滄海桑田，精神不朽

2023年5月19日，第13個(gè)“中國(guó)旅游日”到來(lái)。這個(gè)日期的確定，正是源自1613年5月19日明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家徐霞客所著《徐霞客游記》的開(kāi)篇。

5月12日，我們來(lái)到了位于徐霞客鎮(zhèn)馬鎮(zhèn)社區(qū)南旸岐村的徐霞客故居。徐霞客故居被國(guó)務(wù)院列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是徐霞客出生和幼年生活、成長(zhǎng)的地方。如今我們看到的故居青磚黑瓦房，典型的明代民宅風(fēng)格，是后來(lái)建造的。

徐霞客去世后的第4年中秋夜，徐家發(fā)生“奴變”，故居被付之一炬，包括其長(zhǎng)子徐屺在內(nèi)的20余人被殺。直到清順治年間（1644～1661），徐霞客后人才在原址上修復(fù)了故居（有故居柱礎(chǔ)下順治年間的錢(qián)幣為證）。新中國(guó)成立后，黨和政府極為重視，多次撥款按原樣進(jìn)行修復(fù)。修復(fù)后的故居古風(fēng)猶存，共計(jì)3進(jìn)17間正房2間廂房，于1987年11月正式對(duì)外開(kāi)放。

徐霞客故居由故居、仰圣園、晴山堂、徐霞客墓和勝水橋等組成。

我們走進(jìn)故居，首先看到的便是由新中國(guó)第一任宣傳部長(zhǎng)陸定一題寫(xiě)的“徐霞客故居”匾額，匾額下方則是銅制徐霞客側(cè)面浮雕像。雕像長(zhǎng)髯飄飄、目光炯炯，線條剛毅有力。雖說(shuō)徐霞客并未留下確切的肖像畫(huà)，現(xiàn)今的繪畫(huà)、雕塑等作品都是后人根據(jù)不同人對(duì)其描述的不同印象而作的，但我認(rèn)為，這件浮雕作品很好地表現(xiàn)出了徐霞客“曠世游圣”的精神。

第一進(jìn)宅屋后的小院中，有一口小小的古井。據(jù)說(shuō)這口古井曾伴隨徐霞客成長(zhǎng)。我好奇地朝井中望去，想象幼年的徐霞客曾從這井中汲水解渴，體會(huì)到一種滄海桑田的歲月感。

旁逸斜出，成就斐然

1587年1月5日，徐霞客出生于江陰富庶人家，是徐家的第二個(gè)兒子。因?yàn)橹心甑米樱旄柑貏e開(kāi)心，給他取名弘祖，字振之。徐霞客從少年時(shí)起就常常出游，朝霞出，晚霞?xì)w，因此被朋友稱(chēng)為“霞客”，他干脆以此為號(hào)，立下“窮五岳”之志。15歲時(shí)，他象征性地參加了一次“童子試”落榜后，就宣布再也不參加科舉考試了。自22歲起，他暢游祖國(guó)大好河山，一邊走，一邊記錄，寫(xiě)成60萬(wàn)余字的《徐霞客游記》，為后人留下了一部具有文學(xué)和旅游、地學(xué)和生態(tài)學(xué)、史學(xué)和民族學(xué)等方面重要價(jià)值的文化巨著。

徐霞客故居大部分房間被辟為展室，展出了徐霞客的傳略、旅行線路和他對(duì)巖溶地貌等的論述，有大量的圖片、文字和有關(guān)研究徐霞客的書(shū)籍以及各種版本的《徐霞客游記》。

在第二進(jìn)展室的整整半面墻上，是一幅徐霞客旅行線路示意圖，將他走過(guò)的江蘇、浙江、山東、山西、陜西、河北、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天津、上海19個(gè)省、市、自治區(qū)，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”的線路都繪制了出來(lái)。

在那個(gè)年代，沒(méi)有飛機(jī)，沒(méi)有高鐵，所往之處全憑一雙腳板，這幅線路圖的背后是徐霞客驚人的毅力和無(wú)畏的探險(xiǎn)精神。

在這幅線路圖的旁邊，玻璃展柜里展出的是一組無(wú)錫特色泥塑作品，塑造的場(chǎng)景是：行至云南雞足山時(shí)，徐霞客因?yàn)殡p腳走了太多的路而導(dǎo)致病殘，無(wú)法再行走。當(dāng)?shù)氐耐了九笥雅闪?名精壯小伙，花了6個(gè)月時(shí)間，用滑竿將他抬著送回了家鄉(xiāng)江陰。

故居雖是重建，但第三進(jìn)院內(nèi)一棵樹(shù)齡430年的羅漢松，卻是徐霞客父親當(dāng)年從京城帶回來(lái)的一盆盆景。因徐霞客疑惑盆內(nèi)松樹(shù)久長(zhǎng)不大，母親啟發(fā)徐霞客：換個(gè)地方試試呢？徐霞客就將羅漢松從盆中移植到院內(nèi)，從此，松樹(shù)便蓬勃長(zhǎng)大。

這棵松樹(shù)，仿佛也寓意了徐霞客的生平：一生無(wú)意功名，卻在山水之間取得了偉大成就。

母子情深，家風(fēng)傳承

晴山堂是徐霞客35歲時(shí)，為祝母親80大壽而建造的。晴山堂中引人注目的是堂中屏前一尊徐母教子雕像。

徐霞客19歲時(shí)，父親病故，守孝三年之后，22歲的徐霞客志在四方，又面臨一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：母親還健在。古人云：“父母在，不遠(yuǎn)游?！蹦赣H給兒子出了主意：“游必有方?！彼恢纼鹤拥拿鞔_去處，但知道他的總目標(biāo)：游遍大好河山。就跟他約定：每年春天出去，秋天回來(lái)。她說(shuō)：“豈令兒以藩中雉、轅下駒坐困為？”怎么能讓兒子像藩籬中的雞、車(chē)轅下的馬一樣，坐困家園呢？

徐霞客一生不為生存所憂，專(zhuān)注理想，后來(lái)取得偉大的成就，與他母親對(duì)他的大力支持和用心教導(dǎo)是分不開(kāi)的。

據(jù)說(shuō)，晴山堂的堂名源自徐霞客的一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中游歷仙祠時(shí)，他詢(xún)問(wèn)母壽，仙家告訴他：“四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明?！币虼耍煜伎驼?qǐng)人繪制了一幅《晴轉(zhuǎn)南山圖》，用“晴山”堂名獻(xiàn)壽給母親。

在晴山堂，徐霞客還將同時(shí)代文人墨客表彰他祖輩的詩(shī)、詞、賦、序以及為母祝壽的詩(shī)圖，鐫刻于石，嵌砌于晴山堂內(nèi)壁，以示紀(jì)念。這里共有書(shū)法石刻76塊，分別鐫刻88位知名人物的94篇詩(shī)文，云集了明代書(shū)法之大家包括宋濂、倪瓚、祝允明、顧鼎臣、高攀龍、董其昌、文徵明、米萬(wàn)鐘等人的作品。

仰圣園有一條徐霞客游記碑廊，取《徐霞客游記》中的名段佳句為主要內(nèi)容，匯集當(dāng)代包括啟功、沈鵬以及各省市書(shū)法界的代表人物135位書(shū)法名家的書(shū)法作品，與晴山堂內(nèi)的書(shū)法作品形成了古今相映成趣的畫(huà)面。

仰圣園是2001年徐霞客逝世360周年之際建成的，位于故居和晴山堂之間。園內(nèi)是典型的江南園林風(fēng)格，水面開(kāi)闊，環(huán)湖有水榭、曲廊、廊橋以及廳、亭等建筑，將故居和晴山堂有機(jī)地連為一體。

是江陰的，也是世界的

晴山堂后院是徐霞客墓地所在。徐霞客墓是明式移葬墓，于1978年從徐家祖墳遷入，墓前豎有清初原碑，碑頂橫刻有“十七世”三字，即表明徐霞客是徐氏家族第十七代，碑體中間豎書(shū)著“明高士霞客徐公之墓”。

徐霞客的墓碑是以“高士”之名而立的，且沒(méi)有署立碑者的姓名。相關(guān)研究表明，徐霞客去世時(shí)，明王朝正處于風(fēng)雨飄搖之中，世道混亂，其后長(zhǎng)子徐屺又死于家難，無(wú)人顧及立碑之事。十多年后，清政權(quán)基本穩(wěn)定，徐氏后人才為徐霞客立了碑，也不排除立碑者是徐霞客生前的朋友。

站在徐霞客墓前，我發(fā)現(xiàn)其墓后的樹(shù)木生長(zhǎng)得很有特點(diǎn)，兩邊高，中間低，夕照之下，仿佛是伸出的兩只手，呵護(hù)著徐霞客的墓。

聯(lián)想到徐霞客一生歷經(jīng)艱險(xiǎn)，身后又遭遇動(dòng)蕩，這幅自然景象，令人心生暖意。我在徐霞客墓前深深鞠了三躬。

400年前，徐霞客用他的實(shí)踐寫(xiě)就了一部千古奇書(shū)，用他的精神給后人指引了一條探索真理的光明之路。同時(shí)，他賦予了江陰這座城市一種精神，那就是堅(jiān)持真理、躬身實(shí)踐、敢于攀登、勇創(chuàng)一流，正是這種精神，引領(lǐng)著江陰人不斷奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。