【摘 要】改革開放以來，我國(guó)的實(shí)力得到了顯著的提升，國(guó)際話語權(quán)和國(guó)際地位不斷提升。隨著政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)五位一體布局的出現(xiàn)，使得人民大眾的生活水平有了顯著的提升。而在此態(tài)勢(shì)之下，在人民大眾的物質(zhì)文化生活已經(jīng)得到了基本的滿足的前提之下，人民大眾對(duì)于精神文化層次方面的需求越來越多。文化軟實(shí)力也逐步成了評(píng)估國(guó)際地位以及決定國(guó)家在國(guó)際上的綜合實(shí)力的重要評(píng)估因素之一。古箏作為漢民族古老的民族樂器，成為文化產(chǎn)業(yè)中重要的一部分。

【關(guān)鍵詞】古箏；教學(xué)；審美分析；教育

【中圖分類號(hào)】J632.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02

引言

自我國(guó)綜合實(shí)力提升以來，國(guó)家對(duì)于教育的重視程度越來越高。如今，國(guó)家崇尚素質(zhì)教育，也就是將學(xué)生的“德智體美勞”全面發(fā)展，致力于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。而在素質(zhì)教育的實(shí)施過程之中，樂器不僅僅能夠鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，也可以在樂器的學(xué)習(xí)之中陶冶情操，所以，對(duì)各種樂器的教學(xué)越來越受到了社會(huì)各界以及家長(zhǎng)的普遍重視。本文將圍繞上述內(nèi)容，簡(jiǎn)要地談?wù)劰殴~教學(xué)中的審美分析與教育。

一、古箏教學(xué)中的審美分析與教育含義概述分析

（一）古箏教學(xué)概述分析

古箏，是彈撥弦鳴樂器，又名漢箏、琴箏嗎，是漢民族古老的民族樂器，現(xiàn)在流傳于中國(guó)乃至世界各地。常用于獨(dú)奏、伴奏、器樂合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動(dòng)聽，演奏技巧豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，而被稱為“眾樂之王”，亦成為“東方鋼琴”，是中國(guó)獨(dú)特的、重要的民族樂器之一。中華經(jīng)歷了五千多年悠久的歷史，在歷史沿襲的過程之中，除了帶來了時(shí)代的變遷，也留存下來了豐富的文化資源。近年來，中國(guó)風(fēng)的出現(xiàn)和流行使得人民大眾對(duì)于文化的認(rèn)同感越來越深。而音樂一直是伴隨著人民大眾生活所生生不息的精神源泉，古箏作為古老的中華音樂的一種，更應(yīng)該為我國(guó)所利用、發(fā)揚(yáng)和傳承。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，不斷發(fā)展。

（二）審美分析概述分析

所謂的審美，是人類理解世界的一種特殊的形式，指人與世界，社會(huì)和自然形成的一種無功利的、形象和情感的關(guān)系狀態(tài)。首先，審美的主體是人類，人類與社會(huì)之中其他事物的本質(zhì)區(qū)別就是人腦可以進(jìn)行思考，可以充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性來對(duì)社會(huì)之中的事物進(jìn)行評(píng)析。所以，審美分析的主體只能是人類。其次，審美是一種主觀的活動(dòng)，何為主觀活動(dòng)，也就是指審美因人而異，并不具有唯一性。對(duì)于同一種東西，受到先天條件和社會(huì)影響，有些人可能認(rèn)為是優(yōu)美的，而有些人則會(huì)認(rèn)為其是丑陋的。這都是由于審美的主觀差異性而產(chǎn)生的差異。

（三）古箏教育概述分析

教育一直以來都是我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的一項(xiàng)大事。第一，就國(guó)家而言，良好的教育能夠幫助我國(guó)提升在國(guó)際社會(huì)之中的地位，提高我國(guó)的國(guó)際話語權(quán)。第二，對(duì)社會(huì)而言，教育直接關(guān)乎著社會(huì)的發(fā)展方向以及各行各業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。第三，對(duì)于家庭而言，教育可以改變家庭的現(xiàn)有狀況，同時(shí)提升家庭的幸福指數(shù)。第四，對(duì)于個(gè)人而言，教育可以幫助其學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)未來的發(fā)展。因此，教育是國(guó)家、社會(huì)各界以及人民大眾所共同的追求。而傳統(tǒng)意義的將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為考量學(xué)生水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)很顯然已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求了。如今，國(guó)家所需要的是綜合素質(zhì)的人才，音樂作為學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要一部分，對(duì)其學(xué)習(xí)十分重要。而古箏又是音樂中十分關(guān)鍵的一環(huán)，更是國(guó)家的傳統(tǒng)樂器，對(duì)其進(jìn)行教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、古箏教學(xué)中的審美分析

（一）意境美

在古箏的彈奏之中，不管是傳統(tǒng)曲目，還是現(xiàn)代曲目，經(jīng)過古箏的彈奏，都會(huì)變得宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，具有意境。何謂意境呢？也就是當(dāng)觀眾在聽到古箏演奏時(shí)能夠聯(lián)想到相關(guān)的畫面，給聽眾以帶有個(gè)人想象力的畫面，能夠讓聽眾身臨其境。古箏的意境美，不僅僅體現(xiàn)在濃厚的中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考上，更體現(xiàn)在藝術(shù)的創(chuàng)造力上。意境美不僅僅表現(xiàn)于描寫的自然界各種各樣的事物都有與其相對(duì)應(yīng)的音符，更體現(xiàn)在每個(gè)古箏的彈奏者受到心理和外界各種因素的影響，對(duì)于同一曲目，同一音符所彈奏出來的意境也是有所差別的。更體現(xiàn)在當(dāng)不同的聽眾面對(duì)同一首古箏演奏時(shí)，其腦海中所能映射的畫面以及所能體會(huì)的感情也是有所差異的。例如，在《漁舟唱晚》中所呈現(xiàn)的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”一些聽眾所能想象的是美好景色所帶來的心靈上的慰藉，而一部分聽眾所帶來的是淡淡的憂傷。

（二）形象美

古箏的眾多曲目中所描繪出的眾多的人物風(fēng)景以及感情色彩可謂千姿百態(tài)、氣象萬千。而古箏審美之中的形象美同其他的一切的音樂形式一樣，是情象，是意象。古箏曲在眾多的音樂形式之中，所表現(xiàn)的內(nèi)容是具體的，其能夠讓每個(gè)聽眾都能聽到其所能呈現(xiàn)的畫面感和意境美。但是，其更是抽象和形象的，為什么這樣說呢。形象美是指由于每個(gè)聽眾閱歷的不同，所能領(lǐng)悟的古箏曲中所表達(dá)的內(nèi)容是風(fēng)格各異的。比如，孩童和老人對(duì)于同一首古箏曲目，都能聽出其中的好聽之處，但是由于年邁的老人的人生閱歷非常豐富，而給每個(gè)古箏曲賦予了獨(dú)特的感情色彩，所以，孩童和老人以及不同年齡階段的聽眾對(duì)于同一首古箏曲的人物描寫所能體會(huì)到的感情必然是有所差異的，這也是形象美所在。

（三）儀態(tài)美

古箏演奏不僅僅是聽覺上的享受，更是視覺和聽覺上雙重的呼應(yīng)。在古箏演奏的過程之中，演奏者的儀態(tài)是直接影響著聽眾的整體感受。如果在演奏時(shí)，演奏者的儀態(tài)不能融入到古箏曲目之中，那么可能會(huì)直接導(dǎo)致聽眾從古箏演奏曲之中的意境之中脫離出來，使得古箏曲目的意境美大打折扣。演奏時(shí)，身體僵硬、呆若木雞固然不像樣，但是，莫名其妙的前搖后擺，點(diǎn)頭晃腦更是不可取的。所以，在古箏彈奏時(shí)，儀態(tài)美也是構(gòu)成古箏審美的重要組成部分。

三、古箏教學(xué)中的教育意義

（一）有助于踐行素質(zhì)教育

如今，傳統(tǒng)形式的教育方式，也就是將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)的教育方式早已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才的需求了。就有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在的企業(yè)在招聘之時(shí)，更向往招聘一些具備各種各樣知識(shí)和能力的人才，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)好的畢業(yè)生。而古箏教育作為“德智體美勞”中美育的重要表現(xiàn)形式，對(duì)于教學(xué)而言，貫徹了素質(zhì)教育的發(fā)展方略，有助于社會(huì)對(duì)綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的人才的選拔，更有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

全面建成小康社會(huì)以來，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活的需求同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。如果說，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變之前人民大眾更加重視的是物質(zhì)文化層面的需求，而社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變之后，人民大眾所需求的則是在物質(zhì)生活得到極大滿足的基礎(chǔ)之上的精神文化追求。所以，文化素養(yǎng)成為當(dāng)前社會(huì)之中流行的詞匯，也成了人民大眾所追求的目標(biāo)。古箏作為中華傳統(tǒng)樂器，承載著中華傳統(tǒng)文化，是文化素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

（三）有助于提升我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際話語權(quán)

在世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展差距越來越小的客觀背景之下，如今社會(huì)之中的競(jìng)爭(zhēng)逐漸轉(zhuǎn)變成為文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，擁有著五千多年的歷史背景，我國(guó)的文化軟實(shí)力必然是無可估量的。而古箏，作為我國(guó)最傳統(tǒng)的樂器，其所蘊(yùn)含的不僅僅是寶貴的精神財(cái)富，更蘊(yùn)含著我國(guó)博大的精神文化內(nèi)涵。而青年是祖國(guó)的未來，更是未來我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中的中堅(jiān)力量。通過對(duì)青年人開展古箏教育，可以幫助學(xué)生提升民族自豪感，樹立高度的民族自信心，從而在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中，幫助我國(guó)占據(jù)一席之地，提升我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際話語權(quán)，這是現(xiàn)實(shí)的需要，更是國(guó)家發(fā)展的必然趨勢(shì)。

四、古箏教學(xué)中的審美分析與教育現(xiàn)狀和問題概述分析

（一）注重技能訓(xùn)練，忽視音樂素質(zhì)的培養(yǎng)

由于如今古箏教育教學(xué)尚處于初級(jí)的階段，所以，對(duì)于大部分的古箏教師而言，其并沒有堅(jiān)持具體問題具體分析的策略，而是單純地將其他學(xué)科的教學(xué)方法搬運(yùn)到古箏的教學(xué)之中。通過讓學(xué)生一遍一遍地對(duì)古箏曲目的彈奏，來進(jìn)行古箏教育。但是，音樂的教學(xué)不僅僅是教育，更是領(lǐng)悟的過程，需要學(xué)生真正地將古箏的韻律等內(nèi)容融會(huì)云心，也就是具備音樂素質(zhì)。在實(shí)際的教學(xué)之中，大部分教師都忽略了這樣的問題。

（二）注重單曲演奏，忽視綜合技能的提升

古箏教學(xué)現(xiàn)階段主要可以分為專業(yè)學(xué)習(xí)和普及教育以及業(yè)余培訓(xùn)班晉中基本的教學(xué)模式。這幾種教學(xué)模式所產(chǎn)生的教學(xué)效果差異非常大。專業(yè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)的人才是將來從事古箏演奏相關(guān)行業(yè)的人才，所以其教學(xué)必然是十分專業(yè)的。但是，在普及教育和業(yè)余培訓(xùn)班之中，由于課程非常少，且課程與課程之間的間隔時(shí)間很長(zhǎng)，學(xué)生所能學(xué)習(xí)的都是單曲演奏，僅僅是授之以魚，缺乏授之以漁。

（三）古箏教師數(shù)量少，專業(yè)水平欠缺

由于社會(huì)之中從事古箏教學(xué)的教師數(shù)量非常少，另外國(guó)家對(duì)于古箏畢業(yè)生的前途又是非常明媚，導(dǎo)致了古箏教師的數(shù)量非常少。在一些學(xué)校之中，僅僅有一個(gè)古箏教室，要兼顧數(shù)個(gè)學(xué)生的古箏教學(xué)，難免會(huì)出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。另外，古箏教師的專業(yè)素質(zhì)由于其并未受過專業(yè)的教育，其專業(yè)水平也有待提升。

五、古箏教學(xué)中的審美分析與教育對(duì)策概述分析

（一）正確認(rèn)識(shí)音樂素養(yǎng)的重要性，重視學(xué)生演奏個(gè)性的培養(yǎng)

現(xiàn)階段，古箏教學(xué)已經(jīng)逐步深入到了各個(gè)教育階段之中，但是，教育的水平有著很大的差異。在一些發(fā)達(dá)城市之中，由于發(fā)達(dá)城市的物質(zhì)生活十分充足，家長(zhǎng)和學(xué)校更加重視對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，在發(fā)達(dá)城市的古箏教學(xué)之中，不僅僅是依靠課堂來實(shí)現(xiàn)的，也有課后的藝術(shù)培訓(xùn)作為補(bǔ)充。而在一些欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，由于這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，古箏的教學(xué)又要花費(fèi)高額的設(shè)備費(fèi)用，自然重視程度就較低，更無從提起音樂素養(yǎng)。而對(duì)一些鄉(xiāng)村和貧困地區(qū)而言，也占據(jù)了非常大的比例，對(duì)于古箏的教學(xué)的環(huán)境非常難得，甚至沒有。針對(duì)此，想要實(shí)現(xiàn)古箏教學(xué)審美分析和教育造我國(guó)范圍內(nèi)的普及，首先必須要提升資金的投入，要正確認(rèn)識(shí)音樂素養(yǎng)的重要性，重視學(xué)生演奏個(gè)性的培養(yǎng)。

例如，可以通過如下幾點(diǎn)措施正確認(rèn)識(shí)音樂素養(yǎng)的重要性，重視學(xué)生演奏個(gè)性的培養(yǎng)。第一，政府加強(qiáng)資金的投入力度，作出政策扶持。首先，政府作為國(guó)家的公職部門，本著全心全意為人民服務(wù)的原則，要設(shè)立專項(xiàng)資金，給一些學(xué)校購買古箏的資金；其次，由于沒有政策的強(qiáng)制力，導(dǎo)致了一些學(xué)校為了節(jié)省成本而不開設(shè)古箏課程。政府要運(yùn)用自身的強(qiáng)制力，制定相關(guān)的政策法規(guī)，促使古箏課程必須化。第二，教師在授課的過程之中，要傳輸古箏每個(gè)曲目背后所蘊(yùn)含的意義以及古箏的悠久的歷史背景，首先讓學(xué)生對(duì)古箏的學(xué)習(xí)提起興趣，并讓學(xué)生對(duì)每個(gè)古箏曲目提出自己的了解，通過這種形式，讓學(xué)生具備音樂素養(yǎng)。第三，堅(jiān)持具體問題具體分析的原則。每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂的天賦是不一樣的，理解程度也是有所差異的。教師在進(jìn)行教學(xué)之時(shí)，不僅僅要對(duì)其進(jìn)行授課，更要進(jìn)行解答。對(duì)于一些理解較快的學(xué)生，可以適當(dāng)?shù)靥峁┮恍└顚哟蔚闹R(shí)教學(xué)；而對(duì)于一些理解較慢的學(xué)生，也要耐心解答和教授。

（二）豐富古箏教學(xué)的形式

古箏教學(xué)作為音樂科目的一種，不同于文化課知識(shí)的學(xué)習(xí)，其教學(xué)應(yīng)該是更加的靈活的。雖然說，古箏彈奏的悅耳音樂更容易激起學(xué)生的興趣，但是，古箏彈奏的內(nèi)容是十分復(fù)雜的，特別是對(duì)于一些男生而言，更是十分困難。在這種情況之下，教師依然沿襲文化課教學(xué)的方式難免會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生退縮的心理。針對(duì)此，教師在進(jìn)行古箏教學(xué)時(shí)，必須要豐富古箏的教學(xué)形式。

例如，教師可以通過線上線下結(jié)合的混合教學(xué)模式來豐富古箏的教學(xué)形式。其一，古箏教學(xué)是通過視覺和聽覺上的雙重感受，來讓學(xué)生身臨其境體會(huì)其中的意境，從而讓學(xué)生在領(lǐng)悟中學(xué)習(xí)。所以，教師可以通過多媒體資源來播放一些與古箏曲目有關(guān)的視頻。這些視頻不可過度具體，否則會(huì)讓學(xué)生失去思考的空間；也不可太過抽象，必須保證學(xué)生能夠理解其中的意思，在領(lǐng)會(huì)基本意思的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的想象，彈奏出具有自身獨(dú)特意義的古箏曲目。其二，教師在教授古箏曲目之前，可以通過幻燈片的形式對(duì)其進(jìn)行背景的介紹，讓其更加深入地了解其中的內(nèi)涵，從而在學(xué)習(xí)的過程之中更容易領(lǐng)悟。

（三）提升古箏教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)水平

對(duì)于小學(xué)初中以及高中階段的古箏教學(xué)而言，教師的作用很顯然是無可替代的。其不僅僅是專業(yè)內(nèi)容的領(lǐng)路人，更是學(xué)生深入地了解古箏知識(shí)，培養(yǎng)古箏素養(yǎng)的塑造者。但是，現(xiàn)如今，很顯然大部分的古箏教師都沒有深入地明確自身這兩種角色的意義所在，在教學(xué)的過程之中，教學(xué)內(nèi)容淺顯，教學(xué)手段單一的現(xiàn)象層出不窮。

例如，可以通過如下幾種方式阿里提升古箏教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)水平。第一，引進(jìn)優(yōu)秀的人才，每年各種專業(yè)院校之中會(huì)有大量的古箏專業(yè)畢業(yè)生，這些畢業(yè)生的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)都非常豐富，學(xué)校可以加強(qiáng)薪資，提高福利待遇等方式來引進(jìn)這些專業(yè)人才。第二，對(duì)現(xiàn)有的教師進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提升其自身的專業(yè)水平。第三，定期舉行講座和交流會(huì)，一方面促進(jìn)教師在交流和討論的過程之中不斷提升能力；另一方面也讓教師明確自身的職責(zé)，積極負(fù)責(zé)的教授古箏知識(shí)。

六、結(jié)語

古箏教學(xué)中的審美分析與教育是現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家富強(qiáng)所需要的必然途徑，各個(gè)階段的教師和學(xué)校都要盡快采取措施，實(shí)現(xiàn)古箏教學(xué)中的審美分析的提升與教學(xué)水平的增強(qiáng)。

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作者簡(jiǎn)介：王田（1978—），女，漢族，山東淄博人，本科，中級(jí)，研究方向?yàn)楣殴~教學(xué)、民族器樂。