黃淑芳

在素質(zhì)教育不斷發(fā)展的今天，立德樹人成為教師開展教育教學(xué)的根本任務(wù)。同樣，在語文教學(xué)中，教師不應(yīng)只注重對學(xué)生的知識傳授和能力培養(yǎng)，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)和正確意識的培養(yǎng)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和應(yīng)用則可以有效地幫助教師實現(xiàn)這一目標(biāo)，推動學(xué)生獲得整體發(fā)展。

隨著社會的進步與發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越被廣泛關(guān)注，相應(yīng)的小學(xué)教師也應(yīng)充分關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的豐富內(nèi)涵和價值，將其充分開發(fā)和具體應(yīng)用，切實提升教學(xué)質(zhì)量，以實現(xiàn)對學(xué)生的有效培養(yǎng)。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于誦讀教學(xué)

在小學(xué)語文教學(xué)中，語文教師應(yīng)充分關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在開展誦讀教學(xué)方面的重要價值，積極地結(jié)合課程實際來進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的搜集與整理，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與誦讀教學(xué)有效融合，不斷豐富誦讀教學(xué)的內(nèi)容與形式，引導(dǎo)學(xué)生在此過程中更為深入地感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的內(nèi)涵和精神，逐漸形成優(yōu)秀的品質(zhì)和道德觀念，推動學(xué)生獲得有意義的發(fā)展。

從某種意義上來說，首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在誦讀教學(xué)中的開發(fā)和運用可以培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中本身就蘊含著很多趣味性的歷史文化故事，可以充分吸引學(xué)生的注意力。小學(xué)生年齡較小，他們的自制力尚未形成，教師一味地引導(dǎo)學(xué)生開展相應(yīng)的誦讀活動，可能會使學(xué)生喪失對語文學(xué)習(xí)的興趣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入則可以充分改善這種情況。豐富、生動的歷史文化故事能夠為學(xué)生帶來更為獨特的體驗感，學(xué)生在此過程中會不斷地集中注意力對相關(guān)課程進行思考與探索，積極主動地結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行相應(yīng)的誦讀活動，在培養(yǎng)學(xué)生情感體驗的同時，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是中華民族幾千年來所獲得的獨特瑰寶，教師需將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用于誦讀教學(xué)。這不僅能夠使相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容得到有效的延伸，還能夠讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中受到熏陶，不斷提升文化素養(yǎng)，產(chǎn)生在生活中踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，進而使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。

小學(xué)語文教師在實際教學(xué)過程中更應(yīng)意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與運用在提升誦讀教學(xué)質(zhì)量方面所表現(xiàn)出來的積極意義，充分結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認知水平來進行更為豐富、生動且多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與運用，以實現(xiàn)對學(xué)生的有效培養(yǎng)。

在具體的開展過程中，教師首先可以對教材內(nèi)容進行充分發(fā)現(xiàn)與探索，挖掘其中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，引導(dǎo)學(xué)生以教材為基礎(chǔ)，結(jié)合具體內(nèi)容來進行富有感情的誦讀活動，讓學(xué)生感知語文教材中素材的豐富性，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的同時，讓學(xué)生在對教材內(nèi)容的解讀中獲得更深刻的感受和體會，不斷提高傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容的掌握程度，推動學(xué)生思維品質(zhì)得到不斷發(fā)展。

最后，教師也可以充分結(jié)合具體的教學(xué)實際來進行拓展性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的收集與整理。運用現(xiàn)代信息技術(shù)將與此課程內(nèi)容有關(guān)的一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事或者是背景展現(xiàn)出來，學(xué)生在誦讀的過程中感受傳統(tǒng)文化本身的價值和豐富內(nèi)涵，能夠結(jié)合這些背景故事和文化故事來對教材內(nèi)容進行深度解讀。這可以促使學(xué)生在此過程中體會作者的情感以及想要表達的思想，增強學(xué)生對實際課程內(nèi)容的理解。

總體而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)和應(yīng)用在推動教師開展更有意義的誦讀活動方面表現(xiàn)出獨特的優(yōu)勢，其豐富內(nèi)容的開發(fā)和運用能夠從多個維度來培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，并且使學(xué)生感受到誦讀所帶來的樂趣，讓學(xué)生在參與過程中深刻地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和要求，在無形中受到更為深層次的熏陶和獲得有意義的發(fā)展。小學(xué)語文教師應(yīng)善于進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)和運用，切實提升誦讀教學(xué)的質(zhì)量，推動學(xué)生思維、情感和品質(zhì)的共同發(fā)展。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于情境教學(xué)

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)充分關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在開展鮮活的情境教學(xué)方面的重要價值，積極地結(jié)合具體的教學(xué)情境來進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和應(yīng)用，利用豐富多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行鮮活的情境教學(xué)內(nèi)容的拓展，讓情境教學(xué)的內(nèi)容和形式變得更具指導(dǎo)意義和培養(yǎng)意義，引導(dǎo)學(xué)生進入具體情境中感受課程內(nèi)容中所蘊含的道理。

從某種意上來說，首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源于我們的生產(chǎn)生活實踐，其內(nèi)容和內(nèi)涵的形成離不開生活。教師在鮮活的情境教學(xué)中更好地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使教學(xué)變得更為生活化，讓學(xué)生進入生活情境中感受課程內(nèi)容中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識和道理，并且讓學(xué)生意識到，在我們實際生活中也處處體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是這些知識、道理構(gòu)建了我們現(xiàn)在有序的生活。這樣既能夠讓學(xué)生在主觀上形成踐行這些思想、道理的深層次的意識，又能夠促使學(xué)生在不斷掌握相關(guān)課程的同時，獲得思維品質(zhì)上的進一步提升。

其次，小學(xué)生受認知水平的限制，他們的生活閱歷不足，在進行一些古詩詞的學(xué)習(xí)過程中往往會無法理解作者想要表達的情感和內(nèi)涵。而在情境教學(xué)中有效地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識則可以幫助學(xué)生進入一個更加具象的思維空間，展開對相關(guān)知識內(nèi)容的理解與探索，這對于教師開展高效率、高質(zhì)量的教學(xué)是十分重要的。在這個過程中，學(xué)生可以在情境教學(xué)中將所獲得的知識以及思想觀念等進行相應(yīng)的內(nèi)化，將它們運用于具體的生活實踐中。

小學(xué)語文教師在實際教學(xué)過程中更應(yīng)意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用，在切實提升情境教學(xué)的質(zhì)量方面所表現(xiàn)出的積極意義，充分結(jié)合課程內(nèi)容所需要的教學(xué)情境以及學(xué)生所處的生活環(huán)境來進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)更具實效的生活化教學(xué)情境，增強學(xué)生對生活實際的理解，使學(xué)生逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

在具體的開展過程中，教師也應(yīng)探索情境展現(xiàn)的方式，運用一些先進的設(shè)備或者新技術(shù)來創(chuàng)設(shè)更為真實、生動的情境，幫助學(xué)生在有效的氛圍中進行深度的感知。

例如，在教學(xué)《過零丁洋》一詩時，教師就可以結(jié)合詩句的內(nèi)容來進行生活化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，在情境中充分融入一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的知識和道理。

又如，在教學(xué)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句話時，教師就可以融入一些我國的科學(xué)家、航天員、醫(yī)生等辛勤工作、無私奉獻的視頻內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進入情境去感受這些偉大人物的思想以及行為表現(xiàn)，感受他們默默無聞、不求回報的寶貴精神，逐漸從他們身上感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和內(nèi)涵，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。教師還可以結(jié)合具體的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生感受這句詩的內(nèi)涵。這首詩表達了作者想要舍身救國的慷慨之情，展現(xiàn)了作者大無畏的精神和濃厚的民族情結(jié)，還有將生死置之度外的豁達。詩文展現(xiàn)的是一個愿意為國家以及民族奉獻生命的慷慨就義的英雄，進而引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)家國情懷以及愛國精神，推動學(xué)生的精神品質(zhì)獲得進一步的發(fā)展。

由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)和運用在幫助教師開展更為鮮活的情境教學(xué)方面表現(xiàn)出獨特的優(yōu)勢。其內(nèi)容的有效運用或呈現(xiàn)能夠從多個維度來引導(dǎo)學(xué)生進入情境，感受其中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，在結(jié)合情境理解課程內(nèi)容的同時獲得思想觀念和品質(zhì)上的進一步發(fā)展。小學(xué)語文教師應(yīng)善于結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源來開展情境教學(xué)，豐富學(xué)生的認知，為學(xué)生帶來更多的情感體驗。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于實踐活動

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，構(gòu)建具體的實踐活動，積極地結(jié)合具體的課程目標(biāo)以及學(xué)生的思想品質(zhì)進行更具培養(yǎng)意義的實踐活動。

從某種意義上來說，首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和應(yīng)用賦予了實踐活動更強大的職能。在傳統(tǒng)模式下的語文教學(xué)中，教師所開展的實踐活動僅僅是幫助學(xué)生更好地感知課程內(nèi)容或者獲得相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力，并沒有在建構(gòu)學(xué)生思維品質(zhì)方面有更好的體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用，有效豐富了實踐活動的具體指導(dǎo)意義，促使學(xué)生在參與實踐的同時獲得價值觀念和思維品質(zhì)的提升。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在實踐活動中的有效應(yīng)用還為實踐活動增添了一定的趣味性和豐富性，使實踐活動變得更具吸引力，也能夠激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生感受到實踐的樂趣并獲得心理上的成長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型多樣，同樣不同類型的實踐活動也可以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托來進行構(gòu)建。學(xué)生能夠在不同類型的實踐活動中獲得不同的知識，懂得不同的道理。

小學(xué)語文教師在實際教學(xué)中更應(yīng)意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用在切實提升教學(xué)實踐活動質(zhì)量方面所表現(xiàn)出來的積極意義，充分開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在實踐活動中的運用探索，拓展實踐活動內(nèi)容與形式，以實現(xiàn)對學(xué)生的有效培養(yǎng)。

教師可以利用傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊含的文化知識來開展相應(yīng)的實踐活動。例如，在教學(xué)《元日》時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在實踐中與別的同學(xué)分享自己對這個節(jié)日的認知，包括這個節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗、背景、內(nèi)容或者是飲食文化等，讓學(xué)生深入了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日知識，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強學(xué)生的民族認同感。再如，在教學(xué)《雷鋒叔叔，你在哪里》時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在具體的實踐活動中向雷鋒學(xué)習(xí)，每天做一件看似微不足道但卻有重大意義的小事，讓學(xué)生感受雷鋒精神的內(nèi)涵以及價值，進而結(jié)合雷鋒精神的具體內(nèi)涵和要求來進行生活實踐活動，逐漸學(xué)會在生活中踐行雷鋒精神，實現(xiàn)行為習(xí)慣和思維品質(zhì)的共同培養(yǎng)。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容的開發(fā)與運用，對提升教師的教學(xué)質(zhì)量有著重要的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富內(nèi)涵和道理能夠使學(xué)生在無形中獲得思想道德觀念方面的不斷發(fā)展。教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與誦讀教學(xué)進行有效的融合，促使學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和思想，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中獲得文化素養(yǎng)的不斷提升，在無形中使學(xué)生受到思想及行為上的多方面影響；教師應(yīng)善于運用豐富多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行鮮活的情境教學(xué)元素的拓展，引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識和道理，讓情境教學(xué)的內(nèi)容和形式變得更具指導(dǎo)意義和培養(yǎng)意義；教師更應(yīng)善于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源運用于構(gòu)建實踐活動的過程中，引導(dǎo)學(xué)生在不同類型的實踐活動中收獲不同的知識，獲得有意義的成長。

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（作者單位：甘肅省天水市麥積區(qū)橋南小學(xué)）

編輯：溫雪蓮