鄧春遠(yuǎn)

關(guān)鍵詞：消費(fèi)型偶像；大學(xué)生；價(jià)值觀

近日，表面光鮮亮眼的明星、網(wǎng)紅相繼被曝光存在私生活混亂、道德敗壞、觸碰法律、偷稅漏稅等問(wèn)題，更有甚者在大是大非前觸碰國(guó)家和民族“底線”。資本、利益和欲望驅(qū)動(dòng)下打造的“偶像”成為當(dāng)下青年偶像崇拜、追捧和模仿的社會(huì)圖景。這些“烏煙瘴氣”的“飯圈”亂象使得網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)惡化，對(duì)廣大網(wǎng)民特別是大學(xué)生青年帶來(lái)消極的影響。“為什么科學(xué)家的社會(huì)關(guān)注和物質(zhì)回報(bào)不如明星”“為什么將軍和科學(xué)家無(wú)人問(wèn)津，大學(xué)生卻認(rèn)識(shí)明星大腕”，這些問(wèn)題的背后既呈現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的審美情趣、價(jià)值取向和心理需求，又折射偶像崇拜的時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展境遇，是值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。

一、溯源：偶像的概念和內(nèi)涵

百度百科中偶像是指為人所模仿的對(duì)象；《辭?！分卸x為用土、木制的供人敬奉的人像，比喻極為崇拜的對(duì)象。隨著社會(huì)的發(fā)展，在大眾語(yǔ)境中，其內(nèi)涵也隨著變化，泛指受到喜愛(ài)、崇拜、追捧的人或物；新形勢(shì)下，偶像指被追捧的藝術(shù)家、作家、娛樂(lè)圈藝人等在某些方面有一技之長(zhǎng)的人，含義是仰慕的對(duì)象，是被追求、被崇拜的對(duì)象。

德國(guó)文學(xué)家洛文塔爾曾在著作《大眾偶像的勝利》中將偶像劃分為“生產(chǎn)型偶像”和“消費(fèi)型偶像”兩種類型[1]，前者指的是為人類進(jìn)步或者社會(huì)生產(chǎn)做出貢獻(xiàn)的人物，后者指的是休閑娛樂(lè)類的人物，典型代表為流量明星、網(wǎng)絡(luò)紅人等。新形勢(shì)下，大學(xué)生青年崇拜的偶像逐漸由生產(chǎn)型偶像向消費(fèi)型偶像轉(zhuǎn)變，新形勢(shì)下著重所討論的偶像主要指以?shī)蕵?lè)明星和網(wǎng)絡(luò)紅人偶像為代表的消費(fèi)型偶像。

“消費(fèi)型偶像”文化在形成和發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一，但是隨著新媒體和自媒體的革新，其文化的負(fù)面影響愈發(fā)明顯，盡管偶像文化不足以顛覆和激蕩社會(huì)文化的發(fā)展，但“消費(fèi)型偶像”文化中的“網(wǎng)紅網(wǎng)物”“明星行為”受到大學(xué)生青年的盲目追捧和效仿，對(duì)社會(huì)文化、網(wǎng)絡(luò)文明和社會(huì)群眾造成了嚴(yán)重的影響[2]，尤其會(huì)使得高校大學(xué)生在價(jià)值取向、文化認(rèn)同、理想信念、消費(fèi)理念方面與主流文化和主流理念產(chǎn)生沖突和偏移。

二、困境：“消費(fèi)型偶像”文化對(duì)價(jià)值觀的負(fù)向影響

（1）虛擬與現(xiàn)實(shí)：價(jià)值取向離散化

在現(xiàn)實(shí)情況下，明星、網(wǎng)紅個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活中存在巨大差距，“偶像”已逐步發(fā)展成為一種職業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈，在團(tuán)隊(duì)的包裝和炒作下吸引粉絲和流量，進(jìn)而達(dá)到吸金的目的。在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，娛樂(lè)明星和網(wǎng)紅大肆宣揚(yáng)“貴族般”生活，將多金、高顏值和好身材等美化后的“成功形象”作為展示手段，向社會(huì)傳達(dá)“偶像”的生活態(tài)度和價(jià)值觀念，而這些網(wǎng)絡(luò)虛擬的宣傳賣點(diǎn)往往與現(xiàn)實(shí)生活的狀態(tài)存在天壤之別。

“偶像”打造精致和成功的人設(shè)，通過(guò)精致、美化的價(jià)值觀向大學(xué)生青年傳達(dá)了“快捷”“成功”“體面”“多金”的訊息，使得高校大學(xué)生將爆紅和擇業(yè)關(guān)聯(lián)起來(lái)，認(rèn)為可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)曝光手段達(dá)到“名利雙收”的目的，進(jìn)而產(chǎn)生急功近利的就業(yè)心理。沉迷于“偶像”和“飯圈”的大學(xué)生將以利己為中心進(jìn)行自我標(biāo)榜，價(jià)值觀向利己主義和拜金主義趨近，逐漸與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背離。

（2）擠占與解構(gòu)：文化認(rèn)同干擾化

偶像文化作為社會(huì)文化的構(gòu)成，具有傳播范圍廣、傳播速度快、傳播內(nèi)容寬的特點(diǎn)，由于發(fā)展進(jìn)程和興起的速度迅猛，沒(méi)有形成系統(tǒng)和完整的體系，加之政府缺乏法律法規(guī)的監(jiān)管，使得“消費(fèi)型偶像”文化在短時(shí)間內(nèi)得以野蠻生長(zhǎng)，并通過(guò)娛樂(lè)和低俗的網(wǎng)絡(luò)文化解構(gòu)傳統(tǒng)的主流文化，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一方面體現(xiàn)在，“消費(fèi)型偶像”文化鋪天蓋地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，潛移默化地影響和滲透到當(dāng)代大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想中，擠占了青年大學(xué)生思想空間中文化認(rèn)同，解構(gòu)了大學(xué)生的批判思維和明辨思維；另一方面體現(xiàn)在，偶像文化背后的娛樂(lè)至上和利益驅(qū)動(dòng)逐漸解構(gòu)青年大學(xué)生對(duì)新鮮事物的認(rèn)知，加速青年大學(xué)生對(duì)享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的追求和認(rèn)同。

（3）事業(yè)與發(fā)展：理想信念薄弱化

高校培養(yǎng)大學(xué)生成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有理想的青年人，培養(yǎng)將理想信念融入祖國(guó)建設(shè)發(fā)展的時(shí)代新人。而現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)紅和明星的熟知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)知識(shí)淵博、術(shù)業(yè)專攻的院士，這暴露出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于榜樣價(jià)值的顛倒，網(wǎng)紅和明星一夜爆紅的光鮮顛覆了中華傳統(tǒng)文化中艱苦奮斗取得成績(jī)的觀點(diǎn)，迎合了當(dāng)下大學(xué)生浮躁、急于求成的心理。“消費(fèi)型偶像”文化的侵蝕使得高校大學(xué)生的遠(yuǎn)大理想與艱苦奮斗日漸疏遠(yuǎn)，青年大學(xué)生在追求物質(zhì)生活中淡化人生的價(jià)值、生命的意義和理想追求，嚴(yán)重影響高校大學(xué)生未來(lái)?yè)駱I(yè)、就業(yè)和事業(yè)發(fā)展，對(duì)祖國(guó)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展具有負(fù)面影響。

（4）生活與物質(zhì)：消費(fèi)理念移位化

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的格局下，“偶像”經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展為產(chǎn)業(yè)鏈完整、商業(yè)模式清晰、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分工明確的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。流量成為當(dāng)下炙手可熱的關(guān)鍵詞，也是明星和網(wǎng)紅吸引粉絲和占據(jù)市場(chǎng)份額的關(guān)鍵。明星和網(wǎng)紅通過(guò)微博圖文、低質(zhì)量作品、短視頻分享、直播帶貨等形式取得粉絲的信任和追捧，進(jìn)而向粉絲推薦服務(wù)或商品獲得經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。

高校大學(xué)生在明星和網(wǎng)紅生活理念和物質(zhì)追求的影響下，效仿和追捧帶有偶像色彩的網(wǎng)紅行為和網(wǎng)紅產(chǎn)品，在購(gòu)買慣性的驅(qū)使下，青年大學(xué)生不考慮商品價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和購(gòu)買能力，追求時(shí)尚、崇尚潮流、追捧明星，在沖動(dòng)消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)中透支學(xué)習(xí)和生活的精力。

三、超越：“消費(fèi)型偶像”文化下價(jià)值觀提升路徑

（1）政府加強(qiáng)管控，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間

習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中指出：網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境[3]。面對(duì)網(wǎng)紅、流量文化的迅速生長(zhǎng)，法律法規(guī)的缺位和信息監(jiān)控技術(shù)的不匹配為政府監(jiān)管方面帶來(lái)難題。政府需要建立與之對(duì)應(yīng)的法律法規(guī)，通過(guò)合理的疏導(dǎo)和行之有效的監(jiān)控，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

一方面，完善的預(yù)警機(jī)制和處罰機(jī)制是抵制網(wǎng)紅、流量等文化肆意發(fā)展的根本，通過(guò)法律法規(guī)制約網(wǎng)絡(luò)的不良行為、語(yǔ)言和導(dǎo)向，嚴(yán)格把控短視頻、直播的內(nèi)容，從根本上切斷“消費(fèi)型偶像”文化負(fù)向效應(yīng)向青年大學(xué)生傳播的源頭。另一方面，政府需要加強(qiáng)對(duì)主流媒體、自媒體、短視頻和直播公司的管控，抵制低俗網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，約束娛樂(lè)流量，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，樹(shù)立正能量榜樣，向青年大學(xué)生輸送有教育意義的網(wǎng)絡(luò)思想。

（2）高校加強(qiáng)引導(dǎo)，發(fā)揮思想政治引領(lǐng)作用

高校應(yīng)當(dāng)因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育貫穿到十大育人體系中，加強(qiáng)抖音號(hào)、微信公眾號(hào)、微博、官方網(wǎng)站等宣傳陣地建設(shè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體向大學(xué)生傳遞學(xué)生喜愛(ài)的、學(xué)生需要的文化聲音。同時(shí)高校應(yīng)打破傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)教育模式，主動(dòng)探索網(wǎng)絡(luò)教育新功能和新形式，占領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想陣地。

高校在遵循思想政治工作、教書(shū)育人、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)高校大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)和科創(chuàng)建設(shè)，重視學(xué)生學(xué)涯指導(dǎo)、心理建設(shè)指導(dǎo)和職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)，全方位培養(yǎng)學(xué)生勵(lì)志成才、積極向上的精神面貌，使得高校大學(xué)生在網(wǎng)紅文化的浪潮中具有明確的生活方向和職業(yè)規(guī)劃。

（3）社會(huì)加強(qiáng)宣傳，樹(shù)立和弘揚(yáng)正面榜樣

網(wǎng)上流傳的“戲子當(dāng)?shù)?，英雄落淚”是“消費(fèi)型偶像”文化負(fù)向效應(yīng)下的文化危機(jī)，大學(xué)生追星是其現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)之一，也是流量明星和流量網(wǎng)紅占據(jù)大學(xué)生思想空間的體現(xiàn)，新形勢(shì)下網(wǎng)紅和明星對(duì)于社會(huì)信息的傳達(dá)和引導(dǎo)具有強(qiáng)大的推力作用，而社會(huì)的發(fā)展更需要溫暖、正能量的“網(wǎng)紅”宣傳和弘揚(yáng)。

社會(huì)可以在核心價(jià)值觀、社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)思潮、名人事跡等方面發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，加大媒體的宣傳和曝光力度，在網(wǎng)絡(luò)流量方面投入大量人力和物力，搶占短視頻和直播的流量份額，為高校大學(xué)生網(wǎng)上沖浪營(yíng)造良好、文明、清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

（4）家庭加強(qiáng)教育，重視實(shí)踐和勞動(dòng)教育

家庭作為系統(tǒng)中易被忽略卻極為重要的一環(huán)，在大學(xué)生價(jià)值觀鍛煉中扮演著不可忽視的角色，大學(xué)生容易在網(wǎng)紅、流量等文化營(yíng)造的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中迷失自我，喪失學(xué)習(xí)和生活興趣，同時(shí)“消費(fèi)型偶像”文化的負(fù)向效應(yīng)侵蝕學(xué)生的思想和意識(shí)，使得學(xué)生沉迷于網(wǎng)紅、流量文化營(yíng)造的成功世界，失去科技創(chuàng)新和吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。

勞動(dòng)教育和實(shí)踐育人是引導(dǎo)學(xué)生從虛擬走下現(xiàn)實(shí)的直接途徑，家庭作為學(xué)生教育的第一所學(xué)校，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育和引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、志愿活動(dòng)，重視學(xué)生參與勞動(dòng)和體育鍛煉，引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)、實(shí)踐和奉獻(xiàn)中體味社會(huì)冷暖、認(rèn)識(shí)國(guó)情，進(jìn)而擺正學(xué)生對(duì)“消費(fèi)型偶像”文化本質(zhì)的認(rèn)知，在實(shí)踐中形成對(duì)“消費(fèi)型偶像”文化的思考和辨別能力。

在以資本為導(dǎo)向的“泛娛樂(lè)”時(shí)代，偶像文化中不免存在“娛樂(lè)過(guò)度”現(xiàn)象，且有擾亂文化市場(chǎng)生態(tài)之嫌，不少事件導(dǎo)致偶像與粉絲間關(guān)系降級(jí)，走向極端，為大學(xué)生帶來(lái)了極其惡劣的反面案例。作為新興的社會(huì)文化，偶像文化也是當(dāng)下流行文化，在大學(xué)生的現(xiàn)代演繹中占據(jù)不可小覷的份額，對(duì)“處于拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有一定的影響和干擾。

康德在著作《判斷力批判》中對(duì)偶像崇拜做出的評(píng)價(jià)，即應(yīng)以人心中的道德律令作為最終完善情感與判斷的方式，通過(guò)道德意向而非其他手段使得最高存在者感到愉悅。在現(xiàn)代社會(huì)圖景里，大學(xué)生更需要以理性思維和知性思維不斷完善自身對(duì)偶像抉擇的道德指向，使得這份道德令內(nèi)化于心、外化于行，這種道德意志是改善狂躁消費(fèi)型偶像的直接、內(nèi)生進(jìn)路。國(guó)家和社會(huì)將偶像追捧的道德令上升到規(guī)范的制度令，從產(chǎn)業(yè)、文化、宣傳和引導(dǎo)方面聚焦于學(xué)生的價(jià)值追求，這種制度規(guī)范是有效引導(dǎo)青年對(duì)于偶像文化和價(jià)值觀的間接、外生進(jìn)路。

基金項(xiàng)目：遼寧省高校黨建研究課題“新時(shí)代高校學(xué)生黨性教育生態(tài)體系構(gòu)建研究”（2022GXDJ-QN003）

參考文獻(xiàn)：

[1]葉樹(shù)明.我國(guó)青年消費(fèi)文化存在的問(wèn)題及對(duì)策分析——基于洛文塔爾“消費(fèi)偶像觀”的啟示[J].市場(chǎng)周刊，2020（06）：129-131.

[2]張瑞，陳美玲，高陽(yáng).“飯圈文化”視域下引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確偶像觀論析[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2023（02）：147-149.DOI：10.19299/j.cnki.42-1837/C.2023.02.032.

[3]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2022-10-26（1）.

（作者單位：大連海事大學(xué)）