○文/ 楊黎明

夏日的午后，靜坐書房，泡一杯清茶，酷暑在升騰的茶香中漸漸消融。躁動(dòng)的心伴隨著清茶在水中輕盈起舞，隨后慢慢沉靜。攤開一本新書，那淡淡的書香，交融著裊繞的茶香，悄悄地彌漫開來。頓時(shí)讓整個(gè)書房清香四溢，頗有春意盎然之感。這清醇的茶香猶如一支興奮劑，不覺間喚醒了烈日下沉睡的書房，也興奮了書房中那伏案而作的讀書人。

此時(shí)，劉禹錫先生那“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?的傳世名句，悄然悟上我的心頭。他那種遠(yuǎn)離世俗、拋別名利、安貧樂道的隱逸情趣，讓我深感其中。想必，這就是炎夏的盛宴。準(zhǔn)確地說，這是我們讀書人特有的“美餐”。

是的，我酷愛書也鐘愛茶，幸好這熊掌和魚可以讓我兼得。有人說，能得二者，便可謂幸福。不，我謂之：美滿。

書與茶，似乎風(fēng)馬牛不相及。事實(shí)上，它們之間有著諸多天然共性，故而歷來為古今中外文人雅士所鐘情。

幾千年前，華夏先人不僅在勞動(dòng)實(shí)踐中聰明地發(fā)明了紙，而且幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了茶。雖然人類的智慧在紙發(fā)明之前，就已經(jīng)通過銘刻在貝殼或書寫在樹葉、獸皮、綢緞上代代相傳，但只有華夏先人發(fā)明紙張后，人類的智慧才找到了最為美好的歸屬，才有了真正意義上的書。自那時(shí)起，人們可以隨時(shí)將自己的所思所想載錄于紙張，裝訂成冊而謂之：書。人們通過傳閱這種載錄有先人智慧的書，而得以繼承先人的智慧。更有甚者對閱讀上癮，并樂此不疲，由此而博得人們一敬稱：讀書人。

隨著人們之間的交流逐漸增多，曾幾何時(shí)載錄有華夏兒女智慧之書，悄然走出國門，超越種族，超越國界，像清泉般流向世界的每一個(gè)角落，惠澤著每一顆鐘愛智慧的心。正是由于有了書的傳播，華夏智慧才得以成為全人類共同的文明。由此也贏得了更加廣泛，更加璀璨的傳承。書，便是其中不可或缺、舉足輕重的橋梁。

茶與紙書原本同根同源，均起源于我們中國。茶以其清醇可口、天然、保健之天性而歷來備受人們所鐘愛。時(shí)至今日，飲茶在我國不僅是一種飲食習(xí)慣，更是一種源遠(yuǎn)流長的文化——茶文化，并代代相傳。中國人自古習(xí)慣以茶待客，并逐漸形成了獨(dú)特的飲茶禮儀。人類文明高度發(fā)展的今天，這種中國式敬茶與飲茶之禮儀深受國際社會(huì)追捧。

想必讀書品茶之人均深有感觸，無不覺得讀書如品茶，品茶似讀書。茶，越喝精神越旺。如長期飲茶，便可修得神清氣爽之心性。書，越讀思維越寬闊。如博覽群書，便可修得高瞻遠(yuǎn)矚之境界。會(huì)品茶的人，自然懂得茗茶之醇韻；而不懂茶的人，大概只能喝出茶水中那苦澀的味道。品書亦是如此，一本好書，不同的人，可讀出不同的味道，思考出不同的感悟。膚淺翻書之人，只能走馬觀花，賞觀書中之浮華。只有真正品書之人，才能悟得字里行間洋溢的思想精華。

其實(shí)，品書與品茶兩者自然相通，都蘊(yùn)含了中華上下五千年的文化。這也是古往今來但凡讀書之人，多喜品茶。愛茶之人，多有品書嗜好之緣故。

每當(dāng)忙碌一天后，回到家中沏上一杯清茶，品味著那份悠然四溢的清香，或手捧一本好書沉浸在字里行間之情韻。抑或任憑思緒飛揚(yáng)，鋪開紙筆去捕捉某一剎那靈感碰撞的火花，讓心躲進(jìn)閃爍的文字間，自有別樣的欣喜和從容。

只是，在當(dāng)今競爭日漸激烈的人類社會(huì)，人們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，為了各自的生活，大都每天無休止地忙忙碌碌。少有人享有閑情逸致而騰出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，靜下心來慢慢地品一杯好茶，靜靜地讀一本好書。這不能不說是物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，人類共同的遺憾和悲哀。

真正的愛書好茶之人，大概均有“不羨富貴之奢華，只戀書香相隨、茶香相伴”之共鳴。此時(shí)的我合卷深思，不禁感嘆：今生如能朝夕與茶相伴，天天與書相隨，人生則足矣。

是呀！讀書的感覺，真好。閱讀之時(shí)，如能有一室茶香相伴，則感覺更美好，更幸福！