現(xiàn)在，大家都想通過努力學習進入一所好的大學深造。在古代，人們想擁有更好的前程，是不是也要入讀一所好的大學呢？答案是肯定的。

稷下學宮：戰(zhàn)國時期的一流“大學”

根據(jù)文獻記載，中國歷史上類似于“大學”的高等教育機構的設立可以追溯到五帝時期的成均和上庠。漢代的董仲舒就曾說過：“五帝名大學曰成均，則虞癢近是也?！?/p>

在五帝時期，成均便是當時的最高學府。而到了虞舜時期，則設立了“上庠”作為高等學府。后來夏朝的“東序”、商朝的“瞽宗”，都是統(tǒng)治者在京城設立的高等學校。

此外，《周禮》里提到過“鄉(xiāng)有庠、州有序、黨有校、閭有塾”，庠、序、校、塾都是古代地方各級學校的名稱。

不過，要論先秦時期最有名的“大學”，那還非得是“稷下學宮”不可。這座學宮設立在齊國的都城臨淄。戰(zhàn)國時期，臨淄有座稷門，稷門附近被人們稱為稷下，在稷下便有一座學宮，人們將其稱之為“稷下學宮”。

稷下學宮是一座公辦大學，雖然由官方出資，卻采用官方主辦、私人主持的辦學模式，這使得稷下學宮形成了學術自由的氣氛。

可以說，稷下學宮完全稱得上是戰(zhàn)國時期的清華北大，天下英才匯集于此，形成了“百家爭鳴”的學術繁盛景象。

齊國之所以建立稷下學宮，其根本目的是為齊國引進人才和培養(yǎng)人才。能來到稷下學宮學習或者研究學術的學者，齊國官方都給予了很高的待遇，包吃包住，還發(fā)工資。其興盛時期，曾匯集了上千名天下賢士，戰(zhàn)國中后期多個學派的重要人物，如：荀子、宋钘、尹文、倪說、魯仲連等，幾乎都在稷下學宮深造過。

其中，儒家大師荀子還曾三次擔任稷下學宮的“祭酒”，相當于校長，而協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下的李斯便是荀子的學生。

太學與國子監(jiān)：公立大學不好上

稷下學宮只是先秦時期官辦教育的一個縮影。所謂“官學”，就是由官府設立的公辦學校。在先秦時期，統(tǒng)治者雖然有設立官學的傳統(tǒng)，但都沒有形成成熟的制度。到了漢朝，漢武帝創(chuàng)立太學，標志著我國封建官學制度的確立。

在漢朝，學生們在太學學習至一定年限，經(jīng)考核后，一般都可以被分配到地方擔任職務，成績優(yōu)異者甚至可以在朝為官。此后的東漢、西晉都在洛陽設太學，東晉則在建康（南京）設立太學。

在晉代，還專門設立了供公卿大夫子弟學習的國子學，與太學分立，而國子祭酒統(tǒng)一掌領國子學、太學。

隋唐以后，太學改稱國子監(jiān)，成為獨立的教育管理機構，總轄太學等諸學。比如，唐朝的國子監(jiān)下面掌管著六個學門：國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。這六學實際上都相當于專科學校，專門培養(yǎng)各行業(yè)的專業(yè)人才。

到了宋朝初年，只設國子監(jiān)。慶歷年間改革，建立了太學和其他各類學校，但國子監(jiān)依然是當時的最高學府，同時還是掌管全國學校的總機構，下面還設有國子學、太學、律學、武學、算學等?？茖W校。

宋徽宗時期，甚至還曾短暫增設過書學、畫學、醫(yī)學三院。明清時期一直將國子監(jiān)作為最高學府和教育管理機構。在國子監(jiān)的學生中，不僅有本土學生，還有外國留學生。比如明代的洪武年間，日本和琉球中山王都曾派遣使者入國子監(jiān)讀書。

古代的“公辦大學”不收取學費，其資金來源主要靠財政撥款，學生的待遇和就業(yè)前景都不錯。然而，能去太學或國子監(jiān)上學可不容易。比如東漢時期，六百石俸祿以上官員，皆可遣子受業(yè)。唐朝時，國子學、太學、四門學分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟。元朝之后的國子監(jiān)，入學資格也限于貴族和一定品級的官員子弟。

明朝甚至還出現(xiàn)過朝廷公然出售“大學”入學指標的事。話說“土木堡之變”后，明英宗被俘虜，明代宗朱祁鈺臨危受命，由于邊境戰(zhàn)事還未結(jié)束，軍費開支龐大，朱祁鈺便想到一個生財法子：“納粟納馬者入監(jiān)讀書?！奔粗灰o國家上繳糧食馬匹，就能獲得進國子監(jiān)讀書的機會。

所以，春秋時期的孔子提倡有教無類，開了一代私學先河，給普通大眾創(chuàng)造了讀書機會。

各式書院：民辦高校也熱門

到了宋代，因為重文輕武，對文化教育的需求大大提升。于是，“民辦高?！遍_始興起，一大批書院建立起來。

書院的興起一方面為廣大學子提供了更廣闊的學習平臺，另一方面緩解了官府教學和資金上的壓力，因而受到了官方的贊助和鼓勵。

書院的經(jīng)費來源既有地方士紳的捐贈，也有官府的補助，所以學費較低，對于學生的身份并無太大限制，廣泛吸納各個階層的學子們。南宋學者呂祖謙在《白鹿洞書院記》中提到的“嵩陽、岳麓、睢陽及此洞為尤著，天下所謂四書院者也”，說的就是宋朝人心中的四所“名牌大學”。

嵩陽書院位于河南嵩山南麓，北宋理學大師程顥、程頤兄弟曾在該書院講學，書院因而聲名鵲起。睢陽書院又稱應天書院，位于河南省商丘市。商丘為宋朝龍興之地，所以到了宋仁宗年間，應天書院被升為“南京國子監(jiān)”，從一所民辦書院一躍成為官辦一流高校。

岳麓書院是北宋潭州太守朱洞在岳麓山下建立的一所書院。南宋大儒朱熹曾經(jīng)在擔任湖南安撫使期間重整岳麓書院，頒行《朱子書院教條》。白鹿洞書院位于江西省九江市廬山五老峰南麓，享有“海內(nèi)第一書院”之譽。這座書院始建于五代南唐時期，北宋時期曾毀于兵火。后來，朱熹在出任南康（今江西省廬山市）知軍時重建書院。他不僅親自講學，還邀請了當時的儒學大師呂祖謙、陸九淵等來到白鹿洞書院講學。一時間，白鹿洞書院成了南宋的學術高地。

此外，還有一些其他名牌“大學”。比如宋朝創(chuàng)立的東林書院也是一所知名“大學”，這座書院位于江蘇無錫，曾毀于戰(zhàn)火。明朝萬歷年間，顧憲成和顧允成兄弟在故鄉(xiāng)重建了東林書院。顧憲成還為這座書院題了一副對聯(lián)：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事在心?！北磉_了東林書院為學治世的精神。

東林書院是晚明最鼎盛的書院之一，支持者為數(shù)眾多，甚至在朝堂上還形成了以師生關系為主線的人際網(wǎng)絡，并對當時的政治局勢產(chǎn)生了極大影響，這便是晚明政壇上頗具影響力的“東林黨”。

“清末新政”以后，全國的書院被改制為新式學堂，書院制度也退出了歷史。不過，位于長沙的岳麓書院至今仍是湖南大學下屬的辦學機構，可以稱得上是一座“千年學府”。

作者簡介

邱俊霖，暢銷書作家，作品見于《中國校園文學》《光明日報》《品讀》《青年文摘》《讀者》《意林》等刊物。《課堂內(nèi)外》《第二課堂》等數(shù)十家刊物專欄作者，多家報刊年度金牌作家或優(yōu)秀作者，數(shù)家雜志特約撰稿人。