)，還頗有眼界見(jiàn)地。司馬光在《程夫人墓志銘》中記述，蘇洵27歲時(shí)立志發(fā)憤讀書(shū)，他對(duì)程夫人說(shuō)，家人要依靠他經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)過(guò)活，他若向?qū)W則家業(yè)必廢。程夫人便說(shuō)，先生若有心向?qū)W，“以生累我可也”。經(jīng)過(guò)程夫人幾年經(jīng)營(yíng)，蘇門“遂為富家”，而蘇洵也能因此專志于學(xué)，“卒成大儒”。

對(duì)于母親，蘇軾是極為敬重的。在《記先夫人不殘鳥(niǎo)雀》和《記先夫人不發(fā)宿藏》兩文中，蘇軾說(shuō)母親“性仁行廉”，能以身言教。

蘇家曾經(jīng)借居眉山的“紗縠行”。有一天，侍女無(wú)意中發(fā)現(xiàn)屋下埋有一個(gè)覆蓋木板的陶甕，大家猜這是伏藏之寶，要挖開(kāi)看看。程夫人卻“命以土塞之”，認(rèn)為這是屋主之物，不能擅自挖取。后來(lái)，蘇軾到鳳翔府為官，也在居處發(fā)現(xiàn)疑似寶藏，想要挖掘，妻子王弗說(shuō)，若是程夫人還在，“必不發(fā)也”，于是蘇軾“愧而止”。

蘇軾從小就被母親教導(dǎo)以慷慨節(jié)義之士為榜樣。《宋史》記載，有一次，程夫人給蘇軾講《范滂傳》，東漢范滂因黨錮之禍為宦官所殺，臨刑前與母親訣別，請(qǐng)她不要過(guò)于悲傷。堅(jiān)強(qiáng)的范母對(duì)兒子說(shuō)：“既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”蘇軾便問(wèn)母親，他如果成了范滂，母親會(huì)如何。程夫人感慨不已，答道：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”

這樣的家庭教育，對(duì)蘇軾的人格成長(zhǎng)影響至深。在北宋后期新舊黨爭(zhēng)的旋渦中，蘇軾始終堅(jiān)守本心，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人獨(dú)立不遷的剛直氣節(jié)。

10年后，“三蘇”父子同時(shí)出蜀赴京趕考，在途中的8個(gè)多月，他們游歷山川、詩(shī)文互和；又在一日之間，名動(dòng)汴京。男子們出去應(yīng)考，程夫人帶著兩個(gè)兒媳苦守家園，然而還未等到京師的好消息，程夫人就病故了。待父子三人匆匆歸家，發(fā)現(xiàn)家中籬笆倒塌、屋頂漏雨，“如逃亡之家”。

想必，程夫人與“三蘇”父子心中都有遺憾，尤其是蘇軾兄弟。除了用兩個(gè)進(jìn)士及第來(lái)告慰母親的在天之靈，對(duì)于母親的諄諄教誨，蘇軾兄弟也都牢記在心。

《治平帖》引首蘇軾像

東坡寒夜賦詩(shī)圖 絹本設(shè)色 31cm×106cm 明 仇英

以文興族

少年時(shí)的蘇軾活潑好動(dòng)，但缺少恒心，于是程夫人讓他抄寫(xiě)經(jīng)典，以磨去浮躁、積累學(xué)問(wèn)。這樣的抄書(shū)習(xí)慣，蘇軾保持了一生。

元豐二年（1079 年），蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”被貶謫黃州，即便遭此困境，蘇軾仍不忘每日的抄書(shū)功課?！蛾扰f續(xù)聞》記載，有一天，黃州地方官員朱載上拜會(huì)蘇軾，正逢他抄寫(xiě)《漢書(shū)》，遲遲未得一見(jiàn)。后來(lái)，朱載上得知蘇軾抄《漢書(shū)》竟達(dá)三遍，并且任選書(shū)中某三字，蘇軾都能接續(xù)背誦，“無(wú)一字差缺”。朱載上既驚訝又感佩，教育自己的兒子說(shuō)：“東坡尚如此，中人之性可不勤讀書(shū)邪？”

崇學(xué)重德的蘇門家風(fēng)，在蘇軾和蘇邁等三子之間，也有很好的傳續(xù)。

被貶謫黃州期間，蘇軾但有閑暇便與長(zhǎng)子蘇邁一起讀書(shū)作文，在出游時(shí)一起賦詩(shī)聯(lián)句。有一次，蘇邁對(duì)鄱陽(yáng)湖畔石鐘山的來(lái)歷很是好奇，翻閱了《水經(jīng)注》等書(shū)籍，仍然難解。蘇軾對(duì)他說(shuō)，讀書(shū)要“博觀約取”，做學(xué)問(wèn)要“目見(jiàn)耳聞”，不可臆斷。

元豐七年（1084年），宋神宗將蘇軾貶為河南汝州團(tuán)練副使，蘇邁被任命為江西德興縣尉。于是，父子二人相攜來(lái)到鄱陽(yáng)湖畔，實(shí)地考察石鐘山。他們乘小舟、臨絕壁，訪寺僧、問(wèn)漁工，“徐而察之”，探尋石鐘山得名的“真相”。事后，蘇軾有感而發(fā)，寫(xiě)出了千古名篇—《石鐘山記》。

在鄱陽(yáng)湖口分別之際，蘇軾將一方石硯贈(zèng)予蘇邁，并在硯上勒石題詩(shī)一首《邁硯銘》：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚。以此治財(cái)常思予，以此書(shū)獄常思生。”這四句詩(shī)，句句有真義。學(xué)習(xí)圣賢之道，要保持如饑似渴的態(tài)度；求取功名仕進(jìn)，要保持戒懼之心；治理財(cái)稅，要持有助人之念；審理刑獄，要慎之又慎，不可草菅人命。

蘇邁但凡動(dòng)筆批閱公文，必先用硯，這樣就會(huì)看到蘇軾的勸誡。事實(shí)上，蘇邁也沒(méi)有讓父親失望?！兜屡d縣志》中記載，蘇邁“文學(xué)優(yōu)贍，政事精敏”，“民不忍欺，后人仰之”。當(dāng)?shù)匕傩者€自發(fā)建造“蘇堂”，紀(jì)念這位清正為民的好官。

三年后，蘇邁攜兒孫們來(lái)看望蘇軾。此時(shí)，蘇軾已被貶至廣東惠州。盡管如此，年邁的詩(shī)人仍然希望家人不要忘記“以文興族”的使命，要求兒孫們作文寫(xiě)詩(shī)力戒空洞浮夸，應(yīng)當(dāng)華實(shí)相稱。

枯木怪石圖 紙本墨筆 26.5cm×50.5cm 北宋 蘇軾

墨竹圖 紙本墨筆 98cm×43cm 北宋 蘇軾

東坡赤壁圖 絹本設(shè)色 北宋 王詵（傳） 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏

后來(lái)，蘇軾再度被貶去海南。在海舶上，他收到了蘇邁寄來(lái)的書(shū)籍和酒水，仍然不忘寫(xiě)詩(shī)叮囑兒子：“春秋古史乃家法，詩(shī)筆離騷亦時(shí)用?！备嬲]蘇邁要重視史論和詩(shī)賦，這是蘇門的家學(xué)。他還說(shuō)，只要文字的光輝還在照耀世間，即便他與此地的糞土同腐，也再無(wú)遺憾！

小兒子蘇過(guò)在三兄弟中受蘇軾影響至深。蘇軾晚年屢遭貶謫，直至海南島，蘇過(guò)始終侍奉在老父身邊。蘇軾晚年集中唱和陶詩(shī)百余首，其中，涉及家風(fēng)傳承的有81首，這令年紀(jì)輕輕的蘇過(guò)對(duì)陶淵明心懷敬仰，從此“口不談世之爵祿”。

蘇軾將抄書(shū)的“家學(xué)”也傳給了蘇過(guò)，讓他手抄《唐書(shū)》和《漢書(shū)》，為其打下極扎實(shí)的史學(xué)根基。蘇軾還親自教導(dǎo)蘇過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作，這使得他成為同輩諸子中文學(xué)成就最高者，遺有《斜川集》傳世，世人稱之為“小坡”。

事實(shí)上，蘇軾、蘇轍子輩6人、孫輩23人，絕大多數(shù)是文學(xué)優(yōu)選之士，人人能詩(shī)擅文。只不過(guò)如旭日般的“三蘇”，特別是蘇軾，散發(fā)出的文學(xué)光芒太耀眼了，子孫輩儼然成了陪襯的群星。

在仕進(jìn)一途，蘇邁等人受到新舊黨爭(zhēng)和“元祐黨籍碑”的影響，仕途坎坷，但都出仕為官。到了南宋，黨爭(zhēng)漸熄，蘇軾、蘇轍的孫輩乃至曾孫輩，更多地活躍于南宋政壇。蘇軾的長(zhǎng)孫—蘇符，官至禮部尚書(shū)，曾出使金國(guó)；蘇轍的長(zhǎng)孫—蘇簡(jiǎn)，在鎮(zhèn)守廣東時(shí)打擊海盜有功，進(jìn)龍圖閣學(xué)士，追贈(zèng)少保。

可以說(shuō)，蘇門子孫始終秉承著父祖輩傳承下來(lái)的崇學(xué)重德的家風(fēng)，很好地完成了蘇軾心心念念的“以文興族”的家族使命。在確保家族良性發(fā)展的同時(shí)，優(yōu)良的家風(fēng)家教也潛移默化地影響著地域文化傳統(tǒng)。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，兩宋時(shí)期眉山縣共有進(jìn)士9 0 0余名，而全國(guó)各縣的平均值則不足40人。眉山自古人杰地靈，讀書(shū)風(fēng)氣濃厚，陸游就曾寫(xiě)詩(shī)贊嘆：“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩(shī)書(shū)城?！逼渲?，“三蘇”父子的垂范作用和蘇門家風(fēng)的外溢潤(rùn)澤，也是極其重要的精神指引。

蘇門家風(fēng)郁然千載，浸潤(rùn)的除了兩宋學(xué)子，今人又何嘗不沐其澤惠。

黃州寒食詩(shī)帖 行書(shū) 紙本墨筆 33.5cm×118cm 北宋 蘇軾 臺(tái)北故宮博物院藏