張嶺

中醫(yī)里的脾胃，不單是指脾臟和胃臟，而是涉及消化、吸收、循環(huán)等多個系統(tǒng)的功能總稱?！端貑枴氛f，脾胃者，倉廩之官，五味出焉。倉廩指糧倉，脾主運化，胃主受納，統(tǒng)主水谷，因此被稱為“倉廩之官”。八段錦第三式“調(diào)理脾胃須單舉”，即可助力調(diào)和脾胃、培固“后天之本”。練習時我總結(jié)為三“和”：動作“函和”、氣機“順和”、心態(tài)“恬和”。

一、動作“函和”

函和，即和合，協(xié)調(diào)，出自《魏書·崔楷傳》，“天地函和，日月光曜”。首先，調(diào)理脾胃須單舉由“上升”和“下落”兩條動作路線組成，需要把握以下要點：

（一）上升：雙手捧在腹前，掌心朝上，雙腿膝關(guān)節(jié)彎曲。

動作1.懷抱嬰兒：雙腿緩緩升起，雙臂內(nèi)旋，左手上升到左胸前，指尖朝向斜上45度；右手落在右腹前，指尖朝向斜下45度，雙手掌心均朝內(nèi)，呈抱嬰兒狀。

注意：左右手距離身體均約10厘米，不能過大或過小，或出現(xiàn)左手距離遠，右手距離近等不一致狀況。兩手各執(zhí)一邊，不能過身體中線。

動作2.敬禮：左臂繼續(xù)內(nèi)旋上升，左手至左額前，像敬禮姿勢；同時，右臂內(nèi)旋，右手下落至右胯前。

動作3.上撐下按：上動不停，雙臂繼續(xù)內(nèi)旋，左手上升至肩膀上方，掌根上撐，手掌斜朝上，定式時左手中指指尖與肩井髃穴約在一條垂直線上；右手下按在右胯旁，距離身體一掌，指尖須朝前；雙腿站直；雙手力達掌根，上撐下按的同時雙腳大腳趾有意按向地面（見圖）。

注意：上撐下按時，雙臂肘關(guān)節(jié)不能完全伸直，直中略帶曲；兩肋間有抻拉擠壓感；大腳趾按向地面以刺激脾經(jīng)的井穴“隱白穴”。

（二）下落

動作1.敬禮：雙臂外旋，沉肩、垂肘、旋臂，左手下落到左額前；右手由右胯旁回到右胯前；同時，身體重心下沉，雙腿也隨之下落，膝關(guān)節(jié)微屈，大腳趾放松。

注意：雙手須按原路線返回；左手須肩帶肘、肘帶腕下來，不能直接下落。

動作2.懷抱嬰兒：雙臂繼續(xù)外旋，左手下落到左胸前，指尖朝向斜上45度；右手回到右腹前，指尖朝向斜下45度。

動作3.下落：身體重心繼續(xù)下沉，雙腿膝關(guān)節(jié)彎曲；同時，雙臂外旋下落，雙手捧于小腹前，掌心朝上，兩掌指尖距離約10厘米，兩掌與身體距離約10厘米。

本動作在八段錦完整套路中左右各做3遍，右邊動作與左邊相反，原理一致。單式練習時可根據(jù)身體狀況增加練習數(shù)量。

其次，“函和”不僅是動作協(xié)調(diào)規(guī)范，還要“求于形似之外”，這里借鑒蘇軾關(guān)于品評繪畫的觀點“論畫似形似，見于兒童鄰”，即評價一幅畫作的好壞，若只以“形似”論之，那是幼稚的見解，無非是兒童見識罷了。同樣，八段錦在動作過程中也需考慮形之外的特質(zhì)，即“氣韻生動”“形神兼?zhèn)洹?。上升時“懷抱嬰兒-敬禮-上撐下按”和下落時“敬禮-懷抱嬰兒-下落”，既要準確做出各個動作節(jié)點，又不要刻意停留，要自然、流動、連貫、圓融；上撐下按時，肩膀松沉，上手上撐和下手下按要由“對拉拔長”的勁力貫穿，體現(xiàn)出“勁健”之勢；此定式動作，看似停頓，實則“勢斷勁不斷，勁斷意相連，意斷神可接”。同時，雙臂直中帶曲的特點又是“含蓄”“留白”人生智慧的呈現(xiàn)。

二、氣機“順和”

在中醫(yī)理論中，氣的升降運動被稱為“氣機”，它是生命活動的根本。氣機的順和，也被稱為“條暢”，有賴于動作中呼吸的配合和脾胃之氣的升降運動。

（一）“吸-閉-呼”呼吸方式

采取的是“吸-閉-呼”的方式，即：吸氣上舉，上撐下按閉氣1-2秒，呼氣下落。

（二）脾氣“升清”與胃氣“降濁”

脾胃是“氣血生化之源”。胃氣下降，即“降濁”，是把吃進去的食物經(jīng)過胃的腐熟，使五谷得以下行進行初步消化；脾氣上升，即“升清”，是吸收水谷精微和轉(zhuǎn)運水液并進行霧化，供養(yǎng)心、肺、肝、腎等。同時，統(tǒng)攝及升提內(nèi)臟，以使其各安其位。《素問》說，清氣在下，則生飧泄；氣在上，則生脹。胃以降為“順”，胃氣不降反升，被稱為“胃氣上逆”，就會出現(xiàn)打嗝、腹脹、惡心、嘔吐等消化不良癥狀。脾以升為“和”，如果屬于中央的脾氣下降，則被稱為“脾氣下陷”或“中氣下陷”，輕則頭暈、懶言；重則出現(xiàn)子宮脫垂、胃下垂、脫肛等臟器脫垂現(xiàn)象?！捌⒕又醒耄喔人呐浴?，如果把人比作樹，脾胃就是土壤，只有使脾氣升清和胃氣降濁的氣機“順和”，土壤中的營養(yǎng)物質(zhì)才能輸布全身，氣血充足，滋養(yǎng)五臟六腑，外榮四肢百骸，以養(yǎng)全身枝干。所以，做調(diào)理脾胃須單舉這個動作時，可以意念是“上手擎天，下手拄地”，利于脾的升清和胃的降濁，以達到調(diào)理脾胃的功效。

脾胃虛弱的人，除練習“調(diào)理脾胃須單舉”外，還需注意脾胃怕涼，盡量不要吃生冷、辛辣、油膩以及難以消化的食物，注意腹部保暖。從五色養(yǎng)五臟的角度來說，黃色入脾胃，所以多吃小米、南瓜、地瓜等食物。

調(diào)理脾胃還可配合按摩以下穴位：

1.足三里：位于外膝眼下3寸，約四橫指，脛骨外側(cè)約1橫指處，左右腿各一穴。俗話說，“常揉足三里，勝吃老母雞”。按摩此穴可以調(diào)理脾胃和改善食欲不振、消化吸收不良、腹瀉、便秘等癥狀；同時，能補中益氣、解除疲勞、增強免疫力，是人體的長壽穴。

2.中脘穴：“胃者，五藏六府之海也，水谷皆入于胃，五藏六府皆稟氣于胃?！敝须溲ㄎ恢迷谛毓窍露撕投悄氝B接線的中點，主治納呆、胃脘脹痛、嘔吐、返酸、呃逆、食積不化等癥?！堆?jīng)考穴編》云：中脘治一切脾胃之疾，無所不療。平時可用食指中指兩指并攏按揉中脘穴3-5分鐘。

三、心境“恬和”

調(diào)理脾胃須單舉還能提升心境的“恬和”。首先，追求內(nèi)心的沉靜。練習過程中，我們要控制自己的內(nèi)心，尤其是初學乍練，心神很容易被外界環(huán)境和事物干擾。一個比較有效的方法是“當眾孤獨”，即將思緒全部集中在上下肢的動作路線和節(jié)分點上，即使在鬧境中似乎也只有自己存在一樣，讓自己的心靜下來、沉下來。這樣以“一念代萬念”的方法，逐漸養(yǎng)成專注力，頭腦中的那些小雜念也就自然驅(qū)散了。古語有云：靜而后定，定而后安，安而后慮，慮而后得。靜是古人追求的精神境界和審美理念。“每逢大事有靜氣”?！盾髯印芬舱f：“心何以知？曰：虛一而靜”。練習八段錦就是要內(nèi)心沉靜，風動、影動、形動，唯此心不動。

其次，追求心靈的自由。南宋畫家馬遠有一幅《寒江獨釣圖》（見圖），一個老翁蜷縮著身體在江面上獨釣。只有幾筆水波，一條船，給人一種孤寂的感覺。這與唐代柳宗元的一首詩《江雪》意境相仿，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。古代垂釣題材的畫和詩很多，獨釣不在漁獲，而是一種境界，他是躲過人世的風煙，釣得一份寧靜和自由。而我們平日被各種信息包圍、維護各種人際關(guān)系，想想自己有多久沒有“獨處”了？尼采說過，我們走的太快，是該停下來等等自己的靈魂了。練習八段錦正是和自己獨處的時光，在方寸之地，放著柔和的音樂，只要起勢開始，內(nèi)心便獲得自由與回歸。心境“恬和”，即安靜、恬淡、平和。八段錦，就是心靈的方寸之地！