筠心

他是北宋詞人張先，字子野，曾以三處善用“影”字的詞句，雅號“張三影”。

張先最負盛名的一闋詞，也是其享譽之作——《天仙子》，表達傷春嘆老的主題，但他沒有假借女子的口吻，而是以士大夫本色出鏡，道盡心中無限悵惘：

時為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會。

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。

尤其詞中描寫夜景的名句“云破月來花弄影”，古往今來為他賺得無數(shù)贊譽。同時代的“紅杏”尚書宋祁對張先之才十分傾慕，主動登門求見：“尚書欲見‘云破月來花弄影郎中。”學(xué)者王國維的《人間詞話》則評：“‘云破月來花弄影，著一‘弄字，而境界全出矣?！币晕抑疁\見，“破”“來”“弄”這三個動詞一氣呵成，俗字卻能造出雅境，短短一句話竟生出豐富的一篇故事來，此誠妙哉！

為此，張先本人亦頗自得，營建花月亭作紀念。后來又獲雅號：“張三影”。因為他很喜歡在詞中用“影”字，平生自認得意之作，除了《天仙子》中膾炙人口的“云破月來花弄影”，還有《歸朝歡》中“嬌柔懶起，簾押殘花影”，以及《剪牡丹》中“柳徑無人，墮絮飛無影”。

此外，張先的《一叢花令》也盛傳一時：

傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮濛濛。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤？

雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳。沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。

張先聲名大噪，連大名鼎鼎的文豪歐陽修也成了他的粉絲，只恨不能謀面。一日張先到都城拜會歐陽修，看門人報告：“張子野來了！”歐陽修興奮得連鞋子都穿倒了，急急忙忙跑到門口來迎接，大聲說：“這位就是‘桃杏嫁東風(fēng)郎中呀！”因為《一叢花令》的收尾云：“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！笨磥磉@“無理而妙”的幾句奇想癡話，深得大文豪喜愛。

張先的人生與名流文士交集頗多，且都關(guān)系良好。這其中最特別的，莫過于他和晏殊之間的密切交往。晏殊何許人？14歲便以神童之名被宋真宗賜進士出身，官至宰相。晏殊愛才，也很有眼力。他獎掖提拔了大批人才，比如范仲淹、韓琦、富弼等。

晏殊比張先小一歲，卻是他的老師。張先40歲時考中進士，同榜者有23歲的歐陽修，而主考官正是晏殊，張先與晏殊由師生發(fā)展成知己。后來，晏殊知永興軍，點名張先做副手，辟為通判，兩人在西安相處近三年。張先頻頻出入晏家，晏殊對其別具青眼，最喜歡聽歌女演唱張先詞。

張先對于身份卑賤的歌姬舞女欣賞的同時，更有一份尊重與憐惜。有一次，晏殊倉促遣散家中歌女，張先甚至寫詞批評，責(zé)怪其草率與薄情?！端卧~三百首》收張先詞六闋，其中有兩闋小令，以工筆手法描寫教坊歌女，讀來清雅蘊藉，思來品格不低：

哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。

當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。

——《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》

雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見。朱粉不深勻，閑花淡淡春。

細看諸處好，人人道，柳腰身。昨日亂山昏，來時衣上云。

——《醉垂鞭》

《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》描寫筵席間的一次演奏，從賓客的聽覺到視覺，從彈箏女子的“纖指”到“秋水”，再到“春山”，一一刻畫，細膩工巧。然而，這并非此詞最出彩之處。張先在上半闋中用一個“細”字突出女子內(nèi)心難以明說的身世喟嘆，借著箏聲傾情訴說；在下半闋中再用兩個形容詞：“慢”與“低”，突出女子自重且克制的性情。此詞有放有收，給予讀者的感動悠遠而深長。

《醉垂鞭》更像一幅女子的肖像畫。小詞結(jié)構(gòu)嚴謹精巧，層層深入，一絲不亂。時間上分“初相見”與“昨日”；對女子的印象分眾人與自己。穿著與身段，恐怕一般的教坊歌女常有，并不稀奇；關(guān)鍵是風(fēng)韻與氣質(zhì)。什么是“閑花淡淡春”？在我居住的城市，每到春天，路旁的一些小野花競相開放，那種自然素雅，比起刻意栽種的盆花耐看許多。而至于“來時衣上云”，則是將女子仙化了。

這便是張先筆下歌坊女子的形象，他是用了心寫的。與柳永的詞中描寫勾欄瓦舍“針線閑拈伴伊坐”的女子還是有明顯的區(qū)別。南宋魏慶之《詩人玉屑·詩余》引晁無咎（補之）語：“張子野與柳耆卿（永）齊名，而時以子野不及耆卿。然子野韻高，是耆卿所乏處?！倍淌庵雨處椎缹懜杓枧男≡~“當(dāng)時明月在，曾照彩云歸”似脫胎《醉垂鞭》，其味逼近張先的詞。

張先早年家境貧寒，父親張維中斷學(xué)業(yè)，務(wù)農(nóng)供兒子讀書。張先75歲時，以都官郎中致仕，回到故鄉(xiāng)湖州，優(yōu)游林下，與詩酒相伴。82歲時，張先出于對父親的懷念，創(chuàng)作山水人物畫《十詠圖》，反映士大夫的風(fēng)流雅集，以及吳興的風(fēng)土人情。張先的畫與詞一樣格調(diào)清新，韻味儒雅。

王國維在《人間詞話》中提道：“詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞，為士大夫之詞?！蹦鞘且驗槔铎辖?jīng)歷了亡國之變，感慨之深由此而來。否則，一直身處富貴溫柔鄉(xiāng)，終生只能作些脂粉艷詞。反觀張先，生活閑適，一生無大起大落，所以在詞的境界與深度上都受到了限制。清著名詞家陳廷焯的《白雨齋詞話》評張先的詞：“規(guī)模雖隘，氣格卻近古?！睆埾仁且孕×钪ㄈ肼~，在追求清新雅致的同時，更重意境的塑造，屬于詞人中不可或缺的重要人物。